卷一

    <经部,诗类,诗童子问>

    钦定四库全书

    童子问卷一　　　　　　　宋　辅广　撰国风一【诗而谓之风先生所解已尽其义先儒皆未曾及也於以考俗尚之美恶而知政治之得失则变风中诸不好底诗亦不废者宜矣故先生以十三国为变风赤领在乐官以时存肄备观省垂鉴戒也先生尝答东莱先生书云雅郑二字雅恐便是小大雅郑恐便是郑风不应槩以变风为雅又於郑风之外别求郑声也圣人删录取其善者以为法存其恶者以为戒无非教者岂必灭其籍哉看此意思甚觉通达无所窒碍气象亦自公平正人无许多回互费力处】

    周南一之一【自周至国也解周南二字自周国至居其地解周国所在之地及太王始居岐周自传子至有天下解周至文王徙丰武王迁镐自武王至取法焉解周公相成王制作礼乐采二南之诗被之管弦以为房中之乐及推之於乡党邦国以为後世法自盖至天子也解二南之所以得名然则二南盖周公之所集也自岐周至五里解岐周丰镐之地今所在之处先生凡解古地名所在必以今之州县言之使人易晓最为可法南方诸侯之国江沱汝汉之间者指江有沱汝坟汉广而言也所以着明先王风俗之盛而使天下後世修身齐家治国平天下者皆得以取法焉者所以破小序於二南之诗一以后妃为主之固详见诗序辨说所载南丰曾氏之说其所取小序二南之说则亦详解於小序说中矣有学者问镐至丰邑止二十五里武王何故自丰至镐先生曰此只以後来事推之可见秦始皇营朝宫渭南史以为咸阳人多先王之宫庭小故作之想得迁镐之意亦是如此周得天下诸侯尽来朝觐丰之故宫不足以容之耳又曰旧尝见横渠诗传中说周之太王辟国已甚大其所有地皆是中国与夷狄夹界所空不耕之地今亦不复见此书矣意者周之兴与元魏相似初自极北起来渐渐强大到得後来中原无主故遂被他取了又有问关中形势周用以兴到得後来秦又用以兴曰此亦在人做当春秋时秦亦为齐晋所轭不得伸到战国时六国又皆以夷狄摈之使不得与中国会盟及孝公因此发愤致得商鞅而用之遂以强大後来又得惠文武昭襄皆是会底故相继做起来其间若有一二君昏庸则依旧做坏了以此见得形胜也须是要人相副又曰周南诗大纲领只在戒谨恐惧关关雎鸠便从这里做起後面只是渐渐推得濶】

    关雎

    一章【读关雎诗须先要见得是谁作淑女好逑是指谁而言方可玩诵其意味故先生既断淑女好逑以为太姒而遂以此诗为宫中之人所作又尝语学者曰关雎之诗看得来是妾媵做所以形容得寤寐反侧之事外人无缘做得到此其取毛传摰与至通之说如何曰书西伯戡黎篇大命不摰摰亦训至盖其情意相与深至而却未尝相狎故有乐不淫之意先儒以摰作猛?字说谓关雎为鹗如此则岂有和乐之意又礼部韵以摰为握持以握持二字说挚亦可见其自敛守之意但亦不见和乐意也又先生尝与学者书云近见陈君举周礼说关雎义从郑氏似好更可思之陈氏说云尝读关雎知三代之上后妃极天下之选矣后妃母仪天下而慊慊然有不足配至尊之意当是时夫人嫔若干人世妇若干人女御若干人各以其职奉上所以共宾祭蕃子姓之官备矣方恻然遐想幽深侧陋之间而有遗贤宜配君子则日夜不寐展转叹息庶几得之吾当推琴瑟钟鼔之奉与之偕乐而後慊愚按序说所谓乐得淑女以配君子者即郑氏意而程子已辨之矣然先生卒不改其说以从之者盖如陈氏之说则不过是一事后妃之德殆不止此以是言关雎则其义狭矣故不若从毛氏匡氏之说为广且远也故先生又尝语学者曰不妬忌是后妃之一节关雎是论全体匡衡之善说诗後世鲜有及之者何也曰一是汉时去古未远犹有师承传授二是诂训未备读诗者只玩味经文故见得古人正意出三是人心尚淳朴未曾穿凿得在与後世之学者正相反读诗记载杨氏体会之说亦好而先生不取者读诗固要体会然若如此体会却觉得细碎不尽关雎之义又不见诗人广大深远之意】

    二章【此皆是兴而兼比首章以关雎起兴因以关雎摰而有别为比二章三章以荇菜起兴亦以荇菜为比但先儒皆取於荇菜之洁浄柔顺而集传不言只言其不可不求之意者何也岂非所谓不可不求者正以其洁浄与柔顺之故乎故先生尝语学者曰如雎鸠是摰而有别之物荇菜是洁浄之物於起兴犹不甚相远其他亦有全不相类者只借他物以起吾意耳与关雎又不同也以此观之则以荇菜为比者正取其洁浄柔顺也辗转反侧四字之训极为精切亦可见古人下字之不苟也】

    三章【以友为亲爱之意者盖以兄交弟之友言也故曰仁人之於兄弟亲爱之而已乐则和平之极者盖极其乐之意而言也首章是言初见太姒时事次章则本其未得而言末章则据今已得而言此譬如今人求贤取友既得而喜则追言未得之忧思而又言今得之和乐是乃人情也先生发此人此德世不常有求之不得则无以配君子而成其内治之美故其忧思之深不能自已有如此者与夫幸而得之则有以配君子而成其内治故其喜乐尊奉之意不能自已又如此云深得诗人言外之意先儒皆所未及也其与诗记所谓未得之也如之何其勿忧既得之也如之何其勿喜之说又为深切详尽矣】章句【乐而不淫哀而不伤盖言为此诗者得其性情之正故论语集注亦只说作诗者之性情而此兼言后妃之性情者盖并首章而言之也声气之和指其发於言以至播於八音以成乐而言也首章既见后妃性情之正之一端次章三章又见诗人性情之正之全体言全体者始於忧思而终於欢乐也独其声气之和不可得而闻虽若可恨者盖古之学诗者始虽讽诵其言以求其志然又必咏其声执其器舞蹈其节以涵养其心则声乐之所助於诗者为多但今古乐散亡其声音节奏既不可考故若可恨然学者姑即其辞玩其理以养心焉则亦可以得学诗之本旨者先生尝有说曰凡圣贤之言诗主於声者少而发其义者多仲尼所谓思无邪孟子所谓以意逆志者诚以诗之所以作本乎其志之所存然後诗可得而言也然则志者诗之本而乐者其末也末虽亡不害本之存患学者不能平心和气从容讽咏以求之情性之中耳以此观之则所谓学诗之本者可知矣匡衡之言如何曰妃匹犹言匹偶也生民之始者有夫妇而后有父子也万福之原者人有生而后有福也婚姻之礼正则品物遂而天命全者品物犹言人物也婚姻之礼正则人皆得以遂其生而全其天命之性也此孔子论诗所以断自关雎始也太上者指在上者而言谓君人者也后者天子之后夫人者诸侯之夫人也后夫人之行与天地不相侔则无以奉其祖先神灵之统而经理万物之宜理万物之宜所以配坤德也自上世以来三代之兴废未有不由乎此者如传所谓夏之兴也以涂山其亡也以末喜殷之兴也以有娀其亡也以妲己周之兴也以姜嫄其亡也以褎姒是也详味其说字字句句皆有着落不泥於章句训詀而深得夫诗人之意可谓善说诗矣後之学诗者皆所不能及也】

    葛覃

    一章【先儒皆以首章为感时兴念而以後二章为终言其情之所欲觉无意味故先生以此诗为后妃既成絺綌而赋其事首章为?言其初时之事乃为得之盖人情於事之既成而?念其始时之事者宜也故次章则遂言其采治之以为布故服之而无厌斁末章则又言既已服之则思欲归安其父母者亦宜也今咏此章则见后妃之心志和易深长既望其终而不忘其始之意】

    二章【今咏此章则见后妃之亲为絺綌而服之无厌既勤且俭之意凡人之於物易厌而不甚顾惜者以其得之之苟而不知其用力之劳而成就之难也唯其身亲为之则知其成之不易所以心诚爱之虽极其垢弊而不忍厌弃也此意自陈少南发之至先生而极其详焉】

    三章【今咏此章则见后妃之尊敬师傅而孝念父母之意且薄汚薄澣者不为甚饰之辞害澣害否者又见其不苟之意於其薄汚薄澣者略施其功而不为过甚之饰於其害澣害否者各随其宜而无杂施之苟则尤见其勤俭之德也】

    章句【勤俭孝敬固妇人之懿德又能不以势之贵富时之久远而有所变迁焉则尤见其德厚有常而人所难及也夫后妃之德固不一端而足小序以是为本则亦可矣故曰庶几近之】

    卷耳

    一章【葛覃卷耳二诗皆是赋体但葛覃则直叙其事卷耳则是托言而已或谓卷耳可作麯蘖而酒醴又妇人之职故后妃托言采之而下二章因言酌酒以自解其说似亦可取不然则后妃何为而采此邪但先儒拘於序说则非是故先生正之断以为文王则一诗之义自明又谓后妃以君子不在而思念之故赋此诗托言方采卷耳未满顷筐而心适念其君子故不能复采而寘之大道之傍更不消添字说得而后妃贞静专一之意皆可见於言外矣】

    二章【姑且也维以欲其也曰且曰欲其亦可见其托言之意】

    四章【马病不能进犹可资於人也仆病不能行则断不能往矣此亦甚之之辞至於云何吁矣则忧之极惟有愁叹而已非酒可得而解也】

    章句【诗之义既明白如此故疑其当文王朝天子会诸侯征伐须密崇国之时及羑里拘囚之日而作然无所考亦不敢决也先生又尝答学者问因曰此诗後三章只是承首章之意欲登高望远而往从之则仆马皆病而不得往故欲酌酒以自解其忧伤耳大意与草虫诗相似又张平子四愁诗云我所思兮在泰山欲往从之梁父艰亦暗合此意耳】

    樛木

    一章【此诗虽是兴体然亦兼比意与关雎同故郑氏以为木枝以下垂之故故葛藟得累而蔓之喻后妃能以惠下逮衆妾故衆妾得上附而事之也但先儒皆以君子为指人君而言故张子曰室家安和故其君子无所忧患而东莱先生亦主其说然觉得语意隔蓦衆妾方乐后妃之逮下未及美后妃而遂言人君似非人情故先生止以为指后妃如小君内子之说者得之所谓置心平易始知诗者於此见矣】三章【曰累曰荒曰营曰绥曰将曰成亦皆有浅深累繋也荒则奄之也萦旋则奄之周也绥安也将则扶助之也成则有终久之意其美夫人也无夸辞其祷夫人也无侈说此又可见衆妾性情之正也】

    螽斯

    一章【此诗先儒皆以下两句为说后妃如此则是兴体非比也且衆妾而以尔汝施於后妃亦非礼矣故先生止以尔为指螽斯而言者得之如此方是比体直言彼物以比此物而已更不必言此物也若后妃有不妬忌之德则宜有多子孙之福气理事皆当然也】

    三章【诜诜振振薨薨??揖揖蛰蛰不惟音韵之谐而其意亦相同也】

    章句【潘子善问螽只是春秋所书之螽窃疑斯字只是语辞恐不可便把螽斯为名先生曰诗中固有以斯为语者如鹿斯之奔湛湛露斯之类是也然七月诗乃云斯螽动股则恐螽斯即便是名也】

    桃夭

    一章【仲春之月天地之气既如此其融和而草木之花又如此其穠盛先王於此时而令会男女以成婚姻宜矣此亦奉天时之大者也文王之化自家及国至於男女以正婚姻以时则中庸所谓诚则着着则明明则动动则变变则化之事也文王之化始於家故天下亦先有此应宜者和顺之意须要体切之妇人之贤莫大於宜家使一家之人相与和顺而无一毫乖戾之心始可谓之宜矣】

    三章【自华而实自实而叶咏叹之无已也】

    章句【文王之化自家及国至於桃夭而天下之女子皆有以和顺其家则天下之人莫不好德而贤才衆多亦其必然之势也故次之以兔罝】

    兔罝

    一章【肃肃整饬貌恐亦有严敬之意盖兔罝亦擒捕杀戮之事属隂故因其事以起兴而美其武貌也赳赳武貌是紧敏强立之义扞外卫内武夫之事也文王之时固多贤者此特言武夫者见其无所不备也且文王於武事尚矣观此及棫朴所谓六师及之者亦可见当时俗尚之万一夫三分天下有其二虽是德化之盛而天下归之然遏密侵阮伐崇勘黎之役其於武事大略可观矣先生集传旧本以此诗之称公侯为文王未尝称王之一验凡雅颂称王者皆?王後所作後除去不知何故当考】二章【叹美之无已好善之诚也】

    三章【好仇亲於干城腹心重於好仇】

    芣苢

    一章【采采二字解见卷耳吴伯丰尝问芣苢薄言有之传以有为藏然其下章方言曰掇曰捋曰袺曰襭而首章乃先言藏非其序也某恐其只是得之之意先生虽答之云首章兼举始终而言後章乃细述其次序诗中亦有此例而今卒改从之者盖当时答语毕竟有硬说底意思先生晚年深以硬说为非凡於所解诸书有改动者皆所以惩此弊也毛氏以芣苢为宜怀任陆玑以为治难产而先生独取陆玑之说者盖以今医治难产者用其子故也毛氏以为宜怀任者亦只是陆玑之意非谓其能治人之无子也化行俗美室家和平使为妇人者相与采此以备难产则其乐有子之意可见矣薄犹少略也虽薄言采之而采之多以至於袺与襭焉其形於歌咏意简而辞复如此则又可见其和平之意矣】

    三章【曰采曰有则始求而既得之辞曰掇曰捋则正采而拾取其子之辞曰袺曰襭则既采而携以归之辞】

    汉广

    一章【女者未嫁之称未嫁而出游亦非礼故先生引大堤之曲以见江汉之俗其女好游甚当诗人必以游女为言者出游之女犹如此况於闺阃之内乎自丰镐而南即今兴元府京西湖北等路皆江汉之所经由也此章是其始见之时知其容貌之端庄性情之静一非复如前日之可求也後四句则因以江汉为比而反复咏歌之耳】

    二章【首章既言高风雅致之不可求故此章遂以错薪起兴而言其游将归则愿为之饲秣其马此可见其好悦之至矣欧阳氏谓此为悦慕之辞犹古人言虽为执鞭所忻慕焉者是也先生谓以错薪起兴而欲秣其马则悦之至以江汉为比而叹其终不可求则敬之深真是写得诗人之意思出悦之至而敬之深则可见其性情之正也悦而不敬则便放泆矣或以归为嫁则大失诗意】

    三章【三章之末皆终之以不可求之意所谓言之详辞之复所以见其敬慕有不能自已之意也】

    汝坟

    一章【先儒多以二章既见君子为想其事而预言之先生独不然乃以首章为?赋二章为真得见其君子之辞者盖必如是然後其辞实其事顺岂有未见之时而遽述其既见之事邪且末章之意亦是既见而勉之之辞】

    三章【未见君子惄如调饥思望之情也既见君子不我遐弃喜幸之意也虽则如毁父母孔迩慰勉之辞也未见而思既见而喜发乎情也终勉之以正止乎礼义也此可见其情性之正矣且以纣之无道天下离心而汝坟之民尚以文王之命服纣之役则文王之德孚於人心者可见矣不惟此也至於妇人亦知以文王为父母而勉其君子以尊君亲上之意则文王之化为不可及矣父母孔迩两说孰优曰俵例当以前说为正然後说亦可通但添字多耳】

    麟趾

    一章【上二句是兴下一句亦有比意振振毛传以为信厚然诗内初无信意故先生从程子以为仁厚麟趾不践生草不履生虫有仁厚意也文王身修家齐后妃又有贤德而子孙宗族皆化而为善则文王虽不王而不害其为有王者之道也有王者之道则有王者之瑞故以麟之趾为兴所谓言之不足故有嗟叹之言是乃麟也何必麕身牛尾而马蹄然後为王者之瑞者熟读而深咏之真能得诗人之意哉】二章【姓之为言生也生谓生出之生公孙皆自公出也】

    三章【一章言公子二章言公姓三章言公族自近而远自狭而广也】

    周南之国【张子谓今之言诗者字为之训句为之释未有全得一篇之意者而先生於诗非止全得一篇之意者至於此论则又全得周公集此二南之旨句句有事实意味可玩无一毫穿凿牵合之私熟读之自见与大学中庸二解同功是岂拘於序说者所能及哉】

    召南一之二

    鹊巢

    一章【诸侯之女嫁於诸侯而其家人以鸠居鹊巢兴其来居有其家且迎送之车至於百两之盛皆喜而宜之之辞也则其有德为可知矣专静纯一妇人之庸德也后妃唯有幽闲贞静之德故既得之也则琴瑟钟鼓以乐之夫人唯有专静纯一之德故其来归也则百两之车以迎之此诗之意如周南之有关雎者说得最好便见周公当时集此二南诗意盖欲人知夫治国平天下之道自修身齐家始也然杨氏亦尝发此义曰鹊巢言夫人之德犹关雎之言后妃也盖自天子至於诸侯大夫刑于家邦无二道也其说皆本於程子程子说见召南後】

    三章【迎而後送送而後成礼亦其序也】

    章句【潘子善问召南之有鹊巢犹周南之有关雎然关雎言窈窕淑女则是明言后妃之德也鹊巢三章皆不言夫人之德如何先生曰鸠为物其性专静于此可借以见夫人之德也】

    采蘩

    一章【此诗是家人叙夫人诚敬以奉祭祀之事而美之故言於何所而采蘩乎于沼于沚而采之也於何事而用之乎於公侯之祭而用之也其敬事之意自见於言外然则夫人必亲采其蘩乎曰尝有学者问於先生曰采苹蘩以供祭祀采枲耳以备酒浆后妃夫人恐未必亲为之先生曰诗人且如此说後说如何曰以末章观之只是主祭祀而言但或者因蘩可以生蚕或为此说以比周南之?覃亦有意思故先生取而载之】

    二章【于涧之中则尤可见非必夫人之自采矣但沼沚与涧皆是有蘩之所耳】

    三章【此章又极言以形容其诚敬之有终始也熟玩之如画出个贤妇人来其意态精神皆可见采蘩以供祭是未齐以前事也被之僮僮夙夜在公是正当祭时事也被之祁祁薄言还归是既祭毕时事也夫鋭始而怠终者常人之情也事有始终敬无间断此夫人之所以为贤也还当音旋陆氏音见泉水】

    草虫

    一章【草虫之鸣阜螽之跃薇蕨之生皆时物之变也南国诸侯大夫行役於外而其妻在家感时物之变如此而思念其君子且曰使我得见君子则其心乃自降下矣此可见其情性之正是皆文王风化之所及也】

    二章【蕨薇皆是山之所有登山采蕨亦皆托言也凡诗中所言采掇之事往往多是托言决矣】三章【降而後说说而後夷亦其序也】

    采苹

    一章【此诗与采蘩正相类但采蘩是美诸侯夫人此诗是美大夫妻以言奠于宗室而知之也此章则言其采苹藻以供祭葅毛氏谓教成祭之牲用鱼芼用苹藻者其说见礼记昏义苹藻薄物也涧潦远而洁处也必亲采之严敬之至也】

    二章【所用有常器每事必躬亲先後有次序皆严敬者之所为也严敬则自然整饬如此知粗熟而淹以为菹者祭祀之礼主妇主荐豆而实以菹醢故也】

    三章【首章言未祭之前采苹藻之事次章言既得苹藻而治以为菹之事三章言正祭之时献豆菹之事东莱先生言采之盛之湘之奠之所为者非一端所历者非一所烦而不厌久而不懈循其序而有常积其诚而益厚者亦说得好但此诗意尤在有齐季女一句上惟敬故无间断少而能敬非质之美而教之豫者不能非文王之化所从来者远曷能如此哉采蘩见其始终之敬采苹见其少而能敬】

    甘棠

    一章【左传解此章止曰思其人犹爱其树辞甚简而深得其意可以玩味先生必以召伯循行南国以布文王之政为言者盖亦推其本而言之也有文王之君则有召伯之臣矣有文王之政则有召伯之敎矣】

    三章【始则不忍翦伐之既则不忍败折之既则又不忍抑屈之爱之愈久而愈深也思其人而爱其树则其爱之之意广矣又至於愈久而愈深则其爱之之意远矣召公之德其浃洽於人心者如此而文王之化从可知矣】

    行露

    一章【先生谓南国之人遵召伯之敎服文王之化有以革其前日淫乱之俗故女子有能以礼自守而不为强暴所污者自述己意作此诗以絶其人其说当矣下两章所谓女者即指其人而言也但此章虽是赋体而托言畏多露之沾濡故不敢早晚独行以见其恐惧戒谨以礼自守之意】

    二章【此章如先生之说则是女子真曾为人所诬而坐狱矣夫使强暴之人犹得诬贞女而致之於狱则何以为文王之化召公之教哉愚以首章推之恐後二章虽为兴体亦皆是托言盖其贞女自言谁谓雀无角何能穿我之屋谁谓女於我无求为室家之礼何能召致我於狱盖雀虽无角而或能穿我之屋女於我虽无室家之礼而或能召致我於狱皆恐其或然而不敢忽之辞尤见其恐惧戒谨之意後两句则又决絶之辞曰政使女真能召致我於狱然女之求为室家之礼既有所不足则我亦终不女从也】三章【前章室家不足责之以礼也此章亦不女从断之以义也贞女之志守礼执义如此则被化而成德者深矣牡齿谓齿之大者】

    羔羊

    一章【羔裘大夫燕居之服者毛氏谓大夫羔裘以居紽盖以丝饰裘之名者毛氏谓古者素丝以英裘其说皆当有所本然论语孔氏缁衣羔裘乃用黑羊皮何也岂用黑羊皮故以素丝饰之耶羔裘素饰可见其节俭退公委蛇可见其正直故集传谓南国化文王之政在位皆节俭正直故诗人美其衣服有常而从容自得如此也所谓美其衣服有常而从容自得如此则所包者广尽可玩味若南轩先生之说谓重言委蛇为舒泰而有余裕止赋其退食之际则在公之正直可知其说益详而其味益短至於王氏出公入私出私入公之说则太急廹矣】

    殷其靁

    一章【此诗明白只涵咏便自见念其劳美其德冀其早毕事以还归无棘欲无怨辞可谓得其情性之正矣妇人而能如此文王之化深矣】

    摽有梅

    一章【先生之说当矣此乃女子自言其心事之实而已无隐情无慝志非文王之化其能臻此哉东莱先生曰其辞汲汲如将失之岂习乱而喜始治者邪或谓若以此诗为女子自作恐不足以为风之正经先生曰以为女子自作亦不害盖里巷之诗但如此已为不失正矣】

    三章【其辞虽若汲汲然必待夫士之求也孟子曰丈夫生而愿为之有室女子生而愿为之有家父母之心人皆有之不待父母之命媒妁之言钻穴隙相窥踰墙相从则父母国人皆贱之读此诗者要当以是观之惧时之过者情也待士之求者礼也发乎情止乎礼义盖不独变风为然矣】

    小星

    一章【此诗乃贱妾勤其事躬其劳而安於命分之辞也大抵人情纾则乐易乐易则天理明窘则懑乱懑乱则人欲炽南国夫人承后妃之化能不妬忌以惠其下故其衆妾之情纾平乐易理明欲消皆能勤其事躬其劳知其命分之当然而安之无逸志无怨言也此岂勉强矫揉之所能哉】

    二章【夙夜在公勤於事也抱衾与裯躬其劳也此诗虽是兴体但时取在东... -->>
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