卷十一

    卷十一至十四目▆

    外护

    国王、宰官、居士共七十六位

    殿宇    ●寺一    ●殿、堂、楼、轩、亭、房等六十四所

    静室    ●一百三十二所

    名胜    ●一百八十三处

    下院    ●三十一处

    古迹    ●四十六处

    寺产    ●旧额庄田八处    ●传衣新额    ●大殿新旧额    ●观音殿新额    ●真寂院新额    ●地藏殿新额    ●化城寺旧额    ●安乐寺旧额    ●寂照新额    ●(本山各房及各下院不开出者不载。)

    纪事

    古鼎圆镜    ●惠洲业报    ●净业见报    ●宝上座    ●西岩和尚    ●佛性不得道有无    ●神龙    ●喝石    ●神冶钟    ●无尾螺    ●灵鸡    ●白兎    ●南塔

    卷十一至十四目录终

    径山志卷之十一

    汶上李烨然删定

    海阳徐文龙、鹿城陈[樊-大+心]德订

    虞山宋奎光辑

    外护

    唐代宗

    大历三年，诏径山法钦禅师入见，待以师礼，赐号「国一禅师」，勑一道。

    宋高宗

    绍兴七年，诏宗杲禅师住径山能仁禅寺。廿六年，诏师住明州育王广利禅寺。二十八年，诏师再住径山。

    孝宗

    改元隆兴，遣内都监黄彦节至径山，命杲禅师就山中举扬般若，师说偈云：

    大根大噐大力量　荷担大事不寻常　一毛头上通消息　徧界明明不覆藏

    上嘉叹之。及封建王，又遣内知賔至径山，供五百罗汉，赐「玅喜庵」三字及真讃。九月，诏杲师问佛法大意，师卧疾，特赐「大慧」之号。淳熈七年，召雪窦寺住持宝印(即别峰印)入对选德殿，问语备〈别峰禅师本传〉。

    钱鏐

    字具美，钱塘人。唐僖宗时，率乡兵破走黄巢，昭宗拜为镇海、镇东军节度使。天复二年，封「越王」。梁太祖封「吴越王」，諡号「武肃王」。微时到径山，神鼎諲禅师识之。後諲禅师入灭，武肃王自述讃四十句，又諡师为「建初兴国大师」，墖曰「广济」。王将薨，谓文穆王曰：「吾昔自径山法济示吾覇业，自此发迹建国立功，他日汝等无废吾志。」其後文穆、忠献、忠懿王皆不忘武肃之遗旨。

    张浚

    字德远，绍兴中拜相，封「和国公」。孝宗朝，封「魏国公」。大慧禅师在泉州云门庵，遂以临安府径山延之。公居长沙，其母秦国夫人问道於大慧。及夫人疾亟，曰：「妙喜老师此生无复见也，我有私恩未报。」公三走介师至，夫人捐馆。公谓师曰：「先妣愿供养和尚一年，为德之报。」遂舘于光孝寺之东堂，以尽诚敬。

    张九成

    字子韶，号无垢居士。登径山，问道於大慧公。建无垢轩，与师谈「格物」之旨。师曰：「公只知有格物，而不知有物格。」顿领深旨，投偈曰：

    子韶格物　昙晦物格　欲识一贯　两个五百

    子韶尝曰：「九成每闻径山老人所举因缘，豁然四达如千门万户，不消一踏而开。九成了末後大事，实在径山老人处，此一瓣香不敢孤负他也。」

    吕本中

    字居仁。绍兴初，赐进士第，除中书舍人。平生因诗以穷，耽禅而病，清癯如不胜衣。作《江西传衣诗派图》，推黄山谷为诗祖，列陈无己等凡二十五人为法嗣。本中尝致书，问大慧禅要，慧答书略曰：「千疑万疑，只是一疑。话头上疑破，则千疑万疑一时破。若一向问人佛语又如何？祖语又如何？诸方老宿语又如何？永劫无有悟时也。」本中有省。

    曾开

    字天游，官至侍郎。致书大慧曰：「今年私家尘缘都毕，闲居无事，正在痛自鞭策，以偿初志，第恨未得亲炙教诲耳。一生败阙已一一呈似，必能洞照此心，望委曲提警日用当如何做工夫，庶几不涉他途径，与本地相契也。至叩。」大慧答书曰：「时时於静胜中，切不得忘了须弥山，放下着两则语，但从脚下着寔做将去。已过者不须怖畏，亦不必思量。思量怖畏，即障道矣。但於诸佛前，发大誓愿，愿此心坚固，永不退失。伏惟诸佛加被，遇善知识，一言之下，顿忘生死，悟证无上正等菩提，续佛慧命，以报诸佛莫大之恩。如此久久，无有不悟之理。」

    李光

    字泰发，上虞人。致书大慧问禅要，慧答书曰：「大叅相公，平昔所学，已见行事。临祸福之际，如精金入火，愈见明耀。又决定知华严重重法界，断非虚语，则定不作他物想矣。其余七颠八倒，或逆或顺，或正或邪，亦非他物。愿公常作是观，妙喜亦在其中，异日相从於寂寞之濵，结当来世香火因缘，成就重重法界以实其事，岂小补哉？」

    李邴

    字汉老，官至叅政，醉心祖道。及见大慧举赵州庭栢话有省後，以书咨决曰：「近叩筹室，伏蒙激发蒙滞，忽有省入。顾惟根识暗钝，平生学解，尽落情见。一取一舍，如衣坏絮，行草棘中，适自缠绕。今一笑顿释所疑，欣幸可量，非大匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，凡着衣吃饭，抱子弄孙，色色仍旧。既无拘执之情，亦不作奇特之想，其余宿习旧障亦稍轻微。临行叮咛之语，不敢忘也。重念始得入门，大法未明，应机接物，触事未能无碍，更望有以提诲，使卒有所至，庶无玷於法席矣。」

    冯楫

    字济川，蜀遂宁人，号不动居士。绍兴丁巳，除给事中，会大慧就明庆开堂。慧下座，楫挽之曰：「此生不作这虫豸，今因甚却纳败阙？」慧曰：「尽大地是个杲上座，你向甚处见他？」楫拟对，慧掌之。楫曰：「是我招得。」因坐夏径山，榜其室曰「不动轩」。後知泸州，所至于道无倦。尝自咏曰：

    公事之余喜坐禅　小曾将胁到床眠

    虽然示现宰官相　长老之名四海传

    绍兴二十三年秋，乞休，致报亲知，期以十月三日报终。至日，令後厅至高座，见客如平日。辰巳间，降阶望阙肃拜，书偈曰：

    初三十一　中九下七

    老人言尽　龟哥服赤

    书毕，拈柱杖按膝而化。楫于建炎後，凡名山钜刹藏经残失，遂以己俸印施。补之足五千余卷者，凡四十八藏，用祝君寿，以康兆民。门人蒲大聘尝志其事，有语录、颂古行于世。

    陆游

    字务观，号放翁，佃之孙，越之山阴人，仕至秘监。尝问松源岳禅师云：「心传之学，可得闻乎？」师云：「既是心传，岂从闻得？」公领解，献偈曰：

    几度驱车入帝城　逢僧一例眼双青

    今朝始觉禅家别　说有谈空要眼听

    公居镜湖，与涂毒策禅师往来寖厚。策住双径，受生祭七日，跏趺而逝，公哭以诗，别见。

    李华

    尝谓：「闻道于径山，犹乐正子春于大夫也。洗心瞻仰，天汉弥高。」见〈润州玄素师铭〉。

    张商英

    字天觉，号无尽居士。徽宗朝拜相，大慧为洪州凖公乞铭于公。公曰：「今有一问，问上人。若道得即做，若道不得，与钱五贯裹足归，叅禅去。」曰：「请相公问。」公曰：「闻凖光眼睛不坏，是否？」曰：「是。」公曰：「我不问这个眼睛。」曰：「问甚麽眼睛？」公曰：「问金刚眼睛。」曰：「若是金刚眼睛，在相公笔头上。」公曰：「老夫为他点出光明会，教照天照地去也。」一言而契，下榻朝夕言语。号大慧，曰「妙喜」，字之曰「昙晦」云。

    蘓轼

    字子瞻。径山琳禅师问疾云：「学士生平践履，至此更湏着力。」公应声曰：「着力便差。」语绝而逝。《游径山》诗及与宝月、无畏诸师书，别见。

    蔡襄

    字君谟，游记别见。

    孙觌

    尚书，字仲益，无锡人，书别见。

    吴潜

    字毅夫，宣城人，正肃公柔胜之子。宋理宗朝拜相，序大慧《正法眼藏》。于法门得大自在後，为贾似道所排，谪循州。预知死日，语人曰：「吾将逝矣，夜必雷雨。」已而果然，作诗端坐而逝，封「许国公」。

    元世祖

    中綂元年，问法径山住持云峰妙高，对扬称旨。帝常问师曰：「修寺建塔有何功德？」师曰：「福荫大千。」由是建仁王寺，仍诏天下，寺院、田产二税尽复之，以弘教为己任。国语曰「薛禅皇帝」。

    太祖高皇帝

    御制〈径山宗泐免官说〉。洪武二十七年，勅礼部条例一欵：「常住田地虽有，税粮仍免，杂派僧人不许克当差役。」

    成祖文皇帝

    永乐十五年十月十五日，颁御制〈径山赴会僧勅谕〉，别见。

    神宗显皇帝

    万历二十八年九月初三日，钦差司礼监太监孙隆颁施大藏一部，勅谕别见。

    虞集

    字伯生，宋丞相允文五世孙。其先蜀人，汲宋黄岗尉，宋亾侨居临川之崇仁。大德初，始至京师，以大臣荐授大都儒学教授。除国子助教，自将仕郎十二转为通奉大夫，封「仁寿郡公」，諡「文靖」。尝辟右室，书邵尧夫诗，题曰「邵庵」，故世称邵庵先生。接方外士必扣击其说，以为圣人之教不明，为学者无所底止。苟于吾道异端疑似之间不能深知，而欲窃究夫性命之原，死生之故，其不折而归之者否矣。尝曰：「佛以因果二法，制服得天下人心。无智愚贤不肖，总出不得这两个字。」

  &... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读