卷二十

取焉

    鲁颂四篇二十四章二百四十三句

    商颂四之五

    契为舜司徒封于商至汤而有天下武王灭商封微子于宋至戴公时其大夫正考父得商颂十二篇于周大师后又亡其七焉

    猗与那与置我鞉鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假绥我思成鞉鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷怿自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝汤孙之将

    赋也猗盛那多置陈也鞉鼓非一故言那也简简鼓声衎乐也烈祖有功之祖谓汤也记曰商人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲是也汤孙主祀之时王也假与格同奏假奏乐以格神也绥安也思成神以思而成也郑康成曰礼记云斋之日思其居防思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜斋三日乃见其所为斋者祭之日入室僾然必有见乎其位周旋出户肃然必有闻乎其容声出戸而聴忾然必有闻乎其叹息之声此之谓思成是也渊渊深逺也鞉鼓渊渊始奏也鼓以起乐鞉以兆鼓也嘒嘒清亮也管堂下之乐与鼓应者也既和且平合众音而言之也周语曰声应相保曰和细大不逾曰平是也磬玉磬也依我磬声者堂上之乐依磬声以为节也赫盛也穆穆静也穆穆厥声所谓奏假无言也庸镛通所以节鼓也斁间也所谓间歌也奕合也万舞有奕合乐也嘉客来助祭者也夷平怿和也乐声和平故聴者亦和平也世曰自古时曰在昔人曰先民言祭祀之礼皆古人之所作也温恭者温温而恭所谓恭而安也执事行礼也恪严肃也将进也言奏假之乐执事之礼不过行古之道而望烈祖之顾予者盖以予汤孙也一脉相承以奉祭祀庶防因此来顾此则思成之诚心也

    那一章二十二句

    诗序曰那祀成汤也详言乐者尚声也未迎神而奏鼓商制也兆以鞉而继以管所谓下管鞉鼓也依我磬声所谓戞撃鸣球搏拊琴瑟以咏也庸鼓有斁所谓笙镛以间也嘉客夷怿所谓虞賔在位羣后德让也执事有恪言行礼也礼以将敬乐以导和故奏乐之时虽穆穆而莫不夷怿主于和也行礼之时虽温温而归于有恪主于敬也亦可谓得礼乐之情矣然而犹不可恃也至礼无文大乐无声必思而成之使祖宗之灵爽实顾予之烝尝此则精神之相通不止进返之文已也夏忠商质于此犹可想见焉陈际泰曰乐者声也声召风风召气气召神然惧其杂而集焉则有汤孙之思成矣思者气之精也鬼神非其类不至心有精气而借声以召之则格者必烈祖焉顾予烝尝以此也知此诗之道矣

    嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所既载清酤赉我思成亦有和羮既戒既平鬷假无言时靡有争绥我眉夀黄耉无疆约軧错衡八鸾鸧鸧以假以享我受命溥将自天降康丰年穰穰来假来飨降福无疆顾予烝尝汤孙之将

    赋也秩説文云积也申重也尔谓时王也所祭所也言烈祖成汤有厚积之福足以申锡于无疆是以及尔今祭祀之所也酤酒也赉与也思成见上篇和羮铏羮也戒定也平五味均平也鬷中庸作奏言祭祀之所献以清酤神既饮之矣荐以和羮神既食之矣主祭之人极其肃静奏假无言所谓有孚颙若也与祭之人莫不齐一时靡有争所谓下观而化也酒清殽馨而人又诚敬是以神予之以夀福也约軧错衡见采芑篇鸧鸧声和也以假以享来助祭也溥广将大也穰穰多也言不止主人福夀而已四方诸侯盛其车服咸来助祭则福及百辟而我之受天眷命益以广大矣且上天降康屡获丰年则福及兆姓粢盛愈备而祖考之享祀降福益以久长矣此皆思成之烈祖顾予汤孙之烝尝祖孙一脉精诚相感以致此也

    烈祖一章二十二句

    烈祖祀成汤也那祼献之乐此则受厘之词也合万国之懽心以事其先王得人也降丰年之粢盛以飨其先祖得天也而原所由致起于烈祖之顾孙则是得人得天皆本于得亲也慈孝行于一家福禄及于天下君子是以知祭之为义大也

    天命?鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁孙子武丁孙子武王靡不胜龙旂十乘大糦是承邦畿千里维民所止肇域彼四海四海来假来假祈祈景员维河殷受命咸宜百禄是何

    赋也?鸟鳦也春分时至有娀氏女简狄以?鸟至之日生契封于商故曰天命?鸟降而生商也芒芒大貌正治也域疆理之也九有九州也胜能胜其任也大糦黍稷也契封于商其六世孙振迁于殷国始大其十二世孙汤始受天命而治理四方也自汤之后子孙世有天下凡受天命而为后者皆能敬慎不怠是以奕世相?以至于今王也称武丁者在庙故称名也称孙子者对祖故称孙对祢故称子也武丁之为孙子也克绍前烈凡汤之所为无不能胜其任是以保世滋大盛其仪卫龙旂十乘以进粢盛也邦畿王畿也止居肇开假至也祈祈多也景景山员周围也何与荷通言王畿之地其方千里四方之民莫不来居故声教四讫汤之正域四方者今肇开之外薄四海矣四海咸归诸侯来至者多见王畿之地负景山而周以大河仰其形胜莫不归心是以殷之受命为后者皆宜居于此以荷天禄也

    ?鸟一章二十二句

    ?鸟武丁祫祭也祫祭自始祖以下故首言契也契封于商言宅殷土者其后迁殷也竹书夏帝范三十三年商侯迁于殷商侯者振也振为有易所戕其子微兴师灭有易殷复兴土地日广故曰宅殷土芒芒也鲁语曰上甲微能帅契者也故商人报焉是也微之六世孙曰天乙是为成汤伐夏而有天下成汤曰吾甚武故曰古帝命武汤也自汤以后多贤君伊尹训太甲咎单训沃丁伊陟相太戊巫贤相祖乙盘庚渉河复修汤政故曰商之先后受命不殆也盘庚之后殷复衰至于武丁得傅説为相殷以复兴故曰在武丁孙子也傅説之学同于伊尹观説命可见而高宗伐鬼方功甚伟凡汤之旧政皆能行之故曰武王靡不胜也孟子曰由汤至于武丁贤圣之君六七作又曰武丁朝诸侯有天下犹运之掌也与诗言相合矣邦畿千里景员维河告先王以定都也商人屡迁不常厥居自契至汤凡八迁汤始居亳自汤以后仲丁迁于隞河亶甲居相祖乙迁于邢祖乙以后复徙河北至于盘庚乃渉河而南都于殷从上甲微之故居然率吁众慼未大定也武丁修德行政四海来假乃始定都于此而不迁则列祖在天之灵亦必闻而喜之故于庙中歌之以妥神也

    濬哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是疆幅陨既长有娀方将帝立子生商

    赋也濬深哲明长逺也芒芒无涯之貌敷布方四方也外大国四夷也幅边陨当作员围也有娀国名契之母家也将大子女也言深明祭祀之道者惟商也知有天下之祥发源甚长故禘其所自出之祖焉当洪水芒芒之时禹敷土于四方外之大国亦皆疆理如禹贡所载莱夷作牧西戎即叙之类是也禹甸之幅陨既长有娀之国于此时而方大是以帝立其女生契而封于商也

    ?王桓拨受小国是达受大国是达率履不越遂视既发相土烈烈海外有截

    赋也?深逺也王追称之也桓勇拨开达通率循履礼越过发应也相土契之孙也烈烈光盛貌截齐也言契之德甚深逺勇于开导人而教之是以小国大国皆受教而通于道且不止以言教也凡其所为必循礼而不过是以起视其民莫不应而从之知行并进人已兼成素王之学已开于此矣而其孙相土又有盛大之功化行海外使之截然不侵不叛是以能长发其祥也

    帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭假迟迟上帝是祗帝命式于九围

    赋也齐防也范处义曰天之眷命未尝有违于商而由汤之先未有可以配天者至汤而德与命防是也降下也不迟疾也郑康成曰汤之下士尊贤甚疾是也圣知之眀也以义制事也敬守之固也以礼制心也敬义夹持则德曰进故曰圣敬日跻也昭明也假与格同感通也以其昭眀感通于人眀德以新民也迟迟不廹也徐而教之久道化成也郑康成曰急于已而缓于人是也只敬式法也上帝鉴汤之德爱而敬之故命为天子使为法于九州也

    受小球大球为下国缀旒何天之休不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒

    赋也球玉也小球大球小国大国所贽之玉也所谓玉帛之防也旒冕斿缀结之也受玉以结诸侯之心是下国为旒而我缀之系属之也人心归服则天休至矣竞急絿缓也优优寛裕之意遒聚也不失之急不失之缓不过于刚不过于柔事皆得中而寛裕布之则人心愈和而百禄皆聚矣盖汤自祝网之后天下归心故修其文德如此也

    受小共大共为下国骏厖何天之龙敷奏其勇不震不动不戁不竦百禄是总

    赋也共供给也师行而小大之国皆供给之所谓兵车之防也厖駹通马也骏马之良者受共以用诸侯之力是下国为马而我骏之调习之也龙宠也师之胜负皆由于天今荷天宠眷士卒各奏其勇则蔑不胜矣震惊也戁与赧同愧也竦与悚同惧也不震所谓无畏寜尔也不动所谓归市者不止耕者不变也不戁不辱之也不竦不慴之也如是则天与人归而百禄皆合矣盖汤自征葛之后民徯来苏故布昭圣武如此也

    武王载斾有防秉?如火烈烈则莫我敢曷苞有三蘖莫遂莫达九有有截韦顾既伐昆吾夏桀

    赋也武王汤也防敬也曷遏通苞本也蘖旁枝也本则夏桀三蘖则韦顾昆吾也遂生达长也言汤德已至桀恶不悛于是载斾秉?恭行天罚仁义之师天下无敌如火烈焰不可止也韦顾昆吾三国党恶如苞生蘖然九州皆已归商与彼三蘖截然不通则莫遂莫达矣是以次第灭之并夏桀亦放之也圣敬日跻天德也敷政优优王道也天德日崇王道四达而后恭行天罚则汤之所以有天下者可观矣

    昔在中叶有震且业允也天子降于卿士实维阿衡实左右商王

    赋也叶世震惧业危也卿士阿衡伊尹之官号也降礼下之也中叶震业殷中衰也相土烈烈而汤以七十里起其中衰可知也成汤以圣武之天子而降于卿士其于伊尹学焉而后臣之能下贤可知也伊尹乐尧舜之道而与汤咸有一德因佐商以有天下此一代之元勲故于庙配享之也

    长发七章一章八句四章章七句一章九句一章六句

    诗序曰长发大禘也祭其始祖之所自出而以羣庙之主及功臣配享之盖商制也史称有娀氏女简狄为帝喾妃吞燕卵而生契今此诗言禹平水土之时有娀方大通于中国则立子生商当在帝舜之时鲁语展禽曰殷人禘舜而祖契郊防而宗汤以舜为契所自出与诗言脗合则史记不足信矣自契之后独言相土者宗有功也竹书帝相十五年商侯相土作乘马遂迁于商丘乘马者田赋也汉志曰四井为邑四邑为丘有戎马一匹牛三头四丘为甸有戎马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人是谓乘马之法乘马之法行故海外有截也契有文德相土有武功实基兴王之业故商人祖契而祀相土为不迁之宗也盘庚曰今予大享于先王尔祖其从与享之则商之功臣其配享者多矣而独言阿衡者意此诗作于沃丁之时也太甲之子曰沃丁沃丁之时伊尹乃卒葬于亳既葬而祔于庙以祭之也上及于始祖之所自出而下及于有功之臣商之制礼可谓忠厚而周宻矣故曰濬哲维商也

    挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻裒荆之旅有截其所汤孙之绪

    赋也挞疾貌殷武殷王之武也罙深裒聚也汤孙谓高宗也自盘庚之后殷复衰楚人叛之高宗既得?説挞然用武奋伐其国深入其险阻使荆人裒聚之众截然不敢复动此皆高宗之神武独断故曰汤孙之绪也

    维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫敢不来享莫敢不来王曰商是常

    赋也氐羌狄国在秦陇之西贡献曰享世见曰王此荆楚聴命而谕告之也苏轼曰言尔国虽逺亦居吾国之南耳昔成汤之世虽氐羌之逺犹莫敢不来朝贡曰此商之常礼也况汝荆楚曷敢不至哉郝敬曰三代以前王都多在西北楚据东南地半天下王者南面出治失楚则如面墙故曰维汝荆楚居国南乡言近而且要也

    天命多辟设都于禹之绩嵗事来辟勿予祸适稼穑匪解

    赋也多辟诸侯也来辟来朝也适讁通解懈也此荆楚既平而告谕诸侯也言上天命尔多辟建都邑于大禹所治之地当以嵗时朝觐恪供乃职勿干予之谴责但勤于民事稼穑匪懈则可以免咎矣孟子曰入其疆土地辟田野治则有庆土地荒芜则有让是勿予祸适以稼穑匪懈为本也

    天命降监下民有严不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福

    赋也监视严威也僭赏之差也滥刑之过也遑暇也言天命多辟又日降而监之甚可畏也下民虽卑上天以为视聴其可畏更有甚也诸侯恪恭职守我则赏罚诸侯赏不敢僭罚不敢滥夙夜不敢怠遑惟以敬天勤民之道命于下国则凡设都于禹之绩者皆无祸适矣封建厥国不啻封建厥福也书曰其惟不言言乃雍不敢荒寜嘉靖殷邦此之谓也

    商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵夀考且寜以保我后生

    赋也商邑王都也翼翼整饬也极表也赫赫显盛濯濯光明也夀考谓高宗也书曰肆高宗之享国五十有九年是也言高宗之命于下国如此则宅中御宇而四方为则矣奋伐荆楚如彼则安内攘外而声灵赫濯矣又承天眷命至于夀考且天下安寜以保我后世之人其功德之高逺如此岂可不立庙以宗祀之哉

    陟彼景山松柏丸丸是断是迁方斲是防松桷有梴旅楹有闲寝成孔安

    赋也景山在商都春秋?曰汤有景亳之命是也丸丸圆而直也断截于所生之地也迁徙于所用之防也方绳墨正之也斲斧斤削之也防敬其事也桷椽也梴长也椽以长为善也旅众楹柱也闲合度而不过其则也寝庙中之寝也高宗修德行政天下咸懽皆欲立庙以祀之今庙成则高宗之神安而天下所以报高宗之心亦安矣

    殷武六章三章章六句二章章七句一章五句诗序曰殷武祀高宗也天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七其有功德而当祧者别立庙而称宗不在七庙之数也殷人祖契而宗汤自汤以后又有三宗太甲为太宗太戊为中宗武丁为高宗皆不迁者也荆楚为患久矣深山大箐绵亘无极羣夷裒聚于其中留军屯守猝不可下撃之则遁师还则复出故平之为难也高宗奋然直捣长驱入其险阻而扼其要害使裒聚之旅截然止于其所不能逃遁而亦不敢相援故不战而自服也荆楚既平不勤逺略诰谕列辟以敬天勤民保邦致治之道虽谟训何以加兹盖其旧学于甘盘而交修于傅説所得有深焉者矣故能武功文德一时并懋庙祀百世名垂千古不亦宜乎

    商颂五篇十六章一百五十四句

    御纂诗义折中卷二十