卷一

    钦定四库全书

    诗演义卷一

    明　梁寅　撰

    国风周南

    国风者何也曰以其为侯国民间之歌谣诵之者足以使人感动如风之能动於物也始於周南召南何也曰周南召南风之正者也文王为西伯三分天下有其二教化远及风俗丕变身修家齐国治而天下渐平此风之所以为正也其以周召言之何也曰文王分命周公召公为二伯自陕以东周公主之自陕以西召公主之故其诗得之东南者属之周公得之西南者属之召公也召南有召公之诗而周南之诗不及於周公何也曰周公者文王之子佐治於内者也故以其功为文王之功统於尊也召公者同姓之臣佐治於外者也故功在於民民称而美之此甘棠之诗所以作也其皆以南言之何也曰文王都丰天下归之者荆扬雍豫徐梁凡六州地皆在国都之南故王化自北而南也诗美文王之化而关雎言后妃鹊巢言夫人何也曰古者天子治外王后治内天下之治正家为先故美文王而以后妃言之所以明齐家之效也

    关雎

    旧序曰美后妃之德也传曰乃深以见文王之德也盖文王之兴虽由内助大姒者固圣女然妻道无成岂得专美故此篇者乃宫中之人於大姒始至美其贤德以见相成之道而亦以见王化之基也

    关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑

    诗之六义风雅颂曰三经赋比兴曰三纬几兴者先托於物而後言所咏之事也雎鸠者水鸟如凫鷖之状谓之王雎有定偶而常并游毛传以为挚而有别挚者情之深至故不见其四处别者能有分别故不见其乘居水之大者北方曰河南方曰江洲则江河皆有之盖水中可居之地也雎鸠之鸣在於河洲雌雄相应关关其和故宫人因大姒之至以之起兴言淑善之女得配君子其德性之美亦若雎鸠也窈窕者德之深密异於轻薄一云窈窕者幽闲也好逑谓夫妇相称为匹偶之善者也常人之夫妇恩胜则亏义义胜则少恩以窈窕之淑女为君子之善匹则同德相好恩义兼存其为生民之父母如天地为万物之父母此肃雍之化所以为不可及者欤

    参差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧

    荇菜一名接余根生水底茎如钗股上青下白叶色紫赤圆径寸余浮於水面其茎细而乱生故以参差言之也左右流之言或左或右流转而求之也寤寐求之言或寤或寐无时而忘也思服常在怀抱也悠哉悠哉思之长也辗转反侧卧不安席也

    参差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之参差荇菜左右芼之窈窕淑女钟鼓乐之

    采者择而取之也芼者熟而荐之也内则注云芼谓菜酿疏云用菜杂肉为羮也琴瑟友之小者友之言相亲爱也钟鼓乐之大者乐之言欢爱之至也

    葛覃

    后妃既成絺綌而自赋其事也

    葛之覃兮施于中谷维叶萋萋黄鸟于飞集于灌木其鸣喈喈

    三章皆赋也赋者分布之义诗之为赋谓敷布其事而直言之也初夏之时葛蔓覃延徧于谷中萋萋然茂盛而黄鸟飞翔集丛木之上喈喈其和声采葛斯时亦云乐矣

    葛之覃兮施于中谷维叶莫莫是刈是濩为絺为綌服之无斁

    刈之乃煮之煮之乃理之精者谓之絺粗者谓之綌服之无斁斁者厌也传曰亲执其劳而知其成之不易所以诚心爱之虽极垢敝而不忍厌弃也

    言告师氏言告言归薄污我私薄澣我衣害澣害否归宁父母

    师氏女师也古者贵家之女必以妇之贤淑者为之师称之曰姆教以妇德妇言妇容妇功女既嫁则姆随之为姆者妇人五十无子出而不复嫁者也此章言絺綌成矣后妃乃告师氏使之告于君子将归问父母之安宁也私者?服也则将烦撋之以去其旧染之污焉衣者礼服也礼服无姤污则濯澣之焉问于师何者所当澣何者不必澣见其敬也传曰已贵而能勤已富而能俭已长而敬不弛於师傅已嫁而孝不衰於父母是皆德之厚而人所难也

    卷耳

    后妃以君子不在因采卷耳而思念之故自赋其事以见其志也

    采采卷耳不盈顷筐嗟我怀人寘彼周行

    四章皆赋也卷耳一谓之枲耳即今之苍耳草叶似鼠耳丛生如盘今人麯糵中多用之卷耳之采必有所用乃妇人之职也采之未盈顷欹之筐而思念君子寘之大道之傍乃情思之发也

    陟彼崔嵬我马虺隤我姑酌彼金罍维以不永怀崔嵬者山高不可越也虺隤者马病不能进也於此则且酌金罍之酒以消其忧庶不至永念盖欲往从之而知其不可是其发乎情者竟能止於礼义也

    陟彼高冈我马玄黄我姑酌彼兕觥维以不永伤我马玄黄玄马而黄也马病极故色变兕觥以野牛角为酒杯也永伤者怀之深则悲矣

    陟彼砠矣我马瘏矣我仆痡矣云何吁矣

    石山戴土曰砠马瘏仆痡马与人俱病也义不可往从君子故托言仆马之病既不能往从将如之何哉惟嗟叹以纾其愤懑而已

    樛木

    后妃能逮下无嫉妬之心故衆妾作是诗以称愿之

    南有樛木葛藟累之乐只君子福履绥之

    三章皆兴也葛藟二物本草云藟一名千秋虆一名虆无蔓延木上叶似蒲萄而小托兴於木之下曲而葛藟上萦以美后妃有逮下之德宜享福禄而安其身也

    南有樛木葛藟荒之乐只君子福履将之

    葛藟萦系於木而曰荒之者盖芘覆之意将者扶助也以贵而居贱之上安荣长久是福禄扶助之也

    南有樛木葛藟萦之乐只君子福履成之

    成就也

    螽斯

    后妃不妬忌子孙衆多故衆妾以是为比焉

    螽斯羽诜诜兮宜尔子孙振振兮

    三章皆比也凡比者以彼之物而比此之人也螽斯蝗属长而青且小以其至冬而终故曰螽斯者语辞如云鸒斯鹿斯也螽能以股相切作声一生九十九子或云生八十一子言螽斯之羽诜诜和集宜其子孙振振然盛多尔者指螽斯而言非谓后妃也后妃不妬忌德之厚也其子孙衆多福之盛也有是德则有是福矣

    螽斯羽薨薨兮宜尔子孙绳绳兮

    薨薨羣飞声绳绳不絶之意

    螽斯羽揖揖兮宜尔子孙蛰蛰兮

    揖揖言其多而若会聚也蛰蛰言其聚而若蛰藏也

    桃夭

    文王之化自家而国男女以正昏姻以时故诗人美之

    桃之夭夭灼灼其华之子于归宜其室家

    三章皆兴也周礼仲春令会男女桃之有华正昏姻时也故以之起兴言是子之嫁必宜其室家矣男以女为室女以男为家

    桃之夭夭有蕡其实之子于归宜其家室　桃之夭夭其叶蓁蓁之子于归宜其家人

    桃实则蕡然而多也桃叶则蓁蓁而盛也於是之时亦可昏姻又不独有华之时为宜也贵及时而已家人者一家之人言无不和顺也

    兔罝

    文王之世贤才衆多虽罝兔之野人亦皆可用是诗所以美之也

    肃肃兔罝椓之丁丁赳赳武夫公侯干城

    兔罝乃实事因之以起兴也罝者兔网也椓椓通击也击小木钉地以设罝也兔之罝则肃肃然其整木之击则丁丁然其声故因曰此赳赳然武勇之夫岂非公侯之干城乎盾谓之干垒谓之城皆扞外而卫内者夫五兵之用虽盛时有所不免而武勇之士唯明君能以义而用之是则赳赳之武夫宜不弃於文王之世也

    肃肃兔罝施于中逵赳赳武夫公侯好仇

    逵者路也施者设罝也好逑善匹也谓之公侯善匹则能为之任事凡国之庶务皆可付托又优於武勇者矣

    肃肃兔罝施于中林赳赳武夫公侯腹心

    中林林中也腹心者同心同德之臣凡大谋大议皆可谘访又优於徒能任事者矣

    芣苢

    妇人无事相与采芣苢而赋之也

    采采芣苢薄言采之采采芣苢薄言有之

    芣苢车前草大叶长穗好生道旁服之令人有子或曰其子治难产薄者语辞犹聊也

    采采芣苢薄言掇之采采芣苢薄言捋之

    掇者拾也捋者取其子也

    采采芣苢薄言袺之采采芣苢薄言襭之

    袺者执其衽也襭者扱其衽於带间

    汉广

    文王之化行於江汉之间有以变其淫俗其出游之女容貌端庄人望而敬故美之以是诗也

    南有乔木不可休息【思】汉有游女不可求思汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思

    三章皆兴而比也江汉之俗甚好游如乐府大堤曲可见四思字皆语辞也言木之高也不可休其下女之游也不可干近之此则兴也泳者潜行水中也方者桴也连木为牌而乘之渡水也言汉水之广不可潜行以过之江水之长不可乘桴以渡之此则比也

    翘翘错薪言刈其楚之子于归言秣其马汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思

    翘翘高起也错者杂也楚即荆也小木丛生刈之以为薪也以错薪起兴而欲秣其马则悦之至所谓发乎情也以江汉为比而叹其终不可求则敬之深所谓止乎礼义也

    翘翘错薪言刈其蒌之子于归言秣其驹汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思

    蒌蒿生水泽中茎叶似艾其始生数寸可为菜高而乾枯可刈以为薪驹谓马之一二岁者

    汝坟

    汝旁之国先被文王之化其民犹以文王之命供纣役妇人喜其君子行役而归故赋以见志也

    遵彼汝坟伐其条枚未见君子惄如调饥

    前二章赋也大防曰坟条枝也枚干也惄者饥意调重也言君子未归之时循汝水之坟伐其树枝及干以为薪其思望之切惄然如重饥有所不能堪忍也

    遵彼汝坟伐其条肄既见君子不我遐弃

    木斩而复生曰肄既见君子而曰不我遐弃知其前时之未归非夫妇之恩薄也迫於王事有所不得已焉尔

    鲂鱼赬尾王室如毁虽则如毁父母孔迩

    比也鲂鱼身广而薄少力细鳞赬者赤也鱼劳则尾赤鲂鱼白赬尾比其夫之劳於役也王室如毁言纣之酷暴也父母迩言文王如父母望之甚近故虽劳不怨也或谓父母在家甚近不可懈於王事而贻亲之忧亦通

    麟之趾

    文王后妃德修於身子孙宗族无不仁厚故诗人托兴於麟以美之

    麟之趾振振公子于嗟麟兮

    三章皆兴也麟者毛虫之长麕身牛尾蹄圆如马蹄一角在鼻上角端有肉其色黄王者至仁则出趾者足也振振仁厚貌麟之足不践生草不履生虫盖物中之秀异者也人之与物其形之成皆天地之气也然为人者气正而通为物者气偏而塞故人则有知觉有德性物则知觉虽有德性乃昧为麟者德性独能与人同其为王者之瑞宜也诗人以麟之趾兴公之子言麟性仁厚故其趾亦仁厚文王后妃仁厚故其子亦仁厚于嗟者叹美之辞叹息之深也赞美之至言公子之仁厚是即麟矣何必麟之出于郊然後为王者之瑞哉

    麟之定振振公姓于嗟麟兮

    定者额也有额而不以抵触则额亦仁厚也公姓者公之孙也孙者子之所生故礼称子孙曰子姓

    麟之角振振公族于嗟麟兮

    麟之角端有肉正义曰有角示威有肉示不用角之不用亦不以抵触则角亦仁厚也公族者有服之亲也五服之亲谓同高祖以下按麟趾之诗乃家齐之效子至亲也孙疏於子矣族又疏於孙矣而皆化於善焉推之以治国而国治又推之以平天下而天下平所谓一视而同仁笃近而举远其惟文王乎召南

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