卷三十三

    钦定四库全书

    周礼详解卷三十三

    宋　王昭禹　撰

    大行人掌大宾之礼及大客之仪以亲诸侯春朝诸侯而图天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以协诸侯之虑时防以发四方之禁殷同以施天下之政时聘以结诸侯之好殷頫以除邦国之慝间问以谕诸侯之志归脤以交诸侯之福贺庆以賛诸侯之喜致禬以补诸侯之烖【朝直遥反职内皆同比毗志反好呼报反頫通吊反慝吐得反间读去声脤上忍反禬古外切】

    【宾之字从宀从与从贝宾者主所宀也正趣?以适已则利上趣明以与物则害也客之字从宀从各客虽主所宀也然不与之共休戚利害也司仪曰凡诸公相为宾则诸侯之君皆谓之宾也又曰诸公之臣相为国客则诸侯之臣皆谓之客也诸侯之君其?则尊嫌于与王亢故欲其趣?以适已则不疑于亢矣是以谓之宾也诸侯之臣其?则卑嫌于屈而不能辨故欲其不与共休戚利害则能辨矣是以谓之客也凡宾客其礼或大或小或如常礼唯其时物也故或言大或言小或不言大小也此言宾则指要服内诸侯言之也言大客则指邦国之孤卿言之也于大賔言礼于大客言仪者礼以本言仪以末言尊卑之序也子大叔见赵简子问揖逊周旋之礼对曰是仪也非礼也此其辨欤春则东作之时也事作于春故以图天下之事秋则西成之时也功成于秋故以比邦国之功夏则相见之时也谟陈于外则以相见为主故陈天下之谟于夏冬则合聚之时也虑协于内则以合聚为主故协诸侯之虑于冬诸侯有不顺王命者将命以征伐之事召而防有时而然以其征伐讨有罪也则有禁焉故曰以?四方之禁于巡守之嵗或不巡守防而见之以攷制度众国所同以其攷制度则有政焉故曰以施天下之政时聘以恩问之而已故曰以结诸侯之好殷頫以事有所察治故曰以除邦国之慝间问存省之属也以言问之则上下之志无所不达故曰以谕诸侯之志脤以交神之福也以脤归之则与诸侯共其福也故曰以交诸侯之福诸侯有喜也庆贺以賛之所以与之同其乐诸侯有烖也致禬以补之所以与之同其忧朝觐宗遇防同六者诸侯致勤于王者也时聘殷见间问归脤贺庆致禬六者王致爱于诸侯者也诸侯礼致其勤王以仁致其爱尊卑之意通内外之诚达尚何猜嫌疑贰之为患哉所以亲诸侯者在是矣然或言诸侯或言夭下或言四方者新经云云且天下之事于冬则穷矣于春则在所通之于冬则弊矣于春则在所新之先王将欲图之亦未始敢忽必协虑于冬思患以预防之然后于春则图之诸侯之虑既协而无间此图之所以成也图以谋事谋成则谟成矣谟成则功成矣今此先事后功功以成事故也先谟后虑终则有始故也自夏宗而下皆言以而独春朝不言以者葢春朝为朝礼之正非适为图事也】

    以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼而待其賔客上公之礼执桓圭九寸缫借九寸冕服九章建常九斿樊缨九就贰车九乗介九人礼九牢其朝位賔主之间九十步立当车轵摈者五人庙中将币三享王礼再祼而酢飨礼九献食礼九举出入五积三问三劳诸侯之礼执信圭七寸缫借七寸冕服七章建常七斿樊缨七就贰车七乗介七人礼七牢朝位賔主之间七十步立当前疾摈者四人庙中将币三享王礼壹祼而酢飨礼七献食礼七举出入四积再问再劳诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼诸子执谷璧五寸缫借五寸冕服五章建常五斿樊缨五就贰车五乗介五人礼五牢朝位賔主之间五十步立当车衡摈者三人庙中将币三享王礼壹祼不酢飨礼五献食礼五举出入三积壹问壹劳诸男执蒲璧其他皆如诸子之礼凡大国之?执皮帛以继小国之君出入三积不问壹劳朝位当车前不交摈庙中无相以酒礼之其他皆眡小国之君凡诸侯之卿其礼各下其君二等以下及其大夫士皆如之【缫音藻借在夜反斿音留樊畔干反乘去声轵之氏反摈必刃反祼古乱反酢才洛反食音嗣积子赐反劳老报反相息亮反】

    【传曰名位不同礼亦异数葢人非礼不立礼非仪不行礼寓于刑名度数之间于仪则为体仪见于周旋动容之际于礼则为用先王以其用而合其体故以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼而待其賔客公侯伯子男之君其命者五孤卿大夫士之臣其爵者四以仪而辨其命等其爵故曰九仪诸侯之命诸侯之爵不同也而谓之同邦国之礼者比之谓以不同同之也出于上下听而守之者命也资于尊所入小而人所奉者爵也有命然后有爵则命尊于爵矣故诸侯则言命于诸臣则言爵与大宗伯言王命诸侯则傧小宗伯则言玉赐卿大夫爵则傧同意也三公八命出封加一等则谓之上公上公九命故其礼以九为节侯伯七命故其礼以七为节子男五命故其礼以五为节公侯伯子男所建皆龙旗而谓之建常以象其道故也上公立当车轵先儒谓毂末车辕北向在西边也侯伯立当前疾先儒谓驷马车辕前若辀人所谓辀深四尺七寸轼前曲木是也衡谓在辀下车轭两服之领前是也新经云云以相礼曰介以相賔曰摈介摈所以传辞也禾米刍薪曰积所以给賔客之用也或多或寡亦隆杀之辨也先王之待诸侯可谓厚矣未至则有委积既至则有问劳有食礼以致其恭有牲牢以备其礼之盛有瓉祼以用其诚之至诸侯顾王所以待已者如此又安得不相与一德以尊君亲上哉是故诸侯以天子所以待已者如是之至故不敢不尽其诚以将其意不敢不备其物以奉其德庙中将币三享为是故也且高不足以有临则不能使之入賔明不足以有察则不能使之内向王者以至高至明之德则诸侯享之唯恐其礼之不至仪之不缛此所以同于三享也夫道以三数酒以三行为至则享至于三岂用其至乎葢天子之待诸侯诸侯之奉天子则尊卑未始有异心焉书曰享多仪仪不及物惟曰不享则享至于三者仪之及物可知也享必于庙中者葢恭敬者币之未将君子不可以货取而庙中则示其恭敬之至也大国之孤朝位当车前不交摈庙中无相则弥蹙而略矣以酒礼之则不祼焉以祼如祭祀非礼人君则弗用也】

    邦畿方千里其外方五百里谓之侯服嵗壹见其贡祀物又其外方五百里谓之甸服二嵗壹见其贡嫔物又其外方五百里谓之男服三嵗壹见其贡器物又其外方五百里谓之采服四嵗壹见其贡服物又其外方五百里谓之衞服五嵗壹见其贡材物又其外方五百里谓之要服六嵗壹见其贡货物九州之外谓之蕃国世壹见各以其所贵宝为挚【见贤遍反嫔婢人反蕃音繁挚音至】

    【自侯服嵗一见至于要服六嵗一见以逺近为之疏数之节也自要服以上所贡有常物而蕃国则各以其所贵宝为挚者详于冶内而略于治外也郊特牲曰旅币无方所以别土地之宜而节逺迩之期也土地之宜在物而逺迩之期在人然则六服之法其见有六嵗之差其贡有六物之异六物之异所谓别土地之宜也六嵗之差所谓节逺迩之期也然则书之周官言王抚万邦巡侯甸四征弗庭绥厥兆民则曰六服羣辟莫不承德至于训迪厥官则曰六年五服一朝葢六年五服一朝者以侯甸男邦采衞言也六服羣辟罔不承德者兼要服而言之也先王之制中国五服而周官言六者葢近中国之夷狄承德则国家间暇可以明政刑之时也方是时也四征弗庭其治未若制礼之际为已备矣故其限朝止于五服而已周官行人于六服之见则及于要服者则其治为尤详于四征弗庭之时也近中国之夷狄非特承德而又能入贡以来见焉则制礼以致太平者此其极也然周制每嵗则一服入见故更六年而五服各一朝也此行人所以言衞服五嵗一见而书之周官所以言五服一朝之意焉】

    王之所以抚邦国诸侯者嵗徧存三嵗徧頫五嵗徧省七嵗属象胥谕言语协辞命九嵗属瞽史谕书名听声音十有一嵗达瑞节同度量成牢礼同数器修法则十有二嵗王巡守殷国【属章束反守去声】

    【安而使之谓之抚先王于诸侯画九畿以处之列九等以差之虽致其恩未尝不制之以义虽扰以教未尝不乂之以政自嵗徧存而至于十有二嵗之巡狩殷国威德两存刚柔相济寛而有制猛而不暴此其所以安之使抚也王之所以抚邦国之诸侯如斯而已又安有负固不服若菀柳之不朝者哉又安有犯令陵政若飞隼之不制者哉存頫省郑氏以为王使臣于诸侯之礼所谓间问是也存者同而问之也頫者问而视之也省者巡而察之也頫则详于存也省则详于頫也记言天子巡狩山川神祗有不举者为不敬不敬者君削以地宗庙有不顺者为不孝不孝者君黜以爵变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服者为畔畔者君讨有功德者加地进律夫天子之巡狩其省方也如此则人所谓仔之頫之省之者虽曰以恩问之而亦微察其如此也五方之民言语不通谕言语所以使之通也賔主不交辞亦不相接欲民之无相防也协辞命所以使之交也古之名官以象胥以明所以懐而服之者逺也谕书名所以同其文也听声音所以和其声也瑞六瑞也节六节也达瑞节所以达四方而交之也度以度物也量以容物也同度量所以同四方而一之也有以交之也于是成牢礼若掌客之所掌是也有以一之也于是同数器若合方氏之所掌是也法八法也则八则也能达四方而交之同四方而一之然后下之所守同乎王之所制损益因革以时修之大顺以之成大利以之致而王之所以抚邦国者干是为至巡狩殷国之礼可以行矣此王巡狩殷国之礼所以在于修法则之后欤王巡狩则诸侯各朝于方岳王不巡狩则防诸侯而殷见或巡狩或殷见其出而省焉一也书于舜典言五载一巡狩周官行人则十有一嵗王巡狩者葢天下之法在舜之时则略在周之时则详以其法之略则巡之也宜数以其法之详则巡之也宜疏然观周官大小行人环人之数络绎干道路则王出不必频而周知天下之故逺方殊俗莫不承德也此帝王之世所以异欤】

    凡诸侯之王事辨其位正其等协其礼賔而见之若有大丧则诏相诸侯之礼若有四方之大事则受其币聴其辞凡诸侯之邦交嵗相问也殷相聘也世相朝也【诏相之相去声】

    【传曰诸侯有所谓王事者其朝觐防同之事欤辨其位则有九十七十五十步之异正其等则有尊卑上下之差协其礼则有牲牢享燕积膳之具也若有四方之大事谓兵寇之类来告急者也礼不虚拘必有币以将其恭必有辞以达其意行人于币则受之于辞则听之所以告王也凡诸侯之邦交谓邻国之往来也小以事大大以比小粲然之文驩然之恩足以相爱接而四邻睦四邻睦然后可以蕃王室矣聘义曰天子制诸侯比年一小聘三年一大聘嵗相问则比年之小聘也殷相聘则三年之大聘也大聘施于小聘之中嵗故曰殷殷中也左传曰孟僖子如齐殷聘礼也父死子立曰世世相朝则君亲相见焉若相问相聘则遣臣而已凡此皆邦交之礼也若春秋之时邦交之法不修侵伐灭入无国无之则行人掌邦交之礼曷可废哉】

    小行人掌邦国賔客之礼籍以待四方之使者令诸侯春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之【使色吏反令力呈反】

    【行人之官以其职之大也故掌大賔之礼及大客之仪以其职之小也故掌賔客之礼籍而已夫名位不同礼亦异数礼籍则其礼之书也礼之数皆具于此矣四方之使者谓诸侯遣臣于王国也小行人以其职之小故待四方之使者也春朝正之时于时为造始令入贡则贡者下以职供而上得以兴事造业也秋嵗成之时于时为成终令献功则功者事之成也诸侯入贡献功而王必亲受之则以诸侯为尊故也各以其国之籍礼之则国有小大其礼有等差而皆载之于籍也】

    凡诸侯入王则逆劳于畿及郊劳眡馆将币为承而摈凡四方之使者大客则摈小客则受其币而听其辞【劳去声】

    【诸侯之入王以其在道涂之劳则必有以劳之以致其爱也其劳之也不可以一而足故有逆劳郊劳之礼逆劳于畿始至而劳之于外也郊劳既至于馆而劳之干内也眡馆谓致馆而且眡其便宜也郊劳则賔已至馆故及郊劳则眡馆眡馆亦所以致爱也将币为承而摈谓庙中将币以行享礼宗伯为上摈而小行人为承而摈之所以致敬也大客则摈摈之而见王使得自言也小客则受其币而听其辞则为听其辞而入告于王也此亦尊卑之序然也】

    使适四方协九仪賔客之礼朝觐宗遇防同君之礼也存頫省聘问臣之礼也达天下之六节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆以金为之道路用旌节门闗用符节都鄙用管节皆以竹为之

    【朝觐宗遇防同诸侯以礼致其敬于王皆国君之事故曰君之礼也存頫省聘问王以礼致其爱于诸侯王使臣之事故曰臣之礼也掌节言凡邦国之使节则使邦国者所执王官所掌之节也小行人所达谓之天下之节则所谓龙节人节虎节管节邦国都鄙使者所执非王官所掌邦节也都鄙用管节而掌节不言都鄙之管节则使都鄙者无节矣以旌节行之而已虎节人节龙节皆以金为之金不可变为义故也旌节符节管节非为尊者将命则唯上所制期无失节而已故以竹为之竹有自然之节故也新经云云】

    成六瑞王用瑱圭公用桓圭侯用信圭伯用躬圭子用谷璧男用蒲璧【瑱吐电反信音申】

    【以质言之则谓之玉以形言之则谓之器以合验言之则谓之瑞玉所以比德器所以藏礼瑞所以应实上有以合验乎下下有以合验乎上则瑞成矣行人所谓成六瑞者如此大宗伯作六瑞则制其度数也故自王以下皆言执行人成六瑞则奉其成事也故自王以下皆言用执之所以行礼用之所以合符行礼者事之大合符者事之小故于宗伯言执而于行人言用此其辨也】

    合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此六物者以和诸侯之好故【琮才宗反琥音虎璜音黄好呼报反】... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读