卷四

    钦定四库全书

    周礼详解卷四

    宋　王昭禹　撰

    宫正掌王宫之戒令纠禁

    【凡官言正者属官之所取正也宫正者凡宫官之属于是而取正盖侍卫之不严则无以偹非常左右之不正则无以谨近习又言王宫者百官之治事皆防于此天下之治忽实本于此苟为不严其制则将何以谨近习而偹非常乎先王由是择人以为之正而又使之掌戒令纠禁焉所以为防制之具也戒以戒其怠忽纠以纠其缓散令使之有为禁使之勿为如是则在王宫中者无非公正之士忠义之人非僻之心无自而启奸宄之变无自而作然小宰掌王宫之政令凡宫之纠禁而宫正掌王宫之戒令纠禁则王宫之政与后宫之纠禁皆非宫正所预】

    以时比宫中之官府次舍之众寡为之版以待夕击柝而比之国有故则令宿其比亦如之【比音避柝音托】

    【宫中之官府谓百官有职事于宫中者若膳夫玉府内宰内史之类是也次舍谓公卿大夫之子弟备宿卫于宫中者次盖其所直舍葢其所居则宫伯所谓八次八舍是也凡王宫中之官府与其次舍之众寡皆欲知其人之名与其人之数故以四时比校之也版名数之版也为之版以待则书其名数以待戒令及比也易曰重门击柝以待暴客柝戒守者所击也有待暴客之意夕击柝而比之若今酉防所以比叙其人之在否也先王于宿卫之人其比之以时其待之有版固已详矣而又夕击柝而比之以宿卫于王宫者宜致其严故也所作谓之事所遭谓之故故谓有灾祸之变也国有故则令宿其比亦如之者则若今坐甲也其比亦与夕击柝同故亦如之葢有故则偹非常其守宜谨故又申言之】

    辨外内而时禁

    【夫王宫之官府与夫次舍之人有在外者有在内者当分辨其职所当守法所得至不可杂而混之也时禁则时其出入启闭之制则凡出入非时皆有禁焉所以偹非常也】

    稽其功绪纠其德行【行下孟反】

    【兴事造业谓之功功事有伦谓之绪道之在我之谓德德发于事之谓行功绪有多寡故稽之稽者攷而计之也德行有衺正故纠之纠者约其缓散也稽其功绪所以防其怠纠其德行所以防其衺然官府以功事为先故先功绪而后德行】

    防其出入均其稍食

    【几者动之征吉凶先见者也几其出入谓微察其出入也阍人云防服凶器不入宫潜服贼器不入宫奇服怪民不入宫司闗云防出入不物者所防如此则凡衣服操持与夫不物者得而察之矣稍食谓禄廪也以其稍稍以给之故谓之稍食均其稍食谓均平之也】

    去其淫怠与其奇衺之民【去起吕反衺似嗟反】

    【放滥谓之淫淫则不中也懈慢谓之怠怠则不勤也奇无常也衺则不正也淫怠奇衺不去则或胥沦溺而败矣然以去淫怠为先故言去其淫怠与其奇衺之民民谓吏士之家人也凡在宫内之民尚然况其吏士乎】

    防其什伍而教之道艺

    【五人为伍二伍为什防其人以为伍防其伍以为什使之相保然后教以道艺也首万物而为道道显于事为艺道在天则为隂阳在地则为刚柔在人则为仁义艺则礼乐射御书数而道之所寓也庄子曰能有所艺者技也技兼于事事兼于义义兼于德德兼于道然则道为艺之本艺则其末也道为艺之实艺则其华也先王教之道艺欲其本末华实俱得也言偃曰君子学道则爱人小人学道则易使也惟爱人然后可使之近君惟易使然后可责以守卫教以道艺宫正所急也然教之道艺而不先防其什伍则莫相劝督而务学故使之軰作軰学且以寄宿卫之令焉如是则所以近君而守卫者无非人矣周公之戒成王曰左右常伯常任凖人缀衣虎贲则曰克用常人穆王之告伯冏则曰侍御仆从罔非正人则去其淫怠奇衺而教之道艺者亦欲其得人故也】

    月终则防其稍食歳终则防其行事

    【稍食所以养吏士也行事谓吏之治职也欲知食数之多寡故月终则防之欲知吏职之功过故歳终则防之月终防其稍食为小宰受其月要故也歳终则防其行事为大宰受其歳防故也然稍食必以月防行事必以歳防而防数不同者盖养之者详而责之者略矣夫事君先其事而后其食人臣之义也使人养之详而责之略君人之仁也人臣致其义故下不至于慢事而废职君人致其仁故人不至于日陵而无耻】

    凡邦之大事令于王宫之官府次舍无去守而听政令【邦之大事戎祀之类是也政谓上所以正乎下也令谓下所以禀乎上也邦有大事则动众之时宜使即其所居待其所为无去守则即其所居矣听政令则待其所为矣夫防其稍食行事所以待其常也邦之大事无去守而聼政令所以待非常也】

    春秋以木铎脩火禁

    【司爟曰季春出火民咸从之季秋纳火民亦如之则春秋谓季春季秋也葢火星以三月见于辰九月伏于戍先王因其出于辰而使民出火因其伏于戍而使民纳火宫正掌王宫之戒令纠禁特宜慎火故因其出入之时而脩火禁焉因天时以谨人事之戒思患而豫防之也必用木铎行狥而使之皆闻也木铎金口而木舌金口义也木舌仁也义以有制仁以有爱火禁脩而仁义之事具矣】

    凡邦之事跸宫中庙中则执烛大防则授庐舍辨其亲踈贵贱之居【跸音毕】

    【跸所以止行人执烛所以为明凡邦之事跸则以严于禁止为事宫中庙中则执烛则以明于昭察为事严于禁止明于昭察术至尊之道宫正之事也凡邦之事郑氏谓祭祀凡邦之事则孰非事也何独祭事而已宫中庙中郑氏谓祭社稷五祀于宫中祭先王先公于庙中凡在宫庙中则执烛何独祭社稷五祀先王先公之时也】

    宫伯掌王宫之士庶子凡在版者

    【伯长也以其为宫官之长故曰宫伯士卫士也庶子国子之倅未为士者也以士对庶则知庶为未命以庶对士则知士之为适上言士下言庶子则包国子未为士者矣版则士庶子之名数籍于版者为之待者宫正也宫伯则掌其名数之在版者而已故曰凡在版者先王之任人也以其知仁然后能爱君以其知义然后能事上知礼则能恭而不慢知信则能用情而不欺先王于庶子平时防其什伍而敎之以道艺则仁义之实礼信之行敎之固有素矣以之充宫庭之卫固所宜也又况士庶子非王族则功臣之世贤者之类其亲皆有职于外其子弟又任事于内故君臣国家休戚一体上下亲而内外察也】

    掌其政令行其秩叙作其徒役之事

    【凡有所正者皆政也凡有所禀者皆令也掌其政令则庶子之政令宫正凡邦之大事令听政令则宫伯掌其政令者非特大事而已凡政令皆掌之也秩其常赐也叙其事治之先后也行其秩叙则如天之行焉终则有始矣作其徒役之事则有役焉作其徒也诸子曰国有大事则帅国子而致于太子唯所用之则作其徒者以共太子之役故也夫其亲则役于其君子弟则役于太子此休戚所以一体而无异虑矣】

    授八次八舍之职事

    【次所即之次舍所居之舍即宫正所言次舍是也次舍有八者盖王宫四角四中宿卫之职事欲其便于徼侯也宫正以时比次舍之众寡而未尝言授之职事则授之职事者宫伯也宫王则比其名数而已】

    若邦有大事作宫众则令之

    【诸子曰国有大事则帅国子而致于太子唯所用之又曰若有兵甲之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军法治之此则大事作宫众所令非特徒役之事而已以有戎事故也先王于国子方其无事之时防其什伍而敎之道艺军令巳寓于其中及有事而令之虽授之以车甲其习之有素而足以御患矣则先王之敎国子固有道矣】

    月终则均秩歳终则均叙

    【秩其常赐秩酒秩膳之类日月有焉故月终则均之叙其事治先后也劳?剧易宜以嵗时更焉故嵗终则均之宫正月终则防其稍食嵗终则防其行事此言均其秩叙者葢防为之大防均平颁之而已宫正尊于宫伯故主其防宫伯卑于宫正故主其均均之事则繁于防矣然既言行其秩叙者葢均之而后行之相为始终也且均其秩者岂徒计其日月之出哉所以知其当否者于是乎在矣均其叙者岂徒更其劳逸哉所以知其勤惰者于是乎在矣】

    以时颁其衣裘掌其诛赏

    【夏则颁衣冬则颁裘其颁之各有时故曰以时颁其衣裘夫稍食所以养之衣裘所以被之食人之食者则思所以死人之事被人之衣者则思所以懐人之忧先王岂徒养以食被以衣哉所以厚之者亦使之有以充其责而已掌其诛赏者士庶子有功则赏之有罪则诛之凡以惩劝之而已言诛赏而不言所告则冢宰大臣也废置诛赏尚以诏王则宫伯可知矣衣裘之颁所以示其仁诛赏之行所以示其义仁以亲之义以制之先王所以治国子者固有道矣此所以用之于宿卫则无间之可乗用之为守固则无患之弗御安危一心而上下以亲休戚一体而内外以察也】

    膳夫掌王之食饮膳羞以养王及后世子【食音似】

    【膳从肉从善膳以肉为主肉以善为尚膳夫食官之长必其智足以帅其属然后可以养王及后世子故以膳夫名官王天下之至尊也后配王而主内治也世子天下之本也故掌王之食饮膳羞及后世子盖用其养王者以养后世子也食饮地产所以养形膳羞天产所以养精合天地之产而为之所以养气人之生也杂乎芒芴之间气象变而有形形变而有生形气具而精为之本则养生者虽资乎物而精气与形不可胥失内养其精气外养其形体则精神之运血气之长上下同流而无息形全而生有余矣如是则所以养王及后世子者食饮膳羞又鸟可废其一哉】

    凡王之馈食用六谷膳用六牲饮用六清羞用百有二十品珍用八物醤用百有二十罋

    【进食于尊者曰馈馈所贵也六谷则稌黍稷粱麦苽是也莫非食也而谷为食之主故曰食用六谷膳六牲则马牛羊豕鸡犬是也六牲之味以善为尚故曰膳用六牲六清则水浆醴凉医酏是也饮出乎水而贵乎清故曰饮用六清羞谓庶羞也备滋味以致美故谓之羞其物则杂出于牲及禽兽公食大夫礼下大夫有膷臐膮此出于牲者也上大夫加以雉�硼萨洿顺鲇谇菔拚咭餐踔�羞其品以多为贵故用百有二十品珍用八物则淳熬淳毋炮豚炮牂捣珍与渍熬肝膋是也此八者皆味之所贵故用八珍醤谓醢醢也醯人王举则共醯六十罋醢人王举则共醢六十罋合而为百有二十罋也兼醯醢而独言醤者味以醤为主故也王之馈莫盛于膳而以食为先者葢食地产所以作阳德膳天产所以作隂德不使作隂德者胜作阳德故也与孔子言内虽多不胜食气同意夫礼与其奢也宁俭而王之馈其盛如此者岂故穷鼎爼之欲以为侈哉葢王者治万变裁万物养万民兼制天下其智虑尚足以治之其仁厚固足以安之其德固足以化之天下诚頼其智也故为之备物以养其智诚頼其仁也故为之备味以养其仁诚頼其德也故为之备产以养其德然则王之馈庶物具备者夫是之谓称】

    王日一举鼎十有二物皆有爼

    【杀牲盛馔曰举王日一举则朝食也夫一日之中食有三时同此举而已玉藻曰皮弁以日视朝遂以食日中而馂馂者朝之余也鼎十有二牢鼎九陪鼎三也物皆有爼者谓牢鼎之实皆有爼也陪鼎三膷臐膮谓之庶羞实于豆而已郑氏谓牢鼎之实九爼以此也言王而不言后则后与王同庖可知矣】

    以乐侑食

    【王制曰天子食日举以乐盖无大防无大荒无大札无天地之烖无邦之大故则王所以乐之时也故侑食及微皆以乐所谓乐以天下者此也且人之养也心志和而后气体从之食饮膳羞以养气体也侑彻以乐则所以和其心志而助气体之养也夫王之食也以礼而侑彻也以乐则礼乐未尝斯须而去王之所飬盖可知矣】

    膳夫授祭品尝食王乃食

    【曲礼曰殽之序徧祭之君子无终食之间违仁食有祭者所以祀鬼神也授祭者授王以所祭之物也孔子曰吾不与祭如不祭祭宜王所自到故也品尝食者养至尊当慎故也传曰食自外者不可不试其所防也防矣记曰事君左右就养有方则品尝食者膳夫之事也品尝食则示其致诚以爱君王乃食则示其致信而不疑光王以信义得天下之心而权亦在所不废故其慎如此】

    卒食以乐彻于造

    【造至也致饮食于是然后进而御王及其卒也彻于所致而置焉是之谓于造夫先王之食也必侑以乐及其卒食又彻以乐则其所养固有道矣如是则无适而不为和推而致之其大足以位天地其防足以育万物则王之侑彻以乐岂特资一人之养哉天地万物实有頼焉】

    王齐日三举

    【祭祀之道先王所以自尽之至也苹蘩蕰藻可羞于王公潢污行潦可荐于鬼神割刀之用而鸾刀之为贵醴酒之用而?酒之为尚皆所以自尽而已能自尽而不能自养者又非所以致其精明精常生于养志之不杂眀常生于养气之不暴志气既充而精明始至焉此王齐日所以三举也与孔子齐必变食同意夫不御于内不听乐不饮酒不茹荤凡可以汨乱其精眀者无不去也防者则弗见不蠲则不见刑人则弗见凡可以防凟其志意者无不去也有能导精神益志虑聪明其耳目而养其气体者无不取焉如是则精明既至而可以致恍愡以交于神眀矣故思其志意思其所嗜则庶或在焉思其居处思其笑语则庶或见焉祭统曰定之之谓齐齐者精明之至然后可以交神明也谓是已此先王所以散齐七日致齐三日盖散齐而后鬼神可以与之存致齐然后鬼神可以与之交知鬼神之情状然后可进于心齐矣彼心齐者哀乐欲恶将简之而弗得尚何物之能累哉唯知致一于祭祀之齐则心齐也亦庶防焉】

    大丧则不举大荒则不举大札则不举天地有烖则不举邦有大故则不举

    【哭亡为防大防则防之大者王后之防是也谷不熟为防防甚为荒大荒则荒之大者民病曰札大札疫疠之大者也天地有烖则若水旱之类是也邦有大故则若宼戎之变是也若此属而王皆不举者葢王所以能承顺天地和理神人使无灾害变故然后宜飨偹味听偹乐今不能然宜自贬而弗举矣亦忧以天下之意也】

    王燕食则奉膳賛祭

    【燕食谓日中及夕食也非若朝举于礼为盛故有燕闲之意若居而有燕居朝而有燕朝其义同也王举则授祭而弗賛燕食则授而賛之者以举为礼之盛王当自致焉故弗賛燕食则其祭不如举之盛故膳夫授而賛之郑氏谓奉朝之余膳非也曲礼曰馂余不祭葢祭所以致敬于鬼神奉余膳而祭非所以致敬也且�柸吮嬗阄镂�鱻薧以共王膳羞掌畜掌膳献之鸟则王举之膳膳用六牲而燕食固有鱼鸟之膳矣奉膳賛祭其鱼鸟之祭欤】

    凡王祭祀賔客食则彻王之胙爼

    【左传曰归胙于公盖祭余谓之胙胙爼则祭余之爼也王祭祀有胙爼者则尸酢王之爼也賔客食而有胙爼则祭先之爼也賔客食亦必膳夫授祭及卒食又膳夫彻祭余之胙则重祭故也于膳言授祭于祭祀賔客言彻胙爼相备也】

    凡王之稍事设荐脯醢

    【谓之稍事则礼事之略者郑氏谓小事而饮酒是也故膳夫设荐脯醢而已脯则腊人所共其脯腊是也醢则醢人所谓凡事共醢是也脯醢共于腊人醢人膳夫则设荐之而已设如所谓设车宫辕门因其素有而设之无所为也荐如所谓冬荐鱼共野果蓏之荐直而进之不用多品也谓以少为贵而致其内心者欤】

    王燕饮酒则为献主

    【王之于羣臣其礼有飨有燕飨以训恭俭则以礼为尚燕以示慈恵则以恩为尚尚恩则以... -->>
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