元亨释书卷第二十九

前修何善。我对曰。有书法华愿未果而俄亡。王惊合掌尊重。令冥使考视虚实。冥众考察曰。无之。王思忖曰。纵虽妄诞言涉经乎。须放还果其业。我不任喜幸便走出。一秃丁立门侧问曰。仁由何事放还。我答曰。启以有写法华愿。是故放还。秃头亦至王前。王问如先。答亦如先。王亦放还。录事後与平如同车入市买纸欲书法华。秃丁亦同买纸。录事见秃丁如旧识。秃丁亦见录事相恠。二人熟见便知冥事。秃头言曰。幸依仁言得放还。录事执手悲喜。市人多闻之无不嗟叹。秃丁者河内知识寺知事僧也。各归本所精进书写。

    论曰。阎王聪明正直不可加也。故领万生生杀之权。苟非至明至直孰能与於此哉。然粟田录事之事怪中之怪乎。录事之经愿元妄也。阎王不知不明也。至冥使监察曰。无之。王曰纵虽妄言涉经须放还是非刑狱之法也。不直之甚也。又彼方便品者化高僧以妄教录事。何其法华真文之不典邪。曰此理甚深不为浅识之者易言也。粗扬摧而陈之。夫羣生之廻转者业障之所使也。业轻者昇。障重者沉。诸圣之於群生也唯欲其昇不欲▆沉。而业障厚者自沉▆耳。若毛发许有拯济之由诸圣施力於此。而其业障厚者虽有善诸圣不援何也。业重也。今录事此▆▆累皆竭者也。是诸圣拯济之▆乎。而录事生平又无佗善。才经书一滴之余润耳。当其无余殃而有微善之时。宜乎经王之▆▆词也。阎王又圣者耳。只恐不免斯民於涂炭。而障厚者不关矣。遭录事之无障经王之加劝。彼阎王者岂不发宽宥之言耶。盖阎王神足知录事之障竭也。若不知者非阎王也。知之是阎王之聪明也。宥之是阎王之正直也。何也圣境无碍也。经王阎王通知也。非区区世间昏犴窒狱之据欵而推勘之谓也。又世只见录事之无愿之为妄也。不知录事之障尽之是无妄之时也。何也障者妄之所为也。今夙障已尽曷妄之有。以无妄之时发言者虽妄而皆真也。是以经王不妄矣。阎王不妄矣。故录事又不妄矣。盖自无妄之中来也。世书犹言无妄之疾勿药有喜。况解脱之道乎。只其知录事之障竭是阎王之事也。非凡庸之所及也。又人之暂死入冥而苏息者。皆非实死之适活也。盖激感之所发也耳。若定死者不可苏也。录事此生虽业尽而缓於为善也。诸圣大悲借冥示此异而激励善志耳。是以非定死勘鞫之比也。故托微妄也。若定勘者间不容发。岂有之乎。只是诸圣激录事令作善因而已。故微妄无咎元是要妄也。或曰。录事依经滴之微缘预经王之加助。妄而无咎。盖经王之功力也。曰不然。经王功力施於轻障不能施重障。若录事有障经王不得施矣。今世人不皆然乎。经王岂党录事乎。况秃丁无滴缘乎。只是秃丁又障竭之与录事同也。二人此时邂逅耳。吾故言障尽。是无妄之时也。或曰。子之障竭之义已闻命矣。不能无微缘乎。曰然。曰录事之微缘滴水耳。秃丁无之何也。曰秃丁逢录事。犹录事之逢经僧也。是秃丁之微缘也。曰录事之感经僧也滴水耳。秃丁之感录事也缘何事。曰此盖秃丁宿生与录事有缘者也。然此书只托一事而已。不及於此。吾以我教之理推此皆是也。我乡所谓圣境无碍也。阎王知之也。故秃丁又逢赦而归耳矣。

    诺乐古京殖槻寺侧有寡女。父母昔日铸观音铜像高二尺五寸。造殿安之。父母死後女贫甚。常对像诉饥寒。隣有鱞夫潜通。一日夫来雨下不归。其晚女无供。明旦又不爨。乃入殿泣诉。过午叩门启户里人送馔。言而曰。闻有容故赠草具耳。女不胜喜。脱裙与使者。次日女入殿礼拜像。裙子挂像肩上。

    大安寺侧有贫女常诣殿求福。累日祈之。一日诣寺。门桥有钱四缗。简书曰。大安寺修多罗钱。女入寺告之。知事开库果失四千。取之纳库。明日女赴寺庭上有缗钱。简如先。女又送寺。又明日女家阃内又有四缗。简曰。大安寺成实论宗分钱。女又送寺。寺僧恠问。女曰。我比来诣大殿祈福。众僧闻之知佛慈济。返与於女。女得之渐为富人。

    大安寺侧有商贾。名盘嶋。借寺修多罗分钱三十缗。往越州都鲁鹿津贸易。归路受病下船乘马至近州高鸟郡。有三人中途相从。至山州宇治桥。岛问。公等何往。答曰。阎王使召汝者也。将捉嶋。一鬼使曰。不可取也。是寺钱交易商使也。乃语曰。我饥甚汝有飡乎。嶋曰。有糗与之。鬼食毕曰。汝定应死。然我飨汝飡恩意深。有与汝同年人当相贷。答曰无。三鬼中一鬼曰。率川社畔有一人。与汝同戊寅年也。宜替彼。且我等噉牛鬼也。汝至家必飨之。嶋曰。我宅有斑牛二头当荐。鬼曰。我等以同岁人替汝。必受重罚。汝呼我等名读金刚般若一百卷。定脱苦罚。乃称名曰。一高佐。二中知。三槌。言毕而去。目送之不见。嶋归宅一牛果毙。便入大安寺请南塔院沙弥仁曜二日读金刚般若经一百卷。三日朝鬼亦来曰。依大乘力我等免罚。只愿每年修之。言已不现。嶋年九十余终。

    诺乐京蓼原村有盲女。生一女子。家甚贫。里中有药师佛像。母子二人向像敬拜祈开目。一时像臆如桃脂者忽然涌出。女子怪告母。母曰。取来。子取与母。母食之甚甜。传两眼即开。

    纪州牟娄郡熊野村有永兴法师者。智行兼备。有一比丘从兴学。其所持之具法华一部。铜瓶一。绳牀一。余无长物。比丘持法华居岁余。以床施兴曰。我欲越山往势州。兴使二仆送。且与糗为粮。行一日。次日令仆返并授经糗。自持瓶。又携麻绳独别去。历二年熊野村人入山伐木。闻诵经音累日不止。村人寻之不见。往语兴。兴入山深寻有一骸骨。麻绳系二脚垂岩。傍有瓶。兴见悲泣。後三岁犹有诵经声。兴重往收骨。其舌赤鲜。

    总州太守藤时重有循吏誉。一日告府属曰。我有大愿转读法华一万部。我繁国务矣。不能自也。今命管内释众速读之。然以米一石充一部供。诸吏告诸释众。又颁米焉。於是佗州缁徒传闻各录部数来集。一万之数不几而足。藤守大悦。冬十月设大会而庆赞。其夜梦一比丘形服端庄执锡来语守曰。汝所修可谓净业。我甚随喜。又进把手曰。汝其勖乎。守启曰。美哉训也。公谁乎。比丘曰。我是地藏菩萨也。语已不见。梦觉感幸。便造梦中像瞻仰供养。

    江诸世者初甚窭。甞归吉祥天女。所至之处取木片安高所。合掌低头言。南无大吉祥天女。经岁不懈。一时过途。前有布囊。见之中盛精粳一斗许。携而归宅倾出半分供晨炊。晡又欲爨半残。见囊其米盈贮如先。惊怪而喜。乃炊半分。翌朝囊米又盈如昨。诸世以为吉祥天之惠也。试取诸器倾盛。盛已囊满如井水。自此诸世便为富人。能施佗家。未尝穷竭。终诸世世。囊满如初。

    延兴寺沙门慧胜主浴室。偶取薪一束与人。已而死。时寺厨牸牛生一犊。此犊驾浴薪车。能任重致远。余不知也。故偏充浴车牛。一日异比丘语牛曰。慧胜昔能读涅盘经。今又好牵车乎。牛闻之垂泪寻而毙。时浴室役夫捕此比丘奏曰。比丘诅寺牛死。有司见此比丘形貌伟丽便以闻。勑图写其像。宛似观自在大士帝钦敬召见比丘比丘忽然失所在。盖胜生平持大悲者。读涅盘经故菩萨救护耳。

    藤常行者右仆射良相之季子也。仆射家于西京。常行一夕潜如东京女舍。一马一仆而已过大内美福门前。路东有秉炬火行者。其众二三百许人。常行为微行故避之无地。仆曰。神泉苑北门常辟。主其儿进。如教果开。常行屏门内柱下。炬队自此过。常行偷眼门隙皆鬼也。或只眼一手三目二头奇形异类甚可怖也。仆主喘气。其中或曰。人气近矣。魁者曰盍执来乎一鬼迫门。仆主以为不可免也。鬼走反曰。不可得也。魁者叱之。又差他鬼。如先。魁者怒自赴。仆主以为这回实不免矣。魁者又反曰。不可若之何诸鬼请魁曰。佛顶尊胜呪在焉。故不得也。言已炬火皆灭鬼队走散。常行不知所由。然不向女家从此而廻。家人问。中夜不见何所之。常行语事。乳母曰。妾昔日请一沙门。书尊胜呪潜缄衣领。恐是乎。乃绽缝瞻礼。合家无不称叹。

    南京仲算法师有童儿。初在睿山楞严院。後事于算。童常转法华。算曰。少年之业习学惟竞。讽经诵呪未晚耳。童自此逢算顾眄乃为习学。若佗时则动读法华。一日失童。算惊寻遂不得。童潜入山诵经不食月余。已而得羽服成神仙。後数月仆薪于山中。遥闻诵经音。渐近则童儿也。童语仆曰。汝还房告师。冀得觐晤。仆告算。算跣足登山与儿逢。儿曰。我已得仙与尘世隔。今偶相见可谓良缘。欵语者久矣。儿将去。告曰。每岁三月十八日近州竹生嶋有神仙之会。我亦预耳。

    役夫贺能者。过睿山横川般若谷。逢雨寄一破宇。中有地藏像。其像漏湿甚。能见像庇不全雨洒被体。脱自小弊笠覆像顶而去。晚年受病而气绝。能生平无善事。动多恶业。便堕地狱猛火烧身其痛不可言。时有一比丘。以右手提能出铁釜。其比丘右边颜肩足及臂皆焦然而告曰。我在赡部洲睿山般若谷。时雨湿不可忍也。汝以一笠蒙我。其志难酬。故我入火聚济汝不顾自烧耳。言已苏息。能便诣般若谷拜像。像之烧烂果如狱所见。

    土州中村有一宇安地藏像。一时猎者得鹿入此宇。烹宰啖嚼自若。其中一人曰。尊像恐思臭秽乎。一人曰。像若恶之盍跃出避之。时帐中有物飞出。如鸟之过。诸猎怪而趁追。落深草中。近而见之有地藏像。其长六寸。诸猎於是悔咎改忏。远近来奔恭敬供养。

    摄州水田郡沙门德满。年二十盲。过三岁诣鞍马寺。祈之无应。又诣长谷寺期一七日祈求。至第七夜梦老比丘告曰。我力不及。汝当如近州彦根山观音灵场恳请。满如教。第三日初夜忽眼开见灯。眼根如元。承历三年也。自此满居此修练云。

    沙门义睿。游诸名山胜地。欲从熊野山入大峰诣金峰山。迷而失路。陟岭降谷十数日。适入一林中。僧房修洁庭布白沙。奇花异草及诸果蓏处处开敷。睿见之驩怪。窥一室有比丘年可二十。威仪安庠读法华。其声和雅如调琴瑟。读一卷了置经台。其经自跃昇空。从终自卷至始。又自结带而还台。睿益怪。乃至八卷亦如是。比丘读已作礼出堂。见睿惊曰。此地凡鸟尚希。况人乎。何以到此。睿告迷路。比丘引睿入房。忽端正童子捧甘馔来。睿尝之甚美。又见种种希事。问比丘曰。住此几年。比丘曰已八十年。我本睿山东塔三昧座主弟子也。壮年出本山处处修练。老寓此山耳。睿闻已生难遭之想。又白比丘曰。乡承人路不通已。见端正童子两三辈何作妄语。比丘曰。天诸童子以为给使予岂妄哉。睿又曰。虽言老朽面貌少壮何乎。比丘曰。病即消灭不老不死又岂妄哉。比丘渐劝睿归。睿曰。日势已晚不辨方隅。又身心疲劳何不保我而排哉。比丘曰。我非厌子。此地洁净不堪子居故令去耳。若欲止宿身不动摇口无言说。心身寂静默然而住。睿受教。初夜时异类众形鬼神禽兽不知其数。各各持香花捧果蔬百味饮食罗列安置。稽首礼拜次第而坐。异众中或作是言。奇哉有人间气。或曰。何人至此。比丘诵经。异众倾听。至明相现各作礼分散。睿问曰。希有异类何处来耶。比丘曰。子岂不闻若人在空闲我遣天龙王夜叉鬼神等为作听法众。睿曰。我欲还不知方所。比丘曰。与子指南。即指瓶曰。随是去。时瓶自跃进去。睿趁瓶而行。行二时许到金峰山一峰。直下便聚落也。忽瓶昇空飞去。睿着村里语此事。闻者嗟叹。

    元亨释书卷第二十九　终