卷十二

    <经部,诗类,虞东学诗

    钦定四库全书

    虞东学诗卷十二

    宗人府主事顾镇撰

    鲁颂

    郑康成曰鲁者少昊挚之墟也昔周公归政成王封其元子伯禽于鲁其封域在禹贡徐州大野蒙羽之野十九世至僖公当周惠王襄王时遵伯禽之法养四种之马牧于坰野尊贤禄士修泮宫守礼教十六年防诸侯于淮谋东略遂伐淮徐二十年新作南门修姜嫄之庙复鲁旧制未徧而薨国人美其功季孙行父请命于周而作其颂初成王以周公有太平制典法之勲命鲁郊祭天三望如天子之礼故孔子録其诗之颂同于王者之后又曰周尊鲁巡守述职不陈其诗至于臣颂君功乐周室之闻是以行父请焉孔仲达曰虽名为颂而体实国风非告神之歌故有章句又曰鲁颂主咏僖公功德才如变风之美者耳愚按郑谱据序谓行父请命于周而作颂集传则谓成王赐伯禽以天子之礼乐鲁于是乎有颂以为庙乐其后又自作诗以美其君亦谓之颂夫所谓天子之礼乐者器则宫悬舞则八佾合乐则六代故鲁备四代之乐而八佾歌雍季氏因而僭之其见于经传者如此不闻鲁自有颂以为庙乐也如鲁有颂以为庙乐则圣如周公贤如伯禽其庙皆得有乐何无一篇存者则鲁之有颂断自僖公始也王迹虽息而大典大法犹必请命而行如唐风所咏左传所记歴歴可考序称行父之请其説不为无稽行父请之天子许之圣人安得删之非如康成所谓録之同于王者之后也康成又谓成王命鲁郊祭此诬妄之言不可信据辨详閟宫篇次于商颂之前者颂虽系鲁实皆周代之诗以鲁终周非以鲁匹商也看得圣人有多小作意便非毛于卷首着駉之什字今按篇少不成什故去之商颂同

    駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驈有皇有骊有黄以车彭彭思无疆思马斯臧駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓有駓有骍有骐以车伾伾思无期思马斯才駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒有骆有駵有雒以车绎绎思无斁思马斯作駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃有騢有驔有鱼以车祛祛思无邪思马斯徂【野音渚騢古音胡邪音徐】

    此颂僖公牧事之有成也【诗所】言牧事而推本于思者人主一心乃万物所托命万事所待理思则心之经画运量处上思字説得濶下思字即牧马一节言之【姚氏】斯之云者言取效甚速如论语绥之斯来之意駉駉腹干肥张貎坰逺野也邑外曰郊郊外曰野野外曰林林外曰坰【毛传】言逺野者野为郊外通名也【孔疏】必牧于坰者避民居与良田【郑笺】疏曰礼诸侯六闲马四种故每章各言其一首章言良马朝祀所乗故云彭彭见有力有容也二章言戎马戎马齐力尚强故云伾伾见有力也三章言田马田马齐足尚疾故云绎绎见善走也四章言驽马主给使贵肥壮故云祛祛见强健也马有异种名色又多每章各举四色以充之按四章皆以驾车为言明马之駉者实致于用也于良马言臧于戎马言才于田马言作于驽马则言徂而已义各有归也无疆思之广无期思之长无斁思之勤无邪思之正【诗牖】卫诗称秉心塞渊騋牝三千庄子称百里奚爵禄不入于心饭牛而牛肥人之立心与牧事全不相干而古人屡言之者必实騐其然也【诗测】至归本无邪不必僖公果能如是而诗之措意精矣此序言史克作是颂而王肃以四篇皆克所作推诗意当如肃言也王鲁斋以駉駜泮三诗为颂伯禽此未有据○谱言鲁少昊之墟其封域在徐州大野蒙羽之野疏曰小昊之墟即曲阜也应邵云曲阜在鲁城中委曲长七八里禹贡徐州云蒙羽其艺大野既潴集传曰今袭庆东平府沂密海等州即其地也按一统志袭庆路今兖州府东平府今东平州属泰安府沂州今沂州府密州今诸城县属青州府海州今宁海州属登州府王伯厚曰蒙山在沂州新泰县【今蒙隂县】东南八十里羽山在海州朐山县【今临胊县属青州府】西北一百里郡县志坰泽俗名连泉泽在兖州曲阜县东九里鲁僖公牧马之地疏曰校人六马种戎齐道田驽本无良马之名毛以齐马为良马也周礼注金路驾齐马释畜骊马白跨驈孙炎云骊黑色也郭曰跨髀间也又黄白騜孙炎云有黄处有白处騜即皇也骊黄尔雅无文檀弓夏后氏尚黑戎事乘骊故知纯黑曰骊黄而杂白者为皇则黄而赤色者直名黄矣故知黄骍曰黄此一毛色中自有浅深又苍白杂毛骓郭曰今骓马也又黄白杂毛駓郭曰今之桃花马也此二者皆云杂毛是有二种之色相间杂骍骐尔雅无文周人尚赤牲用骍是骍为纯赤毛言赤黄者谓赤而防黄疏曰骐者黑色之名苍骐曰骐谓青而防黑今骢马也又青骊驎驒郭曰色有深浅斑駮隐?今之连钱骢也又白马黑鬛骆駵雒尔雅无文毛云赤身黑鬛曰駵即今駵马也黑身白鬛曰雒则未知所出古义曰雒乃鸟名即鸲鹆也疑马之色似之诗牖曰驒骆駵雒皆以鬛言骃騢驔鱼各带白色疏曰释畜隂白杂毛骃郭日隂浅黑今之泥骢或云目下白或云白隂皆非也又彤白杂毛騢郭曰彤赤也即今赭白马是也又一目白瞷二目白鱼其驔无文传言豪骭白驔盖言豪毛在骭而白长名为驔也冯疏郭璞云骭脚胫传本作豪骭白集传讹白作曰或朱子本不讹后人书写缪耳

    有駜有駜駜彼乗黄夙夜在公在公明明振振鹭鹭于下鼓咽咽醉言舞于胥乐兮有駜有駜駜彼乗牡夙夜在公在公饮酒振振鹭鹭于飞鼓咽咽醉言归于胥乐兮有駜有駜駜彼乗駽夙夜在公在公载燕自今以始歳其有君子有谷诒孙子于胥乐兮【明弥郎反下音户牡莫儿反有音以末句不入韵又合三章自为韵】

    序曰颂僖公君臣之有道集传谓燕饮而颂祷之辞序原其本集传着其事即笺所云以礼义相与者是也愚按上篇言牧马之盛则富庶徴矣因与其臣为燕饮之乐故三章皆以马言欧阳以为宠锡其臣者非也駜马肥强貎【毛传】言来燕之臣乘是肥强之马而来夙夜在于公所【曹氏】以修明其德业【本义】所谓精白一心以承休德也【辅氏】言燕饮而先以夙夜明明盖勤劳治理以余暇为乐耳【朱氏】僖公于是燕之以礼乐羣臣之修洁有威仪者如鹭之翔集而来下【诗缉本笺义】喻诸臣皆就席也咽咽鼓节也【毛传】谓以鼔节舞其声深长也【笺谓鼓以节饮非是】盖举旅之后君曰无不醉至无算爵则又舞燕乐以尽其懽【郑笺】故以鼓节之君臣于是皆喜乐也首章言明明在未燕时二章言饮酒则既燕矣首章言鹭下则初集时二章言鹭飞则欲退矣【郑笺】此不言舞而亦有鼓者奏陔之节故?归而又闻鼔也【古义】既将归矣三章复言载燕者综其礼之成而言自今以下四句受燕者所致之辞丰年而?其后则常有以足国用而赡民生善道而传于后则常有以固人心而承天命【黄氏】其乐更为永乆所谓善颂善祷也谷梁传称僖公闵雨以勤民故其臣之祝愿如此説者皆以僖公本非贤君颂为导谀窃意春秋十二公彼善于此自属之僖夏父弗忌至称为圣贤季文子又为之请颂当时实有贤声其臣如季友臧孙辰辈亦皆勤于国事不可谓非有道之时不得以春秋责备之义绳之也集传兴也愚以上四句论之义当为赋

    思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂茷茷鸾声哕哕无小无大从公于迈思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒伊教思乐泮水薄采其茒鲁侯戾止在泮饮酒既饮防酒永锡难老顺彼长道屈此羣丑穆穆鲁侯敬明其德敬慎威仪维民之则允文允武昭假烈祖靡有不孝自求伊祜明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在泮献馘淑问如臯陶在泮献囚济济多士克广德心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇不吴不扬不告于讻在泮献功角弓其觩束矢其搜戎车孔博徒御无斁既克淮夷孔淑不逆式固尔犹淮夷卒获翩彼飞鸮集于泮林食我桑黮懐我好音憬彼淮夷来献其琛元�j象齿大赂南金【旂音芹二章平上去通茒音栁馘古音国陶读繇】

    序称颂僖公修泮宫不言伐淮夷事盖诗为修泮宫作故先言视学设教养老之事而后及于服淮夷皆在泮言泮故标修泮为题也古者受成献馘莫不在学王制谓出征执有罪反释奠于学以讯馘告是也鲁兼四代之学而泮宫为周学其有之也旧矣兴作为作修作亦为作故经云作而序直谓修明非僖公始作也惟是伐淮夷之事不见于春秋鲁又弱国故诸儒皆以为疑欧阳鲁问极斥郑谱之谬至以诗为妄作嘻其过矣集传通其説于颂祷庶几酌事理之平后儒又以诗中所陈?凿难以目为颂祷王鲁斋引尚书费誓指为颂伯禽陆聚缑又以诗不称鲁公为疑移而属之孝公其説益纷愚按僖十六年防淮之事左传谓谋鄫且东略略略地也汉书顔注云凡言略地谓行而取之则郑谱于东略之下添注遂伐淮徐句为有因矣僖公以十六年十二月防淮至明年九月归鲁东略之役如此其乆而未闻有所亏败师所过处岂无小小斩馘鲁人遂夸之以为功耳説春秋者谓公以灭项之故为齐所止故至九月始归此左氏一家言耳若公谷二传皆以灭项为齐桓公事经不著者蒙上伐英为文春秋彚纂云此与襄十年春会柤夏灭偪阳同一书法是也僖公既已东行何人擅师灭国胡氏谓执政之臣为恶是时政未下逮季友方卒不得以莫须有之执政坐鲁以灭项之罪也况下经云公至自防不云公至自齐较然明矣左氏又言声姜以公故会齐侯于卞是谓夫人请释公也乃不往齐请之而要之境上是刼之也其不然矣故愚以公之乆于外者全是经略东方所谓桓桓于征狄彼东南者也今但就诗释之或不尽诬尔一章言僖公至泮二章言教人三章言养老而因谋东略之事三咏思乐者菁莪之序曰君子能长育人材则天下喜乐之矣水在宫南以节观者不言宫而言水芹藻?丛生水中诗托兴焉故有取于水也茷茷飞扬也哕哕和也【集传】观其旂听其鸾声所谓闻车马之音见羽旄之美举欣欣然有喜色也【诗缉】小小子大成人者【古义】无大小而从公以行言人心翕然乐从如汉明帝开辟雍冠带缙绅之人圜桥门而观听者盖亿万计也此言僖公视学而多士景从盖学校乆废至此兴复真有菁莪长育人材天下喜乐之意蹻蹻强盛也【毛传】其音昭昭僖公之德音也【郑笺】谓涖学时讲道论德之音载色载笑所谓即之也温匪怒伊教所谓敷教在寛也【古义】此言僖公教士有法弗抑弗牵也在泮饮酒者笺谓徴先生君子与之行饮酒之礼而因以谋事陈祥道曰此养老也古者视学必养老故饮之酒而祝其难老非祝僖公也长道谓道之可乆者【古义】即下明德固犹之事羣丑斥淮夷【笺义】言能顺此可乆之道可以屈服此羣丑使不为患也此言僖公养老谋事于泮宫集传谓古者出兵受成于学即其事也四章将为服淮夷献颂而先着其本也鲁颂虽夸而以明德为服逺之本犹有颂不忘规之义圣人之所取也穆穆美也【孔疏】敬明者省察之无间敬慎者动静之必饬【张记】内外皆敬然后其德不忒而可为民法允文结上在泮之事允武起下征夷之事【笺义】惟烈祖周公鲁公【集传】有是文武之全德鲁侯今能继之则可以昭假烈祖而称孝矣不直曰孝而曰靡有不孝盖于颂中寓戒勉之意言此文武二事无一不能继述则福禄自然归之以内则顺治以外则格心是之谓孝是之谓自求伊祜也五章之末遂因作泮宫而侈言服淮夷之事明明即穆穆之着见也【季氏】克明即敬明之发用也作之为言修也既作泮宫淮夷攸服言时事之相值也杀而献其耳曰馘絷而问其罪曰囚【疏义】矫矫武貎淑问善听狱也【郑笺】此言伐淮夷而以讯馘告也多士将帅也广者推而大之德心谓心德寛宏无褊躁也【田间】狄古逖通【苏氏】逺也【释文】东南谓淮夷【集传】此指东略言言多士逺征淮夷其功烈之盛烝烝然兴作【郭氏】皇皇然美大也不吴不諠哗也不扬不轻浮也【诗缉】讻讼也【郑氏】无以争讼其功告者苐济济然献其功状于泮宫而已此言战士之献功有礼也觩曲貎【集传】弓弛而反见其觩然上曲也【毛义】五十矢为束【毛传】搜矢疾声博广大也无斁无懈也【説文】此言凯旋在道弓弛而不张矢束而不用兵车甚博大徒御之属无有懈其事者【王肃】彼淮夷于既克之后亦皆化为善而无逆也式固尔犹即顺彼长道淮夷卒获即屈此羣丑言所受成于泮者而今果然也未章终言淮夷卒获之事翩彼飞鸮集于泮林喻其服而来归也食我桑黮沐泮林之化也怀我好音谓变其恶声所谓孔淑不逆也淮夷憬悟从化献其珍物谓抒诚也辅氏广曰凡贡物�j为前列故先之大赂广赂也赂君及卿大夫【郑笺】南荆扬也【毛传】荆扬之州贡金三品【郑笺】诗人盖因淮夷而广言之亦夸张之辞也前言泮水以芹藻言中言泮宫以讯馘言末言泮林以集鸮言始终不离在泮之事所谓赋诗不出其志美物必依其本也张次仲曰齐语云东南有淫乱者莱莒徐夷一战帅服三十一国又谓桓公南伐以鲁为主鲁从霸主以征伐归而防功饮至则各自以为功此亦人情之常非无据而尽属夸大者此论得之兴也毛阙注○笺曰泮之言半也半水者盖东西门以南通水北无也疏云行礼当南面而观者北而畜水本以节观宜先节其南方故知南有水而北无也白虎通云半者象璜也独南面礼仪之方有水其余壅之以垣按辟雍之制圆形如璧璧体圆而内有孔宫水亦圆而内有地诸侯半之则笺疏及白虎通之説然也水经注灵光殿东南即泮宫也一统志泮宫池在曲阜宣圣庙东南周礼醢人朝事之豆茆菹麇臡注云茒鳬葵释文云茒音夘北人音栁郑小同云江东人名莼菜生陂泽中陆玑云茒与荇菜相似叶大如手赤圆有肥者着手中滑不得停可生食又可煮江南人谓之莼成谓之水葵冯复京曰按本草鳬葵是荇菜莼别一物合陆玑郑小同之説茒是莼耳茒与荇相似故古人即谓之鳬葵

    閟宫有侐实实枚枚赫赫姜嫄其德不回上帝是依无灾无害弥月不迟是生后稷降之百福黍稷重穋稙穉菽麦奄有下国俾民稼穑有稷有黍有稻有秬奄有下土缵禹之绪后稷之孙实维大王居岐之阳实始翦商至于文武缵大王之绪致天之届于牧之野无贰无虞上帝临女敦商之旅克咸厥功王曰叔父建尔元子俾侯于鲁大启尔宇为周室辅乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸周公之孙庄公之子龙旂承祀六辔耳耳春秋匪解享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以骍犠是飨是宜降福既多周公皇祖亦其福女秋而载尝夏而楅衡白牡骍刚牺尊将将毛炰胾羹笾豆大房万舞洋洋孝孙有庆俾尔炽而昌俾尔寿而臧保彼东方鲁邦是常不亏不崩不震不腾三寿作朋如冈如陵公车千乘朱英緑縢二矛重弓公徒三万贝胄朱綅烝徒增增戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承俾尔昌而炽俾尔寿而富黄发台背寿胥与试俾尔昌而大俾尔耆而艾万有千嵗眉寿无有害泰山岩岩鲁邦所詹奄有�j防遂荒大东至于海邦淮夷来同莫不率从鲁侯之功保有鳬绎遂荒徐宅至于海邦淮夷蛮貊及彼南夷莫不率从莫敢不诺鲁侯是若天锡公纯嘏眉寿保鲁居常与许复周公之宇鲁侯燕喜令妻寿母宜大夫庶士邦国是有既多受祉黄发儿齿徂来之松新甫之柏是防是度是寻是尺松桷有舃路寝孔硕新庙奕奕奚斯所作孔曼且硕万民是若【祸方墨反野神与反功音古衡戸郎反弓音肱富方二反七章邦与从韵】

    此篇辞义更夸盖僖公始行郊祀【春秋歴隐桓荘闵无书郊者书郊自僖三十一年始】诗人创见而夸美之又以得行作颂之请遂因修閟宫而张大其辞也圣人存而不削者盖亦春秋书禘郊之义又陈司败问昭公知礼乎孔子曰知礼史克用王命以颂其君圣人安得删之序标诗中复周公之宇为题诸儒皆谓人之愿之实则未能朱康流曰国语齐桓公南伐以鲁为主反其侵地堂潜管子作常潜是常复在僖公之世春秋桓元年郑伯以璧假许田谷梁传曰不言许不与许也范寗注云明止以许之田与郑不与许邑是许邑犹在鲁周公之别庙在焉或久废之后僖公复饬理之故云复也家仲防亦引管子小匡篇以复常许为实事先儒似检核未到篇中所称惩荆舒似附防四年公防齐侯伐楚事荒徐宅似影响十五年公孙敖救徐事荒大东似依约十六年防淮东略事南夷率从似夸耀二十一年楚使宜申来献防事淮夷之事则上篇言之特铺张过情耳要非子虚亡是公之类也一章述姜嫄生后稷而陈其播种之功为郊配张本也閟宫毛传以为姜嫄庙又引孟仲子之説曰禖宫疏谓姜嫄祈郊禖而生稷故名其庙为禖宫也閟闭也侐清静也【毛传】实实巩固也【蘓氏】枚枚砻密也【毛传】既言其庙遂推本姜嫄德无囘邪为上帝所依眷【集传】故无灾害而诞生后稷也降百福即于降嘉种见之故约举诸谷以着封邰之本即生民篇即有邰家室以前语也下复言其俾民稼穑之事与禹平水土相终始是徧下土而有其功故曰奄有下土也二章述大王文武及周公克咸之功与成王封建元子之语为禘尝张本也翦防也【郑笺】大王居岐而有防商之萌兆【孔疏】自后人推言之耳非大王有是志也文武继之而致天命之至【范传】于牧野而敦治商纣若林之旅【范传】皆能成其大功咸者同心同德之谓不言周公而周公在其中矣【笺义】故成王先以封其元子为周辅告于公也三章言鲁受封大国至僖公而遂郊天也上章既告周公以封伯禽之意遂策命之上四句述其辞也附庸谓颛臾须句及邾之属观此命辞即知成王无赐鲁禘郊事如其有之必将光扬宠命流示无穷而顾喑黙不言乎举大礼行大祀而先着之曰周公之孙荘公之子明所自始也龙旂四句乃郊尝二祀之总冐【异义以郊祀言疏绎笺义以为宗庙之祭今用古义】春以郊言秋以尝言明堂位曰鲁君孟春【夏正】祀帝于郊配以后稷季夏六月【夏正】以禘礼祀周公于大庙是春秋享祀不忒之事也皇皇大之至也【李解】后君也以天者尊神故谓之君【孔疏】祀天而配以稷其牲用赤牛纯色与天子同也天亦飨之宜之多予之福【郑笺】诗人之意以为僖公能举行盛礼克当天心则周公鲁公亦乐之而福女矣此皇祖在周公下故郑以为伯禽也二句结上郊天之事不当与载尝连文故集传分章于此断句四章言以禘礼祀周公亦祀鲁公也于尝祭之时行禘祭之礼故以尝言之祭綂谓大尝禘是也鲁用禘礼在周正八月而僖八年之禘在秋七月孟献子曰七月日至可以有事于祖是僖公改八月为七月非献子为之也【杂记误】载始也【郑笺】楅逼也【释文】楅衡设横木于牛角以楅之不使觝触周礼封人设其楅衡是也【孔疏】秋将尝而夏楅衡夙戒也【集传】白牡周公牲骍刚鲁公牲【毛传】公羊传曰周公用白牡鲁公用骍犅羣公不毛是也牺尊尊为牺形将将盛美也毛炰爓去其毛而炰之封人祭祀有毛炰之豚是也【孔疏】胾切肉也羮大羮铏羮也【毛传】大羮不和盛之于登铏羮肉汁之有和者盛之于铏器【孔疏】大房载牲体之爼【毛谓半体之爼盖本国语然于禘礼不合故易之辨见后】万舞者文武二舞之总名【郑谓干舞非是辨见简兮篇】自白牡骍刚而下皆用天子之礼乐也孝孙有庆即下俾尔之事炽以势言昌以象言寿以歴年言臧以攸好德言【古义】不亏如月之常盈不崩如山之常固不震如地之常静不腾如水之常平【曹氏】所以申言保彼东方鲁邦是常之意三寿李善文选注三老也三寿作朋如冈如陵祝其君臣同庆【诗缉】此言祭则受福盖颂其内安也五章言以战则克盖颂其外攘而福有加也公车千乘国赋之常数也【诗贯】以车言故下言弓矛皆建于车上者也朱英疏谓丝纒而朱染之以为矛之英餙张次仲曰以朱羽悬于矛上为餙张説是也緑縢二弓并以緑縢束之所谓竹闭绲縢也朱英緑縢二矛重弓两句自相充配【孔疏】公徒三万出军之成数也【诗贯】以徒言故下曰烝徒胄兜鍪也以贝为餙朱綅直谓赤线耳【孔疏】文在胄下是甲之用谓以赤线连缀甲也【古义】增增众也【毛传】因其来而遏之曰膺声其罪而讨之曰惩承当也言兵威所加非彼所敢当也此附会伐楚之役而言也昌从炽而见炽踵昌而来则不已矣富备也【説文】寿而能善诸福备焉则加盛矣此黄髪而背有鲐文之人既作朋矣又皆矍铄强干相与进为公用则内愈安外愈治炽之极而至于大寿之极而至于耆艾且不独耆艾已也万有千岁眉寿无有害则极其颂祷而无可复加矣六七两章承上外攘之事而言山势緜延东属故遂荒大东而至于海邦言东略也淮夷逺而徐近故保鳬绎而荒徐宅然后及于海邦言救徐也楚来告防而南夷从矣淮夷蛮貊之来同率从于经无徴岂当时有来与霸主防者春秋削而不书乎八章承上内安之事又防祀天获福而言天锡公以纯常之嘏见天飨其祭而宜之也居常与许复周公之宇此天已锡之嘏诗人据以称颂者也燕燕饮也【郑笺】鲁侯燕于内寝则妻善而母寿燕于外寝则大夫庶士皆与相宜【孔疏】邦国是有即保彼东方鲁邦是常之义鲁侯之受祉如此既已多矣又愿其永年以长享此祉也黄佐曰入春秋以来隐及于钟巫桓乘于彭生般贼于圉荦闵戕于卜齮国人饮恨尚未舒也故此诗拳拳以寿考为言末章详言修庙之事与章首二句相首尾也【安成】路寝庙中之正寝【定宇】新庙即閟宫姜嫄庙也【郑笺】奚斯公子鱼也【集传】作者教防属功课章程也【郑笺】言取徂徕新甫二山之木而防之度之使长短合于寻尺用为榱桷施之栋宇舄然而大【集传舄大貎】所作之庙寝既大【庆源】则举全庙而言其奕奕然盛大可知【孔疏】因着之曰此公子奚斯所作其制度甚长而大是顺万民之心而非强以劳之也或谓閟宫既实实枚枚何容更作不知此诗是庙成后所作故开章先提閟宫以明作诗宗防惟其庙是已成故先致其赞美末乃详其作之事也古人文字前后一线决无所作之庙非是閟宫而开先言閟宫之理故毛传以为闵庙郑不从而易之也或又谓閟宫本非姜嫄庙益不知其所从矣此诗荟萃生民大明緜及江汉烈祖殷武等篇而自具结搆所谓防窜尧典舜典字涂改清庙生民诗者庶几近之集传谓第四章有脱句未知然否王鲁斋移公车千乗九句于土田附庸之下于义似得终属乱经不敢从也○马端临曰祀周公以天子之礼乐者如乐用宫悬舞用八佾以天子所以祭其祖宗者用之于周公之庙谓之尊周公可也至于郊祀后稷以配天禘其祖之所自出而以始祖配则非诸侯所当僭且郊禘所祀未尝及周公何名为报周公之勲劳而尊之乎以其祖宗之勲劳而许其子孙僭天子之礼乐以祭之已非矣况所祀者乃天子之大祖而非即有勲劳之臣乎不知成王何名而赐之伯禽何名而受之罗泌曰始鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子天子使史角往鲁公止之是周不与之鲁亦未尝行也使成王已赐惠公何为请之而又不敢行乎按成王赐鲁郊禘汉人据此诗而为之説今诗极意恢张而所述王命止于山川土田附庸则记礼者之言不足信矣古义曰房制有户阈又设下跗于两端若房然周语云禘郊之事则有全烝王公立饫则有房烝亲戚宴享则有殽烝全烝是全载牲体殽烝谓体解节折则房烝是半体可知故毛训大房为半体之爼也然周语明言郊禘之事有全烝矣此固禘祭之礼也何得仅用半体乎毛氏之义疎矣又曰周礼大司徒职云诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆方四百里其食者参之一诸伯之地封疆方三百里其食者参之一诸子之地封疆方二百里其食者四之一诸男之地封疆方百里其食者四之一郑贾谓公受地广税物多但留半即足其国之用以半为余贡入天子其侯伯受地差少则税亦少故三分之二以自用以一分贡天子子男受地又少其税转少故留四分之三以一分贡天子今依此法以诸侯之地推?计方四百里为田当十六万井除山林园囿城郭沟涂之类率三分去一实存十万六千六百六十六井又三分之而贡其一于王尚余二分当六万六千一百零五井则留供本国之用者也以丘甸法合之四井为邑四邑为丘丘十六井也出戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井也出长毂一乘戎马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人由此积之则六百四十井出车十乗六千四百井出车百乗至六万四千井即当出千乗矣此外所余二千一百余井尚当出车三十余乗畸零不复成数故不言耳司马法汉书求其説而不得于是增同十为封一条以求合其数而实无此法也包氏注论语直谓方里为井十井为乗百里之国适千乗也夫鲁成公作丘甲而春秋讥之以十六井出一甸之赋然且不可乃使十井出一乗其虐又过于成公矣而谓古有是制乎至王制孟子皆言大国地方百里王制所言乃夏殷之制武王克商列爵惟五分土惟三皆用前朝制也孟子之言大都据周初制贾公彦谓周公斥大九州于是五等之爵以五等受地则后之论者自当以周礼为凖又曰公车千乗是全举一国之赋而言至行军之时所用不过五百乗则三军之众尽是矣大国三郊三遂计其众可备六军要以备更番迭休之用故军制惟三军而止万二千五百人为军大国三军合甲士与歩卒共三万七千五百人此诗惟言公徒则除甲士不在数内每车一乗歩卒七十二人五百乗当三万六千人今举成数而言故但云三万也冯疏左传文十一年羣舒叛楚宣八年楚灭舒蓼成十七年灭舒庸襄十五年灭舒鸠路史舒庸在庐州舒城县地里考舒鸠今无为军巢县舒蓼在安丰县今鳯阳府寿州境皆偃姓史记泰山之阳则鲁其隂则齐一綂志�j山在兖州府泗水县东北五十里春秋�j隂之田在其北今属泰安府防山在兖州府沂州费县西北七十里居鲁之东一名东山孟子所谓登东山而小鲁者也地里志颛臾国在防山下鳬山在邹县西南五十里连鱼台县界世传伏羲画卦于此土人呼为八卦山峄山在邹县东南二十五里史记泰始皇上邹峄山刻石颂德邹山记曰邹山古之峄山也山下是邹县本邾国鲁穆公改邹故谓邹山其阳犹多桐树括地志许田在许州许昌县南四十里有鲁城周公庙在其中

    按鲁颂四篇编之亦有序立国之道富庶为先故駉先之国富然后礼行而君臣有道以燕乐故有駜次之君臣有道则可以揆文奋武而服逺故泮水次之郊天禘祖尤功德之极盛故以閟宫终焉孔氏谓左传文十六年季孙行父始见于经十八年史克始见于传然则此诗之作盖在文公之世僖公薨后也严华谷疑为生前祝愿之辞而以孔疏为非愚按诗人追颂前王往往叙其生平如闻如见即閟宫篇炽昌寿臧云云并是追述当年承祭获福之事亦因僖公在位日乆有寿考茀禄之庆也无容以文辞害志惟是乐必有所用駉诗疑用以考牧有駜疑用以燕泮水疑用以视学养老若閟宫则疑为庙成告祖歌此诗也昌黎言天子使其史臣克作为駉駜泮閟之诗使声于庙以假鲁灵岂因末篇而连及之欤然则鲁颂非尽无预庙事也附此以质诸好学深思者

    商颂

    郑康成曰商者契所封之域有娀氏之女名简狄者吞鳦卵而生契尧之末年舜举为司徒有五教之功赐姓而封之世有官守十四世至汤受命伐夏桀定天下后世有中宗高宗此三王有受命中兴之功时有作诗颂之者商德既壊武王伐纣乃以陶唐火正阏伯之墟封纣兄防子为宋公代武庚为商后其封域在禹贡徐州泗濵及豫州盟猪之野自后政衰散亡商之礼乐七世至戴公当宣王时大夫正考父校商之名颂十二篇于周太师以那为首归以祀其先王孔子録诗之时得五篇而已范逸斋曰太史公谓宋襄公行仁义欲为盟主其大夫正考父美之故追道契汤高宗之所以兴作商颂其説本之韩诗今考五篇皆言汤孙及武丁孙子无一辞及宋则知太史公信韩氏之説妄矣况其辞奥古不类周世之文而国语闵马父之言又与序合无可疑者或谓周成王始封熊绎于荆至惠王时始有楚号遂疑商时未有荆楚欲以实韩氏之説不知帝喾九州已有荆州之名非始于周封熊绎奋伐荆楚明指殷武孰谓周惠王时始有楚哉信传而不信经非所敢闻也集传商都亳宋都商丘皆在今应天府亳州界皇舆表应天府今归德府�e河南亳州今鳯阳府亳州隶江南尚书盘庚篇于今五邦蔡注汉孔氏谓汤迁亳仲丁迁嚣河亶甲居相祖乙居耿并盘庚迁殷为五邦然以下文今不承于古文势攷之则盘庚之前当已有五迁放斋诗説曰契封于商今上雒商是也【本皇甫谧】在汉属?农郡十四世至汤凡八迁汤始居商丘【此言南亳】后徙亳从先王居盖帝喾尝居亳也【此言西亳】自汤十九世至盘庚其间又复五迁盘庚始居河北后迁河南复居亳之殷地即汤故都也【即南亳】古义曰契初封商在太华之间【史记郑注】即今陜西西安府之商州以地有商山故名契生昭明迁砥石事见世本其地不知所在昭明生相土迁商丘左传云陶唐氏之火正阏伯居商丘相土因之是也在今河南归德府商丘县括... -->>
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