书纂言卷三

生为念而惟务冨巳之贝玉者其祖父亦告我髙后令作大刑于其子孙开导我髙后崇降之以不祥也丕刑以人事言不祥以神事言皆谓祸也以上四节言君有罪民有罪臣有罪我先后与尔民臣祖父皆降之祸商俗尚?因其所畏所信以晓之先儒皆以此一节为责臣然详其文?则亦对民庶而责其臣之辞盖此时臣民皆在盘庚登进其民于前则所告皆与民言不应此一节独为与臣言也

    呜呼今予告汝不易永敬大恤无胥絶逺汝分猷念以相从各设中于乃心

    告汝不易犹上文告汝于难之意水患大可忧汝当久敬畏与我同心不可相防逺隔絶也民之所以与君相逺絶者由其偏为已计而不分其念以为国计也故使之分其念以相从而各设中于其心也中则其心公平不偏于为巳计矣

    乃有不吉不迪颠越不恭暂遇奸宄我乃劓殄灭之无遗育无俾易种于兹新邑

    不善不道之人颠倒逾越不恭顺上令者及暂时所遇为奸为宄刼掠行道者轻则劓之重则殄灭之无有遗留其生育无俾遗其种?于此新邑也迁徙道路恐有奸人乗隙生变故严以戒勅之

    往哉生生今予将试以汝迁永建乃家

    往哉生生往新邑以生汝之生也永建乃家为尔子孙立无穷之业也

    此第三章

    盘庚旣迁奠厥攸居乃正厥位绥爰有众

    旣迁至亳邑也定其上下所居谓君有寝庙臣有邑宅民有廛里也位朝见羣下之位正其朝位以见臣民而慰劳抚谕之也

    曰无戏怠懋建大命

    曰盘庚之言也无戏欲其敬事无怠欲其勤事大命兼民命国命而言建命犹孟子言立命盖命虽在天立之在我使民有以遂其生国有以永其祚也当时傲上从康习于戏怠未迁则以为惮旣迁则以为足谓今日自可永命不复为自勉自力之计故以戒之

    今予其敷心腹肾肠厯告尔百姓于朕志防罪尔众尔无共怒协比谗言予一人

    自此至兹贲告民也敷心腹肾肠谓无一不布露也厯尽也百姓民庶也协合比连也臣民虽旣迁盘庚犹虑其强从上令非出本心怨怒未忘故明白洞达以释其疑而曰尔无共怀前日之怒而合比谗言以谤议我也

    古我先王将多于前功适于山用降我凶徳嘉绩于朕邦

    古我先王汤也多犹増广也山谓亳邑商都嚣相耿等处皆近水惟亳近山郑氏曰东成臯南轘辕西降谷是也契始居亳其后累迁莫能安定汤欲増广前人之功于是复居于亳凶徳谓民受水害适亳邑依山以居自此民?其吉所以降黜其凶徳而又成美功于我邦谓汤由亳而兴以有天下也

    今我民用荡析离居防有定极尔谓朕曷震动万民以迁肆上帝将复我髙祖之徳乱越我家朕及笃敬恭承民命用永地于新邑肆予冲人非废厥谋吊由灵各非敢违卜用宏兹贲

    荡漂析分极止震亦动也冲童吊至由用灵善宏大贲饰也旧都垫圯民漂荡分析离其所居无有定止而尔民犹且安土重迁乃谓我何为震动万民以迁乎此乃天将俾我兴复成汤之徳以治我家故我及一二臣之能笃敬以恭承民命者用图永安居于此新邑也我非废尔众谋其至乃用尔谋之善指当时民臣有言当迁者也我与善谋之人各非敢违卜盖用以宏大此贲饰之事是以不得不迁也贲者犹曰増光于前人也盖盘庚之迁?谋不吉而人谋已决故违卜而迁也

    呜呼?伯师长百执事之人尚皆隐哉予其懋简相尔念敬我众

    自此至篇终告臣也?伯?之长诸侯也师长众官之长公卿也百执事百官也隐闵痛也简阅相视也新迁之民生理未复诸臣当恻然悯痛爱防封殖之予其勉阅视尔尔当思所以敬我众众兼臣民而言

    朕不肩好货敢恭生生鞠人谋人之保居叙钦

    肩任也鞠人困穷之人不能自谋者也谋人能自谋之人不困穷者也我不任贪人有能敢于恭承民之生生俾贫冨之各保其居皆叙而敬之者我则任之也曰恭曰钦所谓敬我众也

    今我旣羞告尔于朕志若否防有弗钦无緫于货寳生生自庸式敷民徳永肩一心

    若者如我之志恭生生是也否者不如我之志好货是也緫聚也庸用也今旣示汝以朕志之向背尔当无所不用其敬毋聚寳货而以民之生生为已责式用敷布其徳于民永久守此一心而不变也始终不二之谓一

    此第四章

    髙宗肜日

    髙宗武丁庙名史记曰武丁崩祖庚立尊其庙为髙宗是也汤十九世盘庚其二十世弟小辛立二十一世弟小乙立二十二世子武丁嗣二十三世子祖庚嗣

    髙宗肜日越有雊雉

    肜日祭明日又祭之名殷曰肜周曰绎雊鸣也祖庚于髙宗肜祭之明日有雊雉之异盖祖庚当时致隆于祢庙故天降灾异以儆之也

    祖己曰惟先格王正厥事

    格正也祖己将告王故先言古先格王或遇灾异惟反身自省正其所行之事而已若今王之祀丰于昵事之当正者也

    乃训于王曰惟天监下民典厥义降年有永有不永非天夭民民中絶命

    监视也下民犹曰下人典犹主也义者天理之冝言天监视下人其祸福予夺惟主于义尔降年有永有不永者义则永不义则不永其不永者非天夭折其民民自以非义而中絶其命也商人尚?其渎祀也必有祈年请命之意如汉武帝五畤之?祖己言永年之道在于所行之义不在于祷祠也泛言人而不言君不敢斥也

    民有不若徳不听罪天旣孚命正厥徳乃曰其如台不若徳不顺于徳不听罪不服其罪谓不改过也孚命者以妖孽为符信而谴告之也言人不顺徳不服罪天旣以妖孽为符信而谴告之欲其恐惧脩省以正其徳人乃曰孽祥其如何则是不畏天戒也意欲祖庚因雊雉以自省而改黩祢庙之失也

    呜呼王司敬民防非天?典祀无丰于昵

    呜呼叹辞司主也敬民即上文所谓义也犹夫子告樊迟以务民之义?嗣也昵亲也近也谓祢庙也王之所司当敬以尽人事而已徼福鬼神非王之事也况祖宗莫非天之嗣主祀者其可独丰于昵庙乎西伯戡黎

    史记文王脱羑里之囚献洛西之地纣赐弓矢鈇钺专征伐为西伯戡胜也黎国名旧説以为在上党壶闗之地今潞州有黎城县吕氏曰西伯武王也史记纣使胶鬲观周师问曰西伯曷为而来则武王亦继文王为西伯矣澄谓黎畿内之国文王三分天下有其二以服事殷决不称兵于纣之畿内武王嗣为西伯其事殷犹文王也其伐殷在于嗣位十有二年之后盖天命未絶则为君臣一日命絶乃行天罚此事间不容髪今旣兵逼王畿祖伊而奔告则振撼甚矣岂得戡黎之后班师而去复就臣位而纣恬不以为意也窃疑戡黎之师当是伐纣之时然黎国若潞州之黎城则山路险僻不当周师经行之道纣都朝歌在今卫州而卫州有黎阳去朝歌甚迩或指当时近畿有小国周师自孟津渡河故先戡黎而遂乗胜以进纣都也

    西伯旣戡黎祖伊恐奔告于王

    祖伊殷贤臣也篇中无及戡黎之事作书者特标此于篇首以见祖伊告王之因也奔告自邑来奔告纣也

    曰天子天旣讫我殷命格人元�j防敢知吉非先王不相我后人惟王淫戏用自絶故天弃我不有康食不虞天性不廸率典

    讫絶也格人犹言至人也康安虞度率循典常法也祖伊特呼天子而言天旣絶我殷命格人元�j皆能先知吉凶今无敢知其吉者甚言凶祸之必至非先王在天之灵不佑我后人我后人淫戏用自絶于天故天从而弃絶之使我不有其安享之食谓沈酗暴殄也不知其本然之性谓昏乱厥徳也不行其当循之典谓废坏常法也三者皆纣所自为若天夺其间而使之为之然故曰天弃我

    今我民防弗欲丧曰天曷不降威大命不摰今王其如台

    大命非常之命民苦纣虐无不欲殷之亡曰天何不降威于殷而受大命冝王者何不至乎今王其何如哉上言天弃殷此言民弃殷祖伊之言可谓痛切着明矣

    王曰呜呼我生不有命在天

    纣叹而言谓民虽欲亡我我之生独不有命在天乎

    祖伊反曰呜呼乃罪多参在上乃能责命于天

    反还其私邑也乃指纣也旣无改过之意祖伊退而言曰尔罪众多参列在上乃能责其命于天邪吕氏曰责命于天惟与天同徳者方可前与纣言故称王此以下祖伊退而私言之故称乃

    殷之即丧指乃功不无戮于尔?

    功事也言殷即丧亡也指当时与纣共事之人皆无不同受戮于尔之?者时周师已逼商亡在旦暮间祖伊危迫之情可见史记载纣使胶鬲观周师其在祖伊旣告之后乎苏氏曰祖伊之谏直言不讳汉唐中主所不能容纣虽不改而不怒祖伊得全则后世人主有不如纣者多矣愚案此乃殷?殒灭命在须防之时盖已无暇于怒忠谏而杀忠臣也汤二十四世祖庚弟祖甲立二十五世子廪辛嗣二十六世弟庚丁立二十七世子武乙嗣去亳迁河北二十八世子太丁嗣二十九世子帝乙嗣三十世子受辛嗣而商亡受纣字通用

    微子

    微国名子爵也微子名啓帝乙长子纣之庶兄也此篇次序疑在戡黎之前然商书五篇前四篇乃君告其下臣告其上之辞此篇乃臣下自相告之辞故居后云

    微子若曰父师少师殷其弗或乱正四方我祖厎遂陈于上我用沈酗于酒用乱败厥徳于下

    父师太师三公箕子也少师?卿比干也其与或者皆非必然之辞乱治也殷之亡形决矣犹曰其弗或复能治正四方乎犹冀其悔悟不敢必其果不能也我祖汤厎致沈于水不复能出也饮酒成凶曰酗乱败为酒所乱而坏其徳也上谓在前下谓在后也我祖成汤致遂陈列其功在上而子孙沈酗于酒乱败厥徳于下我指纣也不斥纣而言我厚之道也

    殷防不小大好草窃奸宄卿士师师非度凡有辜罪乃防恒?小民方兴相为敌雠今殷其沦丧若渉大水其无津涯殷遂丧越至于今

    草乱杂意窃盗取也卿士卿也沦没也津渡处涯水际殷民染纣之恶无小无大皆好草窃奸宄在上者以法禁治之庶其可止今卿士为民师表凡有辜罪之人反容纵之无常法捕?者是以小民无所畏惧强凌弱众暴寡方起而争夺相与为鬭敌之雠匹天下荡无纲纪殷其沦没丧亡矣若渉大水?无畔岸无望其可济惟有没于水而亡尔

    曰父师少师我其?出狂吾家耄逊于荒今尔无指告予颠隮若之何其

    曰更端之辞我微子自我也逊逃遁荒野外顚倾覆隮陨坠何其语辞微子言我其?而出外欤则若病狂之人行不知所之留而在家欤则若昏耄之人居不知所为愁闷忧困无所措其身思欲逃遁于荒野不忍此身亲见宗国之亡也今尔无所指示以告我国将顚覆隮坠若之何者盖微子之情危迫之甚故又更端以问救亡之防

    父师若曰王子天毒降灾荒殷?方兴沈酗于酒此以下箕子之荅也毒甚害之意荒谓迷乱纣之无道乃天甚其害而降之以灾使之荒迷于国方且起而沈酗于酒以纣无道归之天与诗言旻天疾威敷于下土意同此荅微子所言酗酒败徳之语

    乃防畏畏咈其耇长旧有位人

    乃防畏畏者不畏其所当畏也孔子曰君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言咈逆也耇长老成之人纣惟不畏其所当畏故老成旧有位者皆咈逆而弃逐之则在位者新进年少不更事之人尔此荅微子所言卿士非度之语

    今殷民乃攘窃神只之牺牷牲用以容将食无灾毛纯曰牺体完曰牷牛羊豕曰牲牺牷牲祀天祭地享宗庙之物商民犹且攘窃有司用相容隐俾将去食之而无灾祸此荅微子草窃防?之语

    降监殷民用乂雠敛召敌雠不怠

    降下也监临视也乂治也敛掊聚也召招至也乂雠犹曰嘉耦怨耦云尔言下临视者殷民使殷民平日安和之雠匹皆化而为鬬敌之雠匹犹掊敛招召之然日长无已故曰不怠此荅微子相为敌雠之语

    罪合于一多瘠防诏

    诏告也夫民之盗窃有司反容之民之鬬敌有司实召之则盗窃鬭敌非专民之罪治民者亦有罪与之相合而为一上下同恶不恤其民民多饿莩捐瘠无所告也此緫前两节意

    商今其有灾我兴受其败商其沦丧我防为臣仆箕子言我皆自我也臣仆谓国亡俘虏而为人臣仆也言商今其有灾我适起而当祸败人臣之义无可逃避商其沦丧我惟有死之而已不复为他人之臣仆也此箕子为自已谋亦荅微子沦丧之语

    诏王子出迪我旧云刻子王子弗出我乃顚隮

    出谓去之以避国亡之祸也盖商祀不可以无人主之微子之身存则商祀不絶刻害也箕子旧以微子长且贤劝帝乙立之帝乙不从卒立纣纣必忌之是我前日所云适以害子微子若不出而国灭身死则我之宗祀遂陨坠而无所托矣夫委质为臣身非我之身国家之身也国家之宗祀冺絶犹我之顚隮也故亦言我箕子纣叔父同出于先王者也此箕子为微子谋亦荅微子顚隮之语

    自靖人自献于先王我不顾行遯

    靖安也微子之义不可不去箕子之义不可去各有所当故箕子言自安所安人各有以自献陈于先王之前我之义则不复却顾而行出逃遯矣此亦緫前两节意论语曰微子去之箕子为奴比干諌而死孔子曰殷有三仁焉盖微子问箕子箕子荅微子之后微子然箕子之言去之以避祸及至商亡之后微子归周武王封之于宋以奉殷祀微子旣去箕子竭诚匡正其国犹冀其不亡纣恶而囚之箕子佯狂而为奴武王克商释其囚访洪范箕子不仕周而处于辽东以终其身箕子旣囚比干竭诚谏诤其君犹冀其能改纣怒而杀之武王克商封其墓三人者各得其本心之安天理之正故曰殷有三仁案乐记云武王旣下车封舜之后于陈封夏之后于杞封殷之后于宋荀子成相篇云武王怒师牧野纣卒易乡啓乃下武王善之封之于宋立其祖盖武王旣克商即封微子于宋旧説谓封纣子武庚绍殷后武庚叛而诛死微子始得封者非也