卷二

    钦定四库全书

    诗识名解卷二

    钱塘　姚炳　撰

    鸟部

    鹑

    鹑【鄘风鹑之奔奔篇】释鸟云鹩鹑其雄鶛牡痹李巡以为鹑一名鹩非也鹑无鹩名释鸟并言之自是二物鶛痹取义未详张萱以为不乱其匹与其牝偕者曰鶛其匹不乱故其牝曰痹若牝鸡司晨非以不安於痹之义乎此皆因刺宣姜立论未足据也

    鹑?相似而非一族张揖云佳鹑也鴽?也月令仲春田鼠化为鴽淮南子虾蟆为鹑又释鸟鹑子鳼鴽子鸋各有类属可见

    奔奔礼表记作贲贲注云争鬭恶貌是也然鬭鹑自古有之盖其性然亦不必谓恶乱其匹以求合诗旨且贲同奔国语天子有虎贲诸侯有旅贲注云执戈盾夹车而趋是趋即奔义也夏小正十二月玄驹贲注云贲者走於地中是走又即奔义也必易贲求他解凿矣左氏鹑之贲贲亦用成语为文取奔义耳岂天文鹑火固有奔象耶

    【魏风伐檀篇】此因韵成文错拈物类并无举小之意旧谓在位贪鄙小禽尚公之如此或又谓特比貆为易得而鹑比特为尤小皆非且上言三百?囷何於禾并取其大而於物并取其细此说之不可通者也庄子云吾未尝好田而鹑生於宎若勿怪何耶语意正与此诗相似【小雅四月篇】传以此鹑为雕正义取说文之□证之或云赤凤亦名鹑六书故因传训鵰谓当作□则是泥传而欲改诗也旧注又音团引诗释为鵰沿诗传两误愚按此辨颇确禽经赤凤谓之鹑鶡冠子亦云凤鹑火之禽阳之精也凤凰翺翔千仞翽羽高骞足证戾天之说但与鸢并言于义未恊旧说鵰属似是然改字作解余素未敢信也兹於鹑部两存之苟有相诘者亦但应之曰匪鹑可耳

    鸡

    鸡【王风君子于役篇】释鸟云鸡大者蜀陆农师谓鸡有蜀鲁荆越诸种越鸡小蜀鸡大鲁鸡又其大者罗瑞良辨以为荆越相近若蜀者非巴蜀盖鲁成公会於蜀者亦鲁地云尔愚按释鸟有鶾天鸡之文逸周书以为文鶾若彩鸡成王时蜀人所献又说文云鲁郊以丹鸡祝疑即蜀鸡之类也盖鲁之蜀地人所献而郊用之耳若蜀道至秦始通成王时安得有来献者耶邢昺解蜀为鸡之名恐未然

    罗瑞良引风俗通云呼鸡曰朱朱相传鸡本朱氏翁化为之而汉有祝鸡翁呼鸡名则种别而至疑朱为祝之转又引古今注鸡名烛夜因通尔雅之蜀谓烛音本於此愚按朱祝转音不可考烛夜之烛犹烛奸之烛盖以其知时而名庄子见卵而求时夜注谓度时而呼更意与此同非祝音之近也若蜀则鸡所产之地尤不可混烛明矣

    鸡为知时之畜故晦明风雨皆能应候而鸣人以夜漏难凭独重其晨啼为兴居之节耳故栖埘栖桀亦以其止息验日夕又匪特其鸣为知时也

    【郑风风雨篇】喈喈声衆且和与黄鸟同然此当主衆为说羣鸡感时而鸣虽风雨惨凄皆不改其度有齐一之义和於鸡声无取

    陆农师解胶胶义为固於鸡声更不可通严华谷谓胶胶扰扰是杂之意则羣鸡声是也然按说文胶训昵昵与黏通有相接之义此云胶胶盖鸡鸣相应此倡彼和如接续而为声者此所谓常度耳非扰杂之说也何元子又谓鸡声与风雨声相为纠杂而不可分别尤未是古晨兴以鸡鸣为节礼内则鸡初鸣而衣服齐风鸡鸣朝盈孟子鸡鸣而起列女传鸡鸣乐师击鼓以告旦后夫人鸣佩而去凡自帝后至於士庶朝会以及闤闠莫不皆然此时羣动俱作尚欲为桑中之期必不然耳则鸡鸣之非淫奔时可知且旧以东门之杨为淫者负约不至矣其诗云昏以为期明星煌煌夫奔者顾待鸡鸣时耶

    【齐风鸡鸣篇】鸡鸣蝇声古今聚讼余世父论之稔矣通论云严氏谓蝇以天将明乃飞而有声鸡未鸣之前无声也非是蝇声夜中间有然亦不必泥苍蝇之声犹云虫鸣声耳秋夜有虫鸣此必夏夜故云苍蝇或谓贤妃误听或谓君误指皆无不可乃谓蝇以天将明乃飞而有声是误以蚊声为蝇声矣蚊则天将明乃飞而有声即下所谓虫飞薨薨是也自严氏为此说後人均疑蝇声在鸡鸣後与下月光不一例是以纷纷凿解朱郁仪谓月字乃日字之误季明德以一章为疑其已迟二章为幸其尚早何元子谓贤妃警君毋谓鸡鸣为早过此以往不但闻鸡声将有苍蝇之声矣因叹诗人本误以蝇声为鸡声解诗者又误以蝇声为蚊声真堪捧腹

    凫

    凫【郑风女曰鸡鸣篇】凫即释鸟沈凫一名鸍一名水?方言谓南楚之外谓之鸊鹈大者谓之鹘鹈陆玑云大小如鸭青色卑脚短喙是也此是埜族其性畏人昼见人则没水中故飞而啄食常以晨夜陆龟蒙言冬视获於甫田夜间往往闻有声类暴雨而疾至者一夕数四以此验之则知星烂翺翔非虚语耳其名因以晨称故古赋云晨凫旦至说苑魏文侯嗜晨凫广志晨凫肥而耐寒皆可证

    凫与鹜自有家埜之分释鸟云鸍沈凫又云舒凫鹜玩词旨分上下为释其宾主可见故尸子云埜鸭为凫家鸭为鹜是也余首源世父庸言录中论之尤晰谨列於篇以资博览者

    庸言录云鸭之名最多孟子一匹雏曲礼庶人之挚匹广雅作鴄是名匹左传窃更之以鹜又名鹜尔雅舒凫鹜又名凫俗又名鸭一物四名或因以鸭为家鸭凫为埜鸭又以鹜为家鸭凫为埜鸭纷纷不一予以为匹乃古字鸭乃近字家鸭为鹜埜鸭为凫耳礼庶人执鹜楚词将与鸡鹜争食乎将泛泛若水中之凫乎左传窃更之以鹜又诗弋凫与雁则是鹜为家鸭凫为埜鸭甚明若夫庾翼诮逸少有家鸡埜鹜之说王勃滕王阁赋落霞与孤鹜齐飞此取音调用字不足为据

    周礼夏官司弓矢缯矢茀矢用诸弋注云结缴於矢谓之矰矰高也茀矢象焉茀之言刜也二者皆可以弋飞鸟刜罗之也陆龟蒙谓江之南不能弋常药而得之罗瑞良又谓江南大陂湖中其诱鳬者皆以网植两表於水相去甚远中网焉以舟自前驱而逐之率一获千百辈则较弋为便矣

    弋本射飞鸟之制但人情多贪并其宿者取之宿对飞言盖栖止者非夜宿也陆农师泥序刺不说德之说强解弋为不射宿鸟所以为好德大是穿凿且往弋之时凫雁羣集田间安知其尽为飞者无宿者耶盖由误训翺翔为凫雁之飞逐遂至曲说如此耳

    鸨

    鸨【唐风鸨羽篇】郭璞谓鸨似雁无後趾毛有豹文一名独豹此以文似豹而名罗瑞良谓鸨豹为声之譌误矣鸨不与雁族而实相类性近水如雁托宿洲渚间然亦非必竟为水鸟也

    鸨既连蹄当不栖木故以集栩集棘集桑喻征役之危苦文义本顺陆农师以为鸨之劳苦如此尚得以其类集则多一折矣罗瑞良专谓水鸟不木栖亦泥夫所以不木栖者以其连蹄耳若近水之鸟何尝不翔止山林也且鸨亦鸷鸟讵水鸟耶

    六书本义单作□象立於树槎上按鸨性本不树止反以立於树槎象形岂制字意耶今人以七十鸟为鸨尤鄙

    传训行为翮正义为鸟翮之毛有行列故称行陆农师云鸨性羣居如雁自然而有行列诗称鸨行以此愚按陆说得之今词章家称蜂行蝶队亦以其羣飞成行言也

    肃肃鸨羽声其义或取劳苦或取急疾或取振肃不一其说愚谓此当与鸿雁肃肃其羽同义盖羣鸨飞翔其行列亦自整肃不乱故曰肃肃耳

    鹭

    鹭【陈风宛丘篇】陆玑云鹭水鸟也汶阳谓之白鸟齐鲁之间谓之舂锄辽东乐浪吴扬人皆谓之白鹭大小如鸱青脚高尺七八寸尾如鹰尾喙长三寸头上有毛十数枚长尺余毵毵然与衆毛异此可尽其状矣其名亦不一杜牧赋称风标公子李昉称雪客苏子瞻诗称雪衣儿海录一名带丝禽格物论一名属玉然属玉紫绀色不白又可以厌火故汉武帝取以名观非鹭别名也旧说楚威王时有朱鹭合沓飞翔而来舞故鼓吹有朱鹭曲要是仅见非白鸟族耳

    禽经露翥则露旧注以为鹤然鹤无露名物类相感志云鹭人养之於池塘驯若家禽每至白露日即飞腾而去则仍谓鹭也故陆农师云亦或谓之白露

    传谓鹭鸟之羽可以为翳郑氏云翳舞者所持以指麾也愚按古无以鹭羽舞者周礼国子羽舞舞人所执皆翟羽龠师敎吹龠以节之?风左手执龠右手秉翟是矣旧鼓吹朱鹭曲亦援楚威王故事取其合沓飞翔之势所谓鱼以乌耳非舞鹭羽也况诗中但有击鼓无舞羽文罗瑞良引隋乐志云建鼓商世所作又栖翔鹭於其上考梓人之职臝者羽者鳞者以为笋簴陈风鹭羽鹭翿皆笋簴之所悬说诗者乃以为舞翳而训值为持不知值者乃植立之义耳此亦创论但笋簴惟悬钟磬与鼔不合况三章易鼔为缶亦云值其鹭翿则又未敢执罗说以强断也

    周礼羽舞皆国子舞之乐师则敎以采齐肆夏之仪不自舞也至若龠师但敎国子吹龠为舞节更与舞事无涉何元子因鹭羽之舞无据遂谓此与周礼之羽舞不同盖翟羽舞人所执鹭羽舞师所执其说较诞然则宋乐志文舞之不用翟羽而用鹭羽非误於此诗乃误於後之说诗者耳

    翳华盖也蔽也障也凡艹木延蔓所蔽曰翳又鸟名又翳者所以隐射也射雉赋以讲肄之余暇习媒翳之事盖其用不一传所云不知何指而郑氏凿言舞者所持过矣

    释言训翿为纛则纛亦非舞器周礼干戈羽龠其用具备纛虽武舞不用之何况文舞郑司农乡师注云翿羽葆幢也蔡邕独断云以旄牛尾为之大如斗在左騑马头上所谓黄屋左纛愚疑幽公游荡宛丘常在其下击鼓缶人见乘舆之纛日值其上不去故因以为刺并不必强作鼓上栖鹭解也

    白鸟【大雅灵台篇】上实言麀鹿此白鸟当有所指或谓鸟羽色白者偶举所见而言非也鹭好而洁白汶阳谓之白鸟则鹭本有白鸟名故陆农师解此诗直云鹭白鸟也【周颂振鹭篇】传以振振为羣飞貌然此诗只言振而已未尝言振振也玩词义则翔举之鹭为振鹭钱氏所谓自振其羽近是後人加鸟作?为鹭别名误左思蜀都赋鸿俦鹤侣?鹭鹈鹕本借诗振鹭文选譌作?非鹭一名?也此或当如罗说为鼓上所栖者诗言振鹭即乐志所谓翔鹭是矣

    罗瑞良云说者以西雝为泽案西雝当是置礼乐器之所盖大雅於论钟鼔必於辟雝之地以在西故曰西雝而春秋传则云西辟乐备是辟雝西雝西辟皆乐器之所在也大射仪建鼔在阼阶西南书亦云大贝鼖鼔在西房则西雝振鹭之飞为鼓上之鹭明矣鼓常在西振鹭在鼔之上有飞之象耳存以俟考

    何元子云此与有瞽有客之诗为微子作也微子封宋修其礼物作宾王家故有客诗云亦白其马商尚白也鹭乃白鸟而客容似之意其衣服车旗之类皆尚白与愚按此论颇似不则容字便难立言今解作我客之容貌修洁取洁合白终属勉强故谓为二王後者恐非也【鲁颂有駜篇】此鹭确为鼔上之鹭以下皆有鼓咽咽文可据盖振之为言奋也裂也动也言击此栖鹭之鼓其鹭振然如飞动而欲下者是以鼓声咽咽而醉且舞为可乐耳上振字解作击字下振字解作翔字文义不连二鹭则皆指鼔上所栖也

    旧以鹭羽为舞者所持因下有醉舞之说似也然二章不云鼔咽咽醉言归耶鼓则犹是而舞者变舞者变而鹭终不变吾故曰鹭为鼓上之鹭也

    旧解谓舞鹭羽外又有训鹭下象舞者尤谬若使鹭鸟之下而象舞则二章鹭鸟之飞亦云象归耶舞说之不可通於此可见

    此诗之舞对归言不过醉饱之余起舞以曲畅其情耳说者乃欲诏乐师进国子而行羽舞考之典礼则不合揆之情事亦非宜虽使诗人复起当不易吾言矣

    鴞

    鴞【陈风墓门篇】鴞一名?鸟见广雅或引天问繁鸟萃棘谓繁即?之误未可据也陆玑谓大如斑鸠绿色即贾谊所赋鵩鸟正义谓一名鵩枭一名鸱以瞻卭为枭为鸱当之俗说即上枭非陆农师谓枭非鵩严华谷则合鴞与怪鸱鵩鸺鶹四者为一而以为即瞻卭之鸱诸说互异愚按广志谓鴞为楚鸠所生如驴巨虚不孳乳或别是一种若鵩乃是鸱非鴞也汉贾谊传云鵩似鴞贾公彦云鴞之与鵩二鸟俱夜为恶鸣者明是两物且以陆玑羹臛之说断之庄子见弹而求鴞炙礼内则鹄鴞胖未闻鵩可为羮炙也何氏辨之审矣

    何元子云如邢陆说则枭鴞鵩乃一物而罗瑞良别鵩与鴞为二以为鵩似鴞小如雉体有文采行不出域有疆服者故名鵩则鵩之非鴞明矣然鴞亦非枭广雅谓之?鸟未详其状若何其名枭者乃尔雅之枭鸱耳亦谓之土枭故瞻卭篇云为枭为鸱旧说相传皆谓枭者土枭鸱者怪鸱与鴞无涉不可不辨

    列女传易鴞作鹗不足据然所载陈辨女事与诗颇相似亦善於傅会者也

    【鲁颂泮水篇】食黮怀音二语各自为义絶不相蒙一言其食一言其声自郑氏以为食黮音美而诸家祖之奉为典实虽贤者不免良可哂也且卫风戒鸠食黮传因以为过醉能伤其性此篇美鴞食黮笺因以为味美能好其音明是缘诗傅会全无所本若使鸠鴞易地二者亦转而为说耳至季明德乃谓食黮变音可见讲学之功格乎禽鸟则尤腐语矣

    世说张天锡为孝武所器颇有嫉己者於坐问张北方何物可贵张云桑黮甘香鸱鴞革响醇酪养性人无嫉心此亦援诗为说要是词章隽语耳如兰成谢赉马啓云柳谷未开翻逢紫燕陵源犹远忽见桃花此不过借马名渲染也监儒便欲向柳谷陵源求生活耶

    蔡元度云惟僖公有仁厚之德故虽所恶之鸟能集可欲之地今不庭之来犹之鴞去幽荒而集於泮林也此语夸诞

    谓鸠食黮变音已非陆农师复广为食梅不能变音之说强以陈风墓门傅会则穿凿之尤也

    鷊

    鷊【陈风防有鹊巢篇】释鸟无鷊释草有虉故传疏皆易字训绶草意以对上苕言耳不知此大迂论观篇中四有物皆不伦况上言鹊此何必不言鷊也今仍为如字列鸟部中陆农师云绶鸟大如鸜鹆头颈似雉有时吐物长数寸食必蓄嗉臆前大如斗古今注谓一名功曹今谓之锦囊此可得其名状矣

    戴侗驳农师云鷊之大仅如鸜鹆而臆乃大如斗亦不察矣埜人有馈... -->>
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