书纂言卷四下

    承上文王武王而言故称成王爲后王常人有常德之人三事常任爲重故独举此一官以结一篇之意此第一章

    周公若曰太史司冦苏公式敬尔由狱以长我王国兹式有慎以列用中罚

    司冦刑官苏国公爵名忿生武王时爲司冦敬不敢慢忽也尔今苏公也由用长我王国谓延国祚也列者前后相比犹今言例也苏公能敬其所用之狱今亦于此而有慎以例比并权轻重之中而用其罚也周公呼太史而告以苏公敬狱之事太史书之简防因此篇周公戒成王以勿误庶狱而附记于其后非一时之言也

    此第二章

    顾命

    顾还视也成王将崩命羣臣立康王临死回顾而发命故曰顾命

    惟四月哉生魄王不怿

    成王崩年之四月不怿疾甚也天子之疾曰不怿曰不豫崩曰登遐曰宴驾皆臣子不忍斥言之也

    甲子王乃洮颒水相被冕服慿玉几乃同召太保奭芮伯彤伯毕公衞侯毛公师氏虎臣百尹御事

    洮盥手也颒沃面也水以水洮颒之也发大命临羣臣必斋戒沐浴今疾病故但洮颒也相相礼者被冕服以衮冕服被王身也几所慿以爲安玉几以玉饰几也凡大朝觐王位设黼扆前设左右玉几同召同时俱召也太保奭召公以太保领冢宰也特名以其尊异之芮伯司徒彤伯宗伯毕公太师领司马衞侯司冦毛公太傅领司空师氏中大夫虎臣虎贲氏下大夫二官宿衞之臣也百尹谓诸大夫众士也御事总言上自六卿下至百尹皆治事者也平时则召六卿使率其属此时发顾命故自尊及卑同以王命召异于平时也

    王曰呜呼疾大渐惟几病日臻既弥留恐不获誓言嗣兹予审训命汝

    此以下王之顾命也渐进几危疾甚曰病日臻日加剧也弥甚留乆也誓以信言相要约也病既不瘳恐至大故不得誓言继嗣之事今此我所以详审道说而命汝

    昔君文王武王宣重光奠丽陈敎则肄肄不违用克达殷集大命

    昔君犹先君也宣昭布也重光明德之辉光相继也奠定丽依肄习重言者习之不已也达由此而通于彼也集犹鸟之来于木也定民所依陈列敎条民皆服习而不违民心从故天命至也

    在后之侗敬迓天威嗣守文武大训无敢昏逾

    侗幼而未有知也成王以幼冲即位故称侗迓逢迎之也天威大诰所谓天降威也成王升遐敬迎此天威而嗣守文武之大训无敢昏迷逾越也

    今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钊?济于艰难柔逺能迩安劝小大庶邦思夫人自乱于威仪尔无以钊冒贡于非几

    殆违也弗兴弗能起弗悟不苏醒明是朕言者不昧我所命而遵用之也宗社之重基业之大付之一人可谓艰难言当敬保防康王大渡脱艰难和夑畿内逺迩之民安劝畿内大小之国然爲政有本必先?身当思如夫人之能自治于威仪者?身有要必先治心毋使冒进于不善之几几者动之微几有善恶审择于此时进于善不进于恶非几者动而之恶者也冒所以韬尸进于不善犹尸之入于冒故曰冒进

    兹既受命还出缀衣于庭

    缀衣幄帐羣臣于此既受顾命毕而各还其位彻出幄帐于路寝之庭

    越翼日乙丑王崩太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋以二干戈虎贲百人逆子钊于南门之外延入翼室恤宅宗

    仲南宫氏桓毛名齐侯氏吕名伋太公望之子爲天子虎贲氏延引也翼室路寝旁左右翼室也太保以冢宰摄政命桓毛二臣使齐侯以兵衞迎太子以入发命者冢宰传命者两朝臣承命者勲戚显诸侯延入翼室爲忧居之宗主或曰恤宅宗盖丧次之名宗者宫庙室屋之通称初丧未成服未居梁闇故于路寝之翼室爲忧居之室也

    丁卯命作册度

    丁卯王崩之第三日也命亦太保命也成王有遗命将传之于康王故作册以纪其言而授之也既作册因作受册之度如下文升阶即位受同祭咤等礼节是也凡丧礼厥明而小敛又厥明而大敛尊卑皆同命作册度者既大敛之后也

    越七日癸酉伯相命士须材

    癸酉王崩之第九日天子七日而殡自死之明日数此既殡之后也殡毕则送死之事略具矣故于此时传顾命于嗣君也召公以西伯爲冢宰故曰伯相士山虞匠人之属须索取也命士取材木以供丧用士丧礼献材于殡门外檀弓旬而布材与明器

    狄设黼扆缀衣牖间南向敷重篾席黼纯华玉仍几西序东向敷重底席缀纯文贝仍几东序西向敷重丰席画纯雕玉仍几西夹南向敷重笋席?纷纯漆仍几狄下士丧大记狄人设阶盖供丧役而典设张之事者也黼扆屏风爲斧文设黼扆幄帐如成王生存之时牖间牖东户西此平时见羣臣觐诸侯之坐也敷犹铺也重天子之席三重篾席桃竹枝席也此举其上席而言其下更有二席黼以绛帛爲质白黒线刺爲斧文纯縁也即周官次席黼纯也华玉有彩色之玉以之饰几周官吉事变几凶事仍几变几谓饰之漆之尽变其质弥文也仍几谓虽饰之漆之尚仍其质其文不皆灭质也吉事尚文凶事尚质故尔西序东向此旦夕听事之坐也成王殡在西阶之上此座堂在殡之西南底席蒲席缀杂彩文贝有文之贝以饰几也东序西向此养国老飨羣臣之坐也丰席笋席画彩色雕刻镂西夹南飨此亲属私燕之坐也笋席竹席纷杂以?黒之色杂爲之縁漆漆几牖间两序西夹其席有四牖户之间谓之扆天子负扆朝诸侯则牖间南向之席坐之正也其三席各随事以时设将传顾命知神之在此乎在彼乎故兼设平生之坐也

    越玉五重陈宝赤刀大训?璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序?之舞衣大贝鼖鼓在西房兑之戈和之弓垂之竹矢在东房

    于东西序坐北列玉五重及陈先王所宝器物赤刀赤削也大训三皇五帝之书训诰亦在焉文武之训亦曰大训?璧大璧也琬琰圭名夷常也球鸣球也河图伏羲时龙马负图出于河一六位北二七位南三八位东四九位西五十居中者易大传所谓河出图是也?国名?国所制舞衣大贝如车渠鼖鼓长八尺兑和皆古之巧工垂舜时共工舞衣鼖鼓戈弓竹矢皆制作精巧中度故厯代相传宝之此陈宝器也杨氏曰宗器于祭陈之示能守也于顾命陈之示能传也

    大辂在賔阶面缀辂在阼阶面先辂在左塾之前次辂在右塾之前

    大辂玉辂缀辂金辂面皆南向先辂象辂次辂木辂门侧之堂曰塾左塾门内之西右塾门内之东前皆北面此陈车乗也象辂对玉辂木辂对金辂不陈戎辂者戎事非常故不陈也

    二人雀弁执惠立于毕门之内四人綦弁执戈上刃夹两阶戺一人冕执刘立于东堂一人冕执钺立于西堂一人冕执戣立于东垂一人冕执瞿立于西垂一人冕执锐立于侧阶

    雀弁赤色韦弁也惠三隅矛毕门路寝门綦弁以文鹿子皮爲之上刃刃外向堂廉曰戺两阶戺阼阶賔阶之棱也士皆立堂下冕大夫服刘钺属东堂西堂路寝东西厢之前堂也戣瞿皆防属东垂西垂东西序之阶上也锐矛属说文作鈗侧阶盖东厢之侧阶上以恤宅宗在东夹翼室故此陈兵衞也上文陈座席宝器车乗皆象成王生存时仪物成王殡在西故以西爲上陈兵衞者衞嗣君也嗣君在东故以东爲上

    王麻冕黼裳由賔阶隮卿士邦君麻冕蚁裳入即位王康王钊也仪物既备然后受顾命嗣王位自是始称王麻冕绩麻三十升布爲冕盖衮冕也是时成王在殡尚未成服君臣皆吉服然皆有变衮冕之衣五章其裳四章此用黼裳惟二章示变也由賔阶升犹以子道自居不敢自爲主也卿士王朝之卿也邦君诸侯也盖自此始至卿士王臣故先于邦君蚁裳色?如蚁正服当?衣纁裳此变其裳色也卿士邦君及太保等盖各从其命服卿士邦君但陪位无所执事故入路门即堂下之位不升堂也卿西向诸侯北面若有公亦北面孤则东面

    太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁由阼阶隮太史秉书由賔阶隮御王册命

    太宗上宗大宗伯也彤赤色纁赤色之浅者下纁裳而彤裳亦变也介大也大圭镇圭也长尺二寸天子所执同爵名瑁方四寸太保摄王事故承介圭太宗掌礼故奉同瑁太史太宗之属以其秉册故先之太保宗伯奉先王之命以传嗣王故升自阼阶书即书顾命之册太史将以命王故从王而升自西阶御犹御车者之御言与王相近也王于此时立賔阶上少东太史东面于殡西南秉册书而命王以嗣位之事也

    曰皇后慿玉几道扬末命命汝嗣训临君周邦率循大卞夑和天下用答扬文武之光训

    皇后大君也末命临终之命成王顾命自言其嗣守文武大训故曰命汝嗣训卞法也夑亦和也盖成王顾命命羣臣也此辞则述成王顾命之意书之于册以命康王者也

    王再拜兴答曰眇眇予末小子其能而乱四方以敬忌天威

    眇小而如乱治也天威与前敬迓天威同谓丧祸也太史读册毕王再拜受命起而答曰眇然予末小子其能如前人之治四方以敬畏此可畏之威乎

    乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨

    天子之礼无可考证今以士礼推之父之命子必醮以酒醮者有献无酢太保摄王事传顾命命嗣王亦用酒者如成王生存亲命其子也然太保臣也不敢纯如父醮子之礼故略如臣献君之礼有献有酢其时太保执天子之圭爲摄主太保以同酌酒承以瑁献嗣王王受同瑁三宿而后三祭三祭而后三咤宿与肃通肃者肃拜也案仪礼燕礼臣献君君拜而后受爵此天子礼或异于诸侯或一时变礼不当比于常礼故先受爵而就执爵以肃拜三肃致敬也春秋传晋郤至三肃使者或曰仪礼乡饮酒主人三拜众賔疏云众賔各得主人一拜盖众賔升阶拜受爵者三人主人各爲一拜故三拜此盖以太保太宗太史三臣传顾命故各一肃拜以礼之也祭者饮食必祭先代始爲饮食之人示不忘本也三祭仪礼冠礼皆以四祭醴三注云礼成于三故三祭也咤者以酒至口而不饮居丧故也三咤肃祭皆以三成礼故咤亦三也飨者劝饮食之辞欲王受此酒而飨之也如成王锡周公鬯酒而曰休享享飨通士特牲馈食礼尸执奠祝飨注云飨谓劝强之也

    太保受同降盥以异同秉璋以酢授宗人同拜王答拜太保受同祭哜宅授宗人同拜王答拜

    王三咤毕太保受同于王降盥升以异同酌酒秉璋以酢盖臣爲献主不敢劳君酢己故自酌以酢又不敢袭君爵故易异同又不敢以圭瓒故用璋礼凶事设洗西阶西南吉事设洗阼阶东南此时丧未成服而行吉事盥洗在东宗人小宗伯佐大宗者大宗供王小宗人供太保既自酌酒于同将拜故受宗人同而拜受爵王答拜以送爵太保乃于宗人受同而祭哜咤哜者各尝其味宅与咤同以哜爲咤尝至口异于王也既哜咤以同授宗人又拜者拜酢礼也王又答拜亦如平时燕饮之礼

    太保降收

    献酢礼毕太保降则王及羣臣亦皆降收者有司收彻器用

    诸侯出庙门俟

    庙门路寝之正门成王殡在焉故曰庙盖自庙门出而俟于路门之外非俟于路寝门外也

    王出在应门之内

    天子五门臯库雉应毕毕门即路寝门以诸门至此而毕也应门之内内朝也天子三朝外朝在雉门内朝士掌之内朝在应门内司士掌之燕朝在路寝太仆掌之时殡在路寝故王于内朝见诸侯

    太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右皆布乗黄朱賔称奉圭兼币曰一二臣衞敢执壤奠皆再拜稽首王义嗣德答拜

    周中分天下诸侯以二伯自陜以东周公主之自陕以西召公主之召公率西方诸侯盖西伯旧职毕公率东方诸侯者继周公爲东伯也诸侯各随其方而入分左右班皆北面以东爲右以西爲左布陈也乗四马也黄朱黄马而朱其鬛以爲庭实其时诸侯必众众国皆陈四马非王庭所容必少陈之余者在外賔诸侯也或曰当作摈案周官小行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼谓以马爲币则以圭合之兼币即合币也布乗黄朱是马爲币也故賔举所奉之圭以兼其所陈之币而致辞于王云云一二见非一也爲王藩卫故曰臣衞敢执壤地所出之贽奠之再拜稽首臣拜君之礼也义嗣德史氏之辞义宜也王义嗣前人之德故答拜也吴氏曰穆公使人吊公子重耳重耳稽颡而不拜穆公曰仁夫公子稽颡而不拜则未爲后也丧礼吊者含者襚者升堂致命主孤拜稽颡成爲后者也康王见诸侯若以爲不当拜则疑未爲后且纯乎吉也答拜既正其爲后且知其以丧见也吕氏曰此非常礼也

    太保暨芮伯咸进相揖皆再拜稽首

    诸侯朝王而召毕爲二伯故召毕率之以入羣臣见王而冢宰司徒最尊故太保与芮伯咸进相摈相之人太保司徒率羣臣而相者举手揖之使拜遂皆再拜稽首也前之拜诸侯拜羣臣不拜此之拜羣臣拜诸侯不拜也王答诸侯拜而不答羣臣拜盖诸侯自外初见羣臣在内日见也

    曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武诞受羑若克恤西土惟新陟王毕协赏罚戡定厥功用敷遗后人休今王敬之哉张皇六师无坏我髙祖寡命

    曰者太保言也太保爲外诸侯之伯内羣臣之长故率诸侯羣臣进戒于王也羑若未详或曰若顺也羑里之囚逆境也而文王以顺处之因此遂受天命或曰文王自出羑里之囚而天命始顺或曰羑善也天所善天所若谓眷佑之也或曰羑若即下文厥若或字有讹澄案四说俱未安西土文武所兴之地言文武所以诞受天命以其能恤西土之民也陟升遐也成王未諡故称新陟王毕尽协合赏当功罚当罪尽合其宜克胜其任安定文武之功用能延及于今后人有此休美今王嗣位其敬之哉张犹张弓之张言无弛也皇大也六师六军也天子六军髙祖谓文武寡命言周之受命世所寡有今王当不忘戎备无或弛怠而堕坏我文武不易得之天命也

    王若曰庶邦侯甸男衞惟予一人钊报诰

    礼天子自称予一人不称名王在丧故称名春秋嗣王未逾年亦书名也报诰报其进戒之辞而告之也报诰不及羣臣者以外见内

    昔君文武丕平富不务咎厎至齐信用昭明于天下则亦有熊罴之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝皇天用训厥道付畀四方乃命建侯树屏在我后之人丕平富谓无一人不富也平者各得其分愿富者家给人足也不务咎不以咎人之咎爲务慎刑罚也厎至致于极也齐信谓皆信也文武之心致之至极而民丕齐其信用能显著于天下文武既圣则亦有勇猛如熊罴之士忠一不二心之臣共保乂王家用能受正命于上帝君仁于民臣忠于君两尽其道天用顺之而付畀以四方谓得天下也既得天下之后乃封建诸侯树立以藩屏在我后之人言先王之有臣以保乂王家所以励羣臣也言先王之建侯以藩屏后人所以励诸侯也

    今予一二伯父尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王虽尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若无遗鞠子羞天子称同姓大国曰伯父小国曰叔父异姓大国曰伯舅小国曰叔舅今独举同姓大国以包其余也顾绥回视而安行之也王室若此汝则奉承而同恤之言以王室之忧爲忧也鞠子王自谓诸侯不能尽职岂不贻我羞乎

    羣公既皆听命相揖趋出

    羣公谓大国诸公与王之三公诸臣亦在焉既皆听新天子诰命相者推手揖之使出遂皆趋而出也

    王释冕反丧服

    脱去冕服反丧次成服自是常服斩衰居倚庐朝臣反就其次诸侯反归其国亦服丧服丧礼丧服篇臣爲君诸侯爲天子皆斩衰苏氏曰成王崩未葬君臣皆冕服礼欤曰非礼也谓之变礼可乎曰不可礼变于不得已三年之丧而即吉无时而可者曰成王顾命不可以不传既传不可以丧服受也曰何爲其不可孔子有曰将冠子未及期日而有齐衰大功之丧则因丧服而冠冠嘉礼也犹可以丧服行之受顾命见诸侯独不可以丧服乎太保使太史奉册授王于次诸侯入哭于路寝而见王于次王丧服受敎戒哭踊答拜圣人复起不易斯言矣春秋传郑子皮如晋葬晋平公将以币行子产曰丧安用币子皮固请以行既葬诸侯之大夫欲因见新君叔向辞之曰大夫之事毕矣而又命孤孤斩焉在衰绖之中其以嘉服见则丧服未毕其以丧服见是重受吊也大夫将若之何皆无辞以退今康王既以嘉服见诸侯而又受乗黄玉帛之币使周公在必不爲此然则孔子何取于此书也曰父子君臣之间敎戒深切着明犹以爲后世法然其失礼则不可不辩或问苏氏以此爲失礼如何朱子曰天子诸侯之礼与士庶人不同故孟子有吾未之学语汉唐新主即位皆行册礼君臣亦皆吉服追述先帝之意以告嗣君韩文外集顺宗实録此事可考盖易世传受国之大事当严其礼而王侯以国爲家虽先君之丧犹以爲己私服也五代以来此礼不讲则始终之际殊草草矣或问苏朱二说孰当澄曰苏说据礼之经朱说逹事之权举一而废一皆不可古者天子崩世子听于冢宰虽未正名嗣位而羣臣尊之爲君下无所觊觎上无所疑忌礼明而分定故也武王丧成王幼周公以叔父位冢宰摄王事致流言之谤成王或因风雷之异得周公代武死之说而王之疑始释及其将终以此爲监欲嗣子正名定分于初丧之时故有顾命召毕奉承其意制爲权宜之礼盖前此所未尝有后此亦不常行也朱子见后世有继嗣不定而致祸乱者当宋氏光宁授受之际又尝身亲其事一时困心衡虑故其言如此然先王之礼万世可行或值事变不同随时度宜而行变礼亦圣人所许所谓礼变于不得已也若遂以后世册立新主君臣吉服爲是改先王之礼则恐未爲通论

    吕刑

    吕国名刑刑书也礼记孝经作甫刑宣王时诗云生甫及申平王时诗云不与我戍甫盖吕侯子孙或因吕爲甫或别封爲甫穆王时未有甫名后人曰甫刑者犹叔虞封唐子孙称晋诗从初所封曰唐国风史记从后所称曰晋世家也或曰吕甫声协犹受纣二字不同其初盖一名也

    惟吕命

    吕侯爲王司冦更定赎刑新制具载刑书因诸侯来朝王使吕侯以书之意告命诸侯也

    王享国百年耄荒度作刑以诘四方

    穆王嗣位时年已五十享国百年盖在位五十年之后耄老而昏忘也荒大度揆犹禹言荒度土功诘治也大加揆度作爲刑书以诘治四方也

    王曰若古有训蚩尤惟始作乱延及于平民罔不寇贼鸱义奸宄夺攘矫防

    若发语辞训遗书也古有遗书所载之事如下所云蚩尤炎帝时诸侯黄帝兴兵诛之鸱贪残之鸟横取非已之有曰夺矫强防杀上古风淳俗厚蚩尤始行凶?以开乱原恶势炽盛驱扇薫染延及平民皆习于恶无不爲冦爲贼以贪残爲义肆行不忌外奸内宄爲冦而劫夺取货爲贼而强矫杀人也

    苗民弗用灵制以刑惟作五虐之刑曰法杀戮无辜爰始淫爲劓刵防黥越兹丽刑并制罔差有辞民兴胥渐冺冺棼棼罔中于信以覆诅盟虐威庶戮方告无辜于上上帝监民罔有馨香德刑发闻惟腥皇帝哀矜庶戮之不辜报虐以威遏絶苗民无世在下

    苗民三苗之君也蛮獠之处擅自长雄虽君其国非受天子命而爲诸侯也其实一民而已五虐之刑比旧五刑更加酷虐也曰法非法而爲之法也杀戮大辟也劓刵皆劓辟不言剕辟者包于劓宫或曰刖字误爲则椓宫辟黥墨辟并制一并制之不分轻重也有辞无罪者也凡对狱有罪者无辞无罪者有辞苗民承蚩尤之?不用善而制以刑改作五虐之刑爲法大辟既施于无罪而又过爲四者深刻之刑凡丽于刑不分轻重而并其制无复简别其无罪而有辞者兴犹生也民生斯时相与渐浸于淫刑之中冺冺然沈昏棼棼然殽乱信实也刑之轻重允当情理之实是之谓中并制之刑其实民无所取中显明之地莫可告诉则告诉幽防之间以求直于鬼神而已覆反也彼此互相诅盟也众庶被虐威之戮各以无罪告诉于天天视苗民无有馨香之德其刑威之虐发而上闻惟有腥秽之气皇帝尧也庶戮以无辜告天而帝尧哀矜之尧之心即天之心也遏絶谓窜之于三危遏止其恶而絶其世使其子孙无复得传世爲君也此篇言在下者五皆谓爲诸侯也对天子而言天子在上诸侯在下者也

    乃命重黎絶地天通罔有降格

    重少昊之后黎颛顼之后重即羲黎即和在地者人也在天者神也三苗贪虐民罹凶害无所控诉而听于神夫妖由人兴民不謟渎求神则神之妖怪自息尧命羲和钦天授时礼秩有经职方无越民不得以非礼上交于神神不可以非类下接于人自是无复有妖怪降至人间者国语曰古者民神不杂少昊之衰也九黎乱德天人作享家爲巫史民神同位颛顼受之乃命南正重司天以属神北正黎司地以属民使复旧常无相侵渎是谓絶地天通其后三苗复九黎之德尧复育重黎之后世叙天地而别其分至

    羣后之逮在下明明棐常鳏寡无盖皇帝清问下民鳏寡有辞于苗德威惟畏德明惟明

    羣后诸侯也逮及也及此时在下爲诸侯者皆有非常之明故鳏寡之情无所掩蔽时苗民已寛矣尧清心访问下民鳏寡遂言苗民既徃之恶其情即得上逹尧知苗之毒民在于昏虐今诸侯一反其道以德之威爲威则不虐以德之明爲明则不昏也案苗民之窜考之传记在舜賔于四门之后受终摄位之前时帝尧在上爲君所谓皇帝哀矜庶戮清问下民孔传皆以爲尧蔡氏以爲舜者非是

    乃命三后恤功于民伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷降播种农殖嘉谷三后成功惟殷于民士制百姓于刑之中以敎祗德穆穆在上明明在下灼于四方罔不惟德之勤故乃明于刑之中率乂于民棐彞典狱非讫于威惟讫于富敬忌罔有择言在身惟克天德自作元命配享在下

    三后皆以诸侯入爲帝朝之臣伯爵夷名犹崇伯名禹称伯禹也稷封于邰以有邰之君入爲稷官故称后稷恤功以民事爲忧也自上敎下曰降内则曰降德于众兆民伯夷敎民以礼民入于礼而不入于刑折絶斯民入刑之路也禹爲司空治水水由地中行而土可居九州各主有名之山川以表疆域稷降下播种之法三农得丰殖其嘉谷三后各成其事惟务繁盛其民之生聚降典敎之也平水土安之也降播种养之也所谓德明惟明者如此臯陶爲士官爲百姓制得中之刑使之畏威寡罪而敬其德当是之时穆穆者在上爲天子明明者在下爲诸侯封国在东在西在南在北其明各章灼于其方无一不勤于德棐彞犹召诰言非彞四方诸侯皆惟德之勤故能明于臯陶制刑之中导民爲善禁民爲恶民之棐彞者率皆顺治而刑不用典狱诸侯之君主四方之狱者非反辞惟正辞下章非时伯夷惟时苗民是其例也讫絶也富贪贿赂也尧时万国咸宁比屋可封刑措不用或不得已而用刑则尽絶贪虐一是公正敬谨畏忌表里无愧身之所爲皆可言之于人无所拣择去取治狱如此是能合乎天德而天之元命不待外求乃其自作也故得上配天子享国在下所谓德威惟畏者如此案此篇皆是诰诸侯之辞此章首言蚩尤之乱遂言尧时苗民淫刑之恶羣后祥刑之美以示戒示劝也

    王曰嗟四方司政典狱非尔惟作天牧今尔何监非时伯夷播刑之迪其今尔何惩惟时苗民匪察于狱之丽罔择吉人观于五刑之中惟时庶威夺货断制五刑以乱无辜上帝不蠲降咎于苗苗民无辞于罚乃絶厥世嗟叹辞四方司政典狱谓诸侯也非尔诸侯爲天之牧民者乎今尔何所监视何所惩创乎所当监者非伯夷乎所当惩者惟是苗民也伯夷以礼敎民使不犯刑此其布政之迪也夺货刼取贿赂也蠲贷也苗民不察狱辞之所丽盖以不择用吉人审观于五刑之中惟是一众虐者贪者断制五刑妄乱加罪于无罪之人上帝不贷其恶而降之殃咎苗民无所辞于帝之罚乃至灭亡絶其子孙之传世不复得爲君也

    王曰呜呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟幼子童孙皆听朕言庶有格命今尔罔不由慰日勤尔罔或戒不勤天齐于民俾我一日非终惟终在人尔尚敬逆天命以奉我一人虽畏勿畏虽休勿休惟敬五刑以成三德一人有庆兆民赖之其宁惟永

    伯父等即司正典狱之诸侯王享国百年矣诸侯之老者犹父兄弟少者犹子孙父兄之列以伯称弟之列以仲叔季称子孙之列以童幼称举同姓诸侯以包异姓也刑合天心则天降格而眷命之尔皆听我言而谨于刑庶乎天有格命也由用也刑之中者用以慰民也尔无于此而不日勤刑之失者宜以爲戒也尔无于此而戒不勤勤于由慰爲其所当爲也不勤于所戒不爲其不当爲也刑者天之所以齐乎民也淫刑爲天所谴则必不终于位祥刑爲天所福则必克终于位使我在位一日或不克终或克终皆在尔司刑之人尔能谨于用刑庶可敬逆天命而使我克终所以奉我一人也畏与威同畏谓刑罚之也休谓赦宥之也虽有所刑罚苟不当则勿刑罚之虽有所赦宥苟不当则勿赦宥之惟当敬谨于五刑使轻重寛严各得其当以成刚柔正直之三德当寛而从轻柔克也当严而从重刚克也寛严轻重适其平正直也天有格命而克终于位一人有庆也恶无所容而善有所恃兆民赖之也上下同享其安永求无穷矣穆王惕然以己之克终不克终系于诸侯用刑之当不当诸侯承王之命其可不谨于刑乎

    王曰吁来有邦有土告尔祥刑在今尔安百姓何择非人何敬非刑何度非及

    邦言其国土言其境内之地祥吉善也刑者凶器而曰祥刑盖慈良恻怛详审轻重主之以不忍行之以不得已所以谓之祥也在今日尔诸侯欲安百姓何者当择非人乎何者当敬非刑乎何者当揆度非及乎人谓用刑之人及谓刑之所加犹罚及尔身之及

    两造具备师听五辞五辞简孚正于五刑五刑不简正于五罚五罚不服正于五过五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来其罪惟均其审克之

    两辞证也造至也具备俱完也师众也狱辞不一丽于刑者不过五故曰五辞辞证俱完则与众有司共听其辞当丽何刑简分别之也孚实信无疑也辞既分辩而无疑则定其罪而正之于五刑五辞所丽之刑分辩不明是谓不简不简则正之于五罚五刑所宥之罚审责不合是谓不服不服则正之于五过刑罚过皆曰正者谓断以公定以理各得其正也然古之所谓罚者以五流之法宥之而已今五罚皆以金赎则与古不同矣周官所谓过者桎梏而坐诸嘉石役诸司空今五过轻于金赎则与周官又或不同矣夫自刑轻之而爲罚自罚轻之而爲过过则几于免矣法固欲其轻也以私而故纵之则非天讨之公所以严责五过之疵官挟势也反报恩也内女谒也货贿赂也来请求也爲是五者而徇私所犯非过而以爲过此故纵之罪与犯人同所宜审克之审克谓审之而能得其审也

    五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之

    五刑不简正于五罚者虽不刑之而犹入于罚也若五刑有疑则直赦之而不复入于罚矣五罚不服正于五过者虽不罚之而犹治其过也若五罚有疑则直赦之而不复治其过矣有疑而当赦者所宜审克之

    简孚有众惟貌有稽无简不听具严天威墨辟疑赦其罚百锾阅实其罪劓辟疑赦其罚惟倍阅实其罪剕辟疑赦其罚倍差阅实其罪宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪大辟疑赦其罚千锾阅实其罪墨罚之属千劓罚之属千剕罚之属五百宫罚之属三百大辟之罚其属二百五刑之属三千上下比罪无僭乱辞勿用不行惟察惟法其审克之

    推究得实者罪之当刑者也虽有众人同听惟当更于其容貌有所考察周官所谓色听是也众皆曰然而犹必察焉慎之至也无可推究者疑而当赦者也疑狱难明不复再听盖过于防求或至误入必受天谴天威俱所当畏故疑者不问而赦之也刑施于人曰辟五辟之疑皆赦其罚谓或有不赦而罚赎者也六两曰锾锾黄铁也倍谓倍百爲二百锾倍差谓倍二百爲四百而差之少进爲五百锾阅察也察数而得其实曰阅实五罚之金多寡不同皆必阅实其罪果当其罚而后罚也属类也三千总计之也别言罚属合言刑属者刑罚同属互见之也周官司刑所掌五刑之属二千五百今此虽増其旧然轻罪比旧爲多重罪比旧爲少三千属者法之正条若罪无正条则取上下条比附其罪但比附之例有不可误者有不可用者僭差误也谓当比此一例乃比彼一例所比不当则与辞不相应是乱其辞也虽有比附之例其法不可行者勿用之汉长安贾人坐与浑邪王市者五百余人当死汲黯曰愚民安知所市贾长安中而文吏以爲出财物如边关乎若此之类是以不可行者比附也法无正条尤当详谨内致其察外比以法所宜审克也

    上刑适轻下服下刑适重上服轻重诸罚有权刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要罚惩非死人极于病非佞折狱惟良折狱罔非在中察辞于差非从惟从哀敬折狱明啓刑书胥占咸庶中正其刑其罚其审克之刑在上而情适轻则减一等而下服刑在下而情适重则加一等而上服用刑之权也诸罚亦然或减轻一等或加重一等轻之重之如衡之有权然此特随一事而轻重耳亦有随一世而轻重者若刑新国用轻典刑乱国用重典刑平国用中典之类是也刑罚之权或同或不同然有其伦叙则不可紊有其要归则不可易惟齐非齐者权也有伦有要者经也罚赎聊以惩之虽非至死然殚其资财人已极于病矣输财者犹悯之况刑加其身乎此穆王哀矜之甚也佞口才也狱者欲尽人之情实以口辩折人使人无所措其辞易至诬枉良者慈祥岂弟之人治狱之法虽不可过亦不可不及无非在于得其中而已察狱之辞参差不齐有不从顺者有从顺者从谓得其情理也当以哀敬之心折狱哀谓矜怜其人敬谓谨重于己狱辞既定当得何罪则明白开读律法之书与众有司共相推度如卜筮之旅占咸欲庶几乎中正其刑必如是其罚亦必如是所宜审克也

    狱成而孚输而孚其刑上备有并两刑

    狱既成于下而无疑输于上而无疑治狱有司于其刑达上之时必备载其情节有可轻可重者并载两刑听君国者之自裁不敢专决也

    王曰呜呼敬之哉官伯族姓朕言多惧朕敬于刑有德惟刑今天相民作配在下明清于单辞民之乱罔不中听狱之两辞无或私家于狱之两辞狱货非宝惟府辜功报以庶尤永畏惟罚非天不中惟人在命天罚不极庶民罔有令政在于天下

    卿大夫从诸侯而来朝故又呼其大官大姓而戒之穆王惟恐用刑之或误故言之而多惧惟其敬于刑故欲有德者司刑今天相佑斯民有四方司政典狱之诸侯爲天牧民作天子之配而在下单辞无佐证者听之尤难其明之所照当如清水之照影表里洞彻无毫发之不见故曰明清于单辞民之所以治由典狱者之无偏私中听听之不偏也家者人之所私私家谓私之如家然府主案牍者辜功以入人之罪爲功也报如报虐以威之报庶众言之也尤殃咎也不中听狱者所见之偏尔私家于狱者必受货赂也然狱之所以私亦有非以财宝爲货者惟主吏欲以人之罪爲己之功则故以陷人治狱而私天必报之以庶尤今虽未报终乆可畏者惟天罚也非天不中而偏罚之盖以人之爲人在于有生之命陷人命以至于死天岂容之哉若天之罚不如此其极则狱吏将无所畏恣爲深刻而施之庶民者皆酷虐之政无复有令善之政在于天下矣

    王曰呜呼嗣孙今徃何监非德于民之中尚明听之哉哲人惟刑无疆之辞属于五极咸中有庆受王嘉师监于兹祥刑

    嗣孙诸侯嗣世之子孙盖诸侯或有世子代君来朝者自今以徃将何所监视岂非德于民之中乎谓以德用刑于民而得其中也我之言如此汝尚明听之哉属犹附着也哲人明理审法其于用刑也虽两造之辞纷纷无有穷尽皆使附着于五刑之极处极谓得其至当故刑咸适中而已亦有福庆也凡受王之良民而治之者不可虐之以不祥之刑当监视于此之祥刑祥刑者以德爲刑也

    文侯之命

    文侯晋君姬姓武王子唐叔虞之后史记幽王娶于申生太子宜臼后幽王嬖襃姒废申后逐太子宜臼宜臼奔申申侯与犬戎杀幽王晋文侯与郑武公及申侯共立宜臼是爲平王东迁于洛平王赐文侯秬鬯弓矢命爲侯伯此其命书也

    王若曰父义和丕显文武克慎明德昭升于上敷闻在下惟时上帝集厥命于文王亦惟先正克左右昭事厥辟越小大谋猷罔不率从肆先祖怀在位

    同姓故称父文侯名仇义和其字不名尊之也文武之德昭明而上升于天广布而下闻于民惟以是之故天集其命于文王之身周家之命集于文王定于武王故集命则以文王言明德则兼文武言先正文武之臣也能于左右昭事其君及小大谋猷之事皆率循从顺以此贻后故文武而下诸君爲平王之祖者得以安于其位

    呜呼闵予小子嗣造天丕愆殄资泽于下民侵戎我国家纯即我御事罔或耆寿俊在厥服予则罔克曰惟祖惟父其伊恤朕躬呜呼有绩予一人永绥在位

    叹而自伤言己嗣位父死国败爲天下之大罪戾夫犬戎之祸幽王实致之平王过则称己故以天丕愆爲己所造也戎犹寇也纯语辞俊大也王室中圯资用惠泽及于下民者殄絶诗所谓丧乱蔑资曾莫惠我师是也资泽殄则民心去故夷狄乗间侵寇我国家即我治事之臣无或有耆宿寿考之人尚在其所服之官既无可以付托而内顾己才则不能胜其任惟曰四方诸侯在祖行父行者其谁能忧恤朕躬乎又叹而言诸侯若有功于我一人则我可以永安在位矣盖悲无人如先正之能使先祖得以安于位者也

    父义和汝克昭乃显祖汝肇刑文武用防绍乃辟追孝于前文人汝多脩扞我于艰若汝予嘉

    乃汝也显祖唐叔也乃辟平王自谓唐叔有功周室今汝有功于我是汝能光昭其祖也幽王失信诸侯莫有至者文侯始以身爲天下倡取法文武之道以勤王室用以防合诸侯继绍汝君使不絶其世追孝于前时文德之人谓使己不失天下以祀其先王也汝多所脩完捍衞我于艰难如汝之功我所嘉也

    王曰父义和其归视尔师宁尔邦用赉尔秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹父徃哉柔逺能迩惠康小民无荒宁简恤尔都用成尔显德

    师众也彤赤卢黑也诸侯受赐命当告其始祖故赐鬯有大功赐弓矢然后得专征伐马供武用四匹曰乗徃者徃归晋国简者简阅其士恤者惠恤其民都者国之都鄙苏氏曰宗周倾覆祸败极矣平王宜若衞文公越勾践然今其书乃旋旋焉与平康之世无异春秋传曰厉王之祸诸侯释位以间王室宣王有志而后效官读文侯之命知平王之无志也吕氏曰东迁之初大雠未报王略未复正卧薪尝胆之时奔亡之余仅得苟安释然遽以爲足呜呼此周之所以终于东乎

    费誓

    费地名后爲季氏邑鲁侯伯禽征徐戎之时誓师于费也案史记周本纪鲁世家武王克殷封周公旦于曲阜曰鲁公不就封留佐王王崩管叔及羣弟流言公相成王而使子伯禽代就封于鲁管蔡武庚反公奉王命东伐淮夷徐戎亦反伯禽率师伐之作肹誓遂平徐戎定鲁肹即费字传写不同尔

    公曰嗟人无哗听命

    戒勅之使无諠哗欲其静听誓命也

    徂兹淮夷徐戎并兴善敹乃甲胄敿乃干无敢不吊备乃弓矢鍜乃戈矛砺乃锋刃无敢不善

    徂兹犹曰徃者敹整治之也敿施楯纷也纷如组而小系于楯以持之吊精至也备具也每弓百矢又有重弓以防损折鍜链砺磨也锋刃刀劒之属甲衞身胄衞首干楯以捍敌皆自衞者战伐所用长兵则弓矢短兵则戈矛与凡可以击刺之锋刃皆攻人者先自衞之器后攻人之器言之序也鲁侯谓徃者至国之初已有淮夷徐戎并起叛乱其时已尝俾汝脩戎备无敢有不精好者矣今徃征徐戎且筑垒壁有当敎戒之事如下文所云故又誓众也

    今惟淫舍牿牛马杜乃擭敜乃穽无敢伤牿牿之伤汝则有常刑

    今谓今出征之时也滛大舍放牿牢言放牧杜塞擭捕兽机槛敜塞穽穿地陷兽伤牿谓伤牿之牛马牛马在牿遂以牿爲牛马之名

    马牛其风臣妾逋逃勿敢越逐祗复之我商赉汝乃越逐不复汝则有常刑

    风牡牝相奔逸役人贱者男曰臣女曰妾逐追求也复还之也失者无得逾越垒伍而追求得者惟当归还之则我当商度多寡以赏赉汝如或失者越伍追逐得者藏匿不还则皆有常刑也

    无敢寇攘逾垣墙窃马牛诱臣妾汝则有常刑

    上文既言马牛臣妾之去失者此又言不因去失而敢盗取他队之马牛臣妾者先戒之以无敢寇攘而或有逾垣墙而窃其马牛诱其臣妾者当服寇攘之罪故亦有常刑也

    甲戌我惟征徐戎峙乃糗粮无敢不逮汝则有大刑甲戌用兵之期也峙储也糗粮食也不逮不及数也大刑死刑也淮夷徐戎并起今独征徐戎盖徐戎近鲁先攻近者

    鲁人三郊三遂峙乃桢榦甲戌我惟筑无敢不供汝则有无余刑非杀

    国外曰郊郊外曰遂天子六军则六乡六遂大国三军故鲁三郊三遂也桢榦板筑之木题曰桢墙端之木也旁曰榦墙两边障土者也上文峙糗粮不言鲁人盖伯禽爲侯伯监七百里内诸侯率以同征粮食当自赍持盖统告诸侯在防之人也此下桢榦刍茭非逺国所能自赍故责之鲁人也无余刑谓刑之至重其上更无余特降死一等而已

    鲁人三郊三遂峙乃刍茭无敢不多汝则有大刑刍茭所以供牛马若不继则牛马饥疲故亦服死刑也鲁侯作费誓之时盖在周公作大诰之后其篇次文侯之命者以侯国之书附帝王之书故居周书之末

    秦誓

    秦穆公遣兵袭郑而爲晋所败作誓以悔过此其辞也案春秋左氏传僖公三十年九月晋秦围郑郑使烛之武见秦君秦与郑盟使杞子逢孙杨孙戍之而还三十二年杞子自郑使告于秦曰郑人使我掌其北门之管若潜师以来国可得也穆公访诸蹇叔蹇叔曰劳师以袭逺非所闻也且行千里其谁不知使孟明西乞白乙出师蹇叔曰吾见师之出而不见其入也公使谓之曰尔何知尔墓之木拱矣秦师遂东三十三年春过周北门左右免胄而下超乗者三百乗王孙满观之曰秦师轻而无礼必败及滑郑商人?髙遇之以乗韦先牛十二犒师使遽告于郑郑视客舘则束载厉兵秣马矣使皇武子辞焉杞子奔齐逢孙杨孙奔宋孟明曰郑有备矣不可冀也灭滑而还晋原轸曰敌不可纵夏四月晋败秦师于殽获百里孟明视西乞术白乙丙晋文公夫人文嬴秦穆公女也请舍秦囚晋人归三帅秦伯素服郊次乡师而哭曰孤违蹇叔以辱二三子孤之罪也作誓悔过盖在此时然文公二年春秦又伐晋战彭衙三年夏秦又伐晋封殽尸既作秦誓之后荐兴报复之师乌在其爲能悔过也但其行事虽不践言而其立言则可?训故夫子取之圣人不以人废言也如是邵子曰夫子定书终于秦誓知周之必爲秦也

    公曰嗟我士听无哗予誓告汝羣言之首

    羣言之首犹曰第一等言语云尔即下文所引古人之言是也

    古人有言曰民讫自若是多盘责人斯无难惟受责俾如流是惟艰哉

    讫尽盘乐无逸所谓盘于游田孟子所谓般乐怠敖是也言人尽如此多荒于盘乐己责人之不善此甚无难惟受人责己之不善能如水之流有顺而无逆者是爲难也盘艰难三字协韵

    我心之忧日月逾迈若弗云来

    思欲迁善改过惟恐弗及故忧日月之逝若弗复有来日也

    惟古之谋人则曰未就予忌惟今之谋人姑将以爲亲虽则云然尚猷询兹黄发则罔所愆

    惟如古先谋国之人则今未能即有其人使来就已忌语辞如诗抑鬯弓忌惟今之谋人姑且将以爲可亲而与之谋虽则曰如此然于今之谋人之中庶几求问老成之人则无所过也此盖悔其违蹇叔之谋也

    番番良士旅力既愆我尚有之仡仡勇夫射御不违我尚不欲惟截截善谝言俾君子易辞我皇多有之昧昧我思之

    番番良貌仡仡勇貌截截辩给貌谝巧也皇大也昧昧深潜之意旅力既愆之良士前日所诋墓木既拱者我庶几有其人射御不违之勇夫前日所夸过门超乗者我庶几不愿有其人此二者人品易明前日之失今日复践矣惟有捷给善巧谝言之人以非爲是以是爲非俾君子变易其言辞我大多有其人故昧昧深潜而思之惟恐一日不察复爲所惑也良士谓蹇叔勇夫谓三帅谝言谓杞子此盖悔其用杞子之言也

    如有一介臣断断猗无他技其心休休焉其如有容人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻如自其口出是能容之以保我子孙黎民亦职有利哉人之有技冒疾以恶之人之彦圣而违之俾不达是不能容以不能保我子孙黎民亦曰殆哉

    介犹个也断断诚一之貌猗语辞休休易直好善之意容有受也技有才者彦圣有德者彦美士也圣通明也不啻谓心之所好甚于口之所言也子孙黎民言子孙所有之黎民职主也冒忌也违背也俾不达谓在下困穷不使之达也殆危也穆公前既悔用人听言之非矣故又及此言能容之人进贤利国不能容之人妨贤病国

    邦之杌陧曰由一人邦之荣懐亦尚一人之庆

    杌陧不安也懐安也结上文言国之危殆系于所任一人之非国之荣安系于所任一人之是