卷五

也色如鞠尘象桑叶始生月令三月荐鞠衣于先帝告桑事展衣以礼见王及宾客之服字当为襢襢之言亶亶诚也诗国风曰玼兮玼兮其之翟也下云胡然而天也胡然而帝也言其德当神明又曰瑳兮瑳兮其之展也下云展如之人兮邦之媛也言其行配君子二者之义与礼合矣杂记曰夫人服税衣揄狄又丧大记曰士妻以褖衣言褖者甚众字或作税此缘衣者实作褖衣也褖衣御于王之服亦以燕居男子之褖衣黑则是亦黑也六服备于此矣袆揄狄展声相近缘字之误也以下推次其色则阙狄赤揄狄青袆衣?妇人尚専一德无所兼连衣裳不异其色素沙者今之白?也六服皆袍制以白?为里使之张显今世有沙縠者名出于此　疏曰王之吉服有九韦弁以下常服有三与后鞠衣以下三服同但王之祭服有六后祭服唯三翟者天地山川社稷之等后夫人不与故三服而已　袆音晖揄音遥展同襢俱张彦反缘同褖俱吐乱反翚音晖见王之见贤遍反亶丹但反玼音此瑳仓我反行下孟反税吐乱反?音绢縠音斛与音预

    辨外内命妇之服鞠衣展衣缘衣素沙

    注曰内命妇之服鞠衣九嫔也展衣世妇也缘衣女御也外命妇者其夫孤也则服鞠衣其夫卿大夫也则服展衣其夫士也则服缘衣三夫人及公之妻其阙狄以下乎侯伯之夫人摇狄子男之夫人亦阙狄唯二王后袆衣

    凡祭祀宾客共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其衣服共丧衰亦如之

    注曰凡者凡女御与外命妇也言及言凡殊贵贱也春秋之义王人虽微者犹序乎诸侯之上所以尊尊也臣之命者再命以上受服则下士之妻不共也外命妇唯王祭祀宾客以礼佐后得服此上服自于其家则降焉　疏曰丧衰亦如之者外命妇丧衰为王服齐衰于后无服若九嫔以下及女御于王服斩衰于后服齐衰也

    后之丧共其衣服凡内具之物

    注曰内具纷帨线纩鞶袠之属　疏曰后丧所共衣服者谓袭时十二称小敛十九称大敛百二十称帨如鋭反鞶音盘袠陈乙反称去声

    ○缝人掌王宫之缝线之事以役女御以缝王及后之衣服

    注曰女御裁缝王及后之衣服则为役助之宫中余裁缝事则専为之郑司农云线缕也

    丧缝棺饰焉

    注曰孝子既啓见棺犹见亲之身既载饰而以行遂以葬若存时居于帷幕而加文绣丧大记曰饰棺君龙帷三池振容黼荒火三列黻三列素锦褚加帷荒纁纽六齐五采五贝黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭鱼跃拂池君纁戴六纁披六此诸侯礼也礼器曰天子八翣诸侯六翣大夫四翣汉礼器制度饰棺天子龙火黼黻皆五列又有龙翣二其戴皆加璧

    ○衣翣柳之材

    注曰必先纒衣其材乃以张饰也柳之言聚诸饰之所聚　疏曰郑丧大记注引汉礼翣方扇以木为匡广二尺两角高二尺四寸柄长五尺以布覆之柳即帷荒是也　衣于既反注同

    掌凡内之缝事

    ○染人掌染丝帛凡染春防练夏纁?秋染夏冬献功注曰防练练其素而防之郑司农云纁谓绛也?谓纁?者谓始可以染此色者?纁者天地之色以为祭服石染当及盛夏热润始湛研之三月而后可用考工记钟氏则染纁术也染?则史传阙矣染夏者染五色谓之夏者其色以夏狄为饰禹贡曰羽�v夏狄是其总名其类有六曰翚曰摇曰�髟荤拊幌Ｔ欢灼涿�羽五色皆备成章染者拟以为深浅之度是以放而取名焉

    掌凡染事

    史直翁曰天下之染必因草木土石而成先王取其色以配四时之宜以定上下之分皆所以为礼然先王取色以为礼后世因色以起妄故?曰五色令人目盲使知所谓色者出于草木土石不足为吾损益则目不盲而视天下之色姑以为礼设耳　防步卜反�v畎同�饕糍狈欧酵�反

    ○追师掌王后之首服为副编次追衡筓为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀宾客

    注曰郑司农云副者妇人之首服衡维持冠者?谓副之言覆所以覆首为之饰其遗象若今步繇矣服之以从王祭祀编编列髪为之其遗象若今假紒矣服之以桑也次次第髪长短为之所谓髲髢服之以见王王后之燕居亦纚筓总而已追犹治也诗云追琢其璋王后之衡筓皆以玉为之唯祭服有衡垂于副之两旁当耳其下以紞县瑱笄卷髪者外内命妇衣鞠衣展衣者服编衣缘衣者服次外内命妇非王祭祀宾客佐后之礼自于其家则亦降焉少牢馈食礼曰主妇髲鬄衣移袂特牲馈食礼曰主妇纚筓宵衣是也昏礼女次纯衣摄盛服耳主人爵弁以迎移袂缘衣之袂凡诸侯夫人于其国衣服与王后同追丁回反下同繇音遥紒音计髲皮寄反髢大计反纚所绮反县音悬瑱他见反卷眷免反鬄大计反纯侧其反

    丧纪共筓绖亦如之

    ○屦人掌王及后之服屦为赤舄黑舄赤繶黄繶青句素屦葛屦

    注曰屦自明矣必连言服者着服各有屦也复下曰舄襌下曰屦舄屦有絇有繶有纯者饰也凡屦舄各象其裳之色士冠礼曰?端黒屦青絇繶纯素积白屦缁絇繶纯爵弁纁屦黑絇繶纯是也王吉服有九舄有三等赤舄为上冕服之舄诗云王锡韩侯?衮赤舄则诸侯与王同下有白舄黑舄王后吉服六唯祭服有舄?舄为上袆衣之舄也下有青舄赤舄鞠衣以下皆屦耳句当为絇声之误也絇繶纯者同色今云赤繶黄繶青絇杂互言之明舃屦众多反覆以见之凡舄之饰如缋之次赤繶者王黑舄之饰黄繶者王后?舄之饰青絇者王白舄之饰言繶必有絇纯言絇亦有繶纯三者相将王及后之赤舄皆黑饰后之青舄白饰凡屦之饰如绣次也黄屦白饰白屦黑饰黑屦青饰絇谓之拘着舄屦之头以为行戒繶缝中紃纯缘也天子诸侯吉事皆舄其余唯服冕衣翟着舄耳士爵弁纁屦黑絇繶纯尊祭服之屦饰从缋也素屦者非纯吉有凶去饰者言?屦明有用皮时　疏曰素屦者大祥时所服去饰也?屦自赤舄以下夏则用?为之若冬则用皮为在素屦下者欲见素屦亦用?与皮也　繶于力反句音劬着服之着丁庶反絇音劬纯章允反下同縁悦面反着舄之着知略反

    辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦

    注曰命天之命屦纁屦命妇之命屦黄屦以下功屦次命屦于孤卿大夫则白屦黑屦九嫔内子亦然世妇命妇以黑屦为功屦女御士妻命屦而已士及士妻谓再命受服者散屦亦谓去饰郑志赵商问司服王后六服之制目不解请图之答曰大裘衮衣鷩衣毳衣絺衣?衣此六服皆纁裳赤舄韦弁衣以韎皮弁衣以布此二弁皆素裳白舄冠弁服黑衣裳而黑舄冠弁?端袆衣?舄首服副从王见先王揄翟青舄首服副从王见先公阙翟赤舄首服副从王见羣小祀鞠衣黄屦首服编以告桑之服襢衣白屦首服编以礼见王之服縁衣黑屦首服次以御于王之服后服六翟三等三舄?青赤鞠衣以下三屦黄白黒妇人质不殊裳屦舄皆同裳色也　韎音妺

    凡四时之祭祀以宜服之

    注曰祭祀而有素屦散屦者惟大祥时　王光逺曰夏?冬皮此随时之宜吉祭用赤舄命屦之等丧祭有素屦散屦此随事之宜

    ○夏采掌大丧以冕服复于大祖以乘车建绥复于四郊

    注曰求之王平生常所有事之处乘车玉路于太庙以冕服不出宫也四郊以绥出国门此行道也郑司农云复谓始死招魂复魄大祖始祖庙也故书绥为?杜子春云当为绥?非是也?谓明堂位曰凡四代之服器鲁兼用之有虞氏之旂夏后氏之绥则旌旂有是绥者当作緌字之误也緌以旄牛尾为之缀于橦上所谓注旄于干首者王祀四郊乘玉路建大常今以之复去其旒异之于生亦因先王有徒緌者士冠礼及玉藻冠緌之字故书亦多作绥者今礼家定作防　疏曰复者各依命数天子则十二人各服朝服　黄文叔曰夏采掌复无他事也特建一官者生事尽而死事始也曾子曰而今而后吾知免夫宋穆公曰防保首领以没于地人主能保其身至此而冢宰之责尽矣　复扶又反?音维橦直江反朝直遥反防得同

    朱子曰冢宰一官兼领王之膳服嫔御此最是设官之深意葢天下之事无重于此又曰冢宰一篇周公辅道成王垂灋后世用意最深切处欲知三代人主正心诚意之学于此可见其实　坡谓自冢宰至此六十三职或掌其要焉或専而司焉或聨而治焉则分职之事也夫冢宰贰王经理天下而诸官所掌不越于居处服御财赋丝麻之事呜呼此圣人之议道自已者也夫饮食男女人之大欲存焉然等而下之至于庶人推而进之至于公卿或有所制故不敢纵或有所求而未必逞若王者尊为天子富有四海何求而不应哉何惮而不为哉以是大欲而势足以恢其邪心无制节谨度于以治天下国家焉吾不知其可也周公立冢宰以綂百官以均四海而知百官之得其綂四海之得其均其要在王身而不外也先以宫室安其身焉次以饮食理其体焉继以赋式节其用焉终以内宫佐其德焉析其事则至纎至悉若无闗于政治之要合其大则本末兼修内外交饬其至醇至备者乎一之以大宰之权分之以小宰内宰之任一起居一饮食一货用一择采进御多寡丰约用舍去取大臣皆得与闻之而天子不得以自私女子小人不得以窃惑而又司是官者或以德进或以艺?无邪辟以荡王心无壬人以道其恶则上知之君就焉而益正中材之主守焉而寡过盖正心诚意之极功而天下之治本于此人主所宜深思而躬行哉辟芳益反上知之知音智

    坡又谓有文字来首部为易而上经始于饮食下经始于男女皆根本于天地而推其极于世变故礼运究论天道人情得失死生要归于饮食男女内则言后王降德兆民亦委折陈此二事之数皆与冢宰之职不少异焉然则自羲皇以迄三古坟典微言圣圣相授所以议道自已锡福于民舍是无大者矣深察乎此斯为格致深体乎此斯为诚正藏恕而行斯为齐治均平君人修之则建极有柄持为臣知之则致主有本末儒者辨此则讲学有实义故齐宣病好货好色不能至王孟子教以好与民同于王何有古者人上之所以自审圣贤之所以格非不能外此而他有所指也程朱?太极西铭之理尊大学为入德之门不过欲天子至于庶人明于天性知其不容已与不可易而安处善乐循理耳朱子曰所以为敎皆本于人君躬行心得之余不待求之民生日用彝伦之之外不既明且至乎后儒诋冢宰辅王当啓以穷理正心此经所职皆非其要似矣然坡攷数百年中学者恃理横竖鲜有要领徒以搜章劀句为格致�裟慷俗�为诚正彼又未必能然即或能之亦何所至所以达而进説适以激人主之厌怒隐而授经适以误后生若存若亡而无精明的?亲切至到之效噫?口必骂汉儒岂知所执又出其下之下乎　至王于王俱去声诋音邸

    周礼述注卷五