原毁译文

;  己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”<span style="COLOR: #e53333">本来自己并没有做什么好事，（却）说：“我做好了那个，这也就够了。”</span>

    己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”<span style="COLOR: #e53333">自己并没有什么才能，（却）说：“我有这点才能，这也就够了。”</span>

    外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎。<span style="COLOR: #e53333">对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己太少了吗？</span>

    其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”<span style="COLOR: #e53333">他对别人，（就）说：“他虽然有这个才能，（但）人品不值得称道。他虽然擅长这些，（但）他的本领不值得称道。”</span>

    举其一，不计其十，究其旧，不图其新；恐恐然惟惧其人之有闻也。<span style="COLOR: #e53333">举出他的一个缺点，不考虑他其他的十个优点，只追究他的过去，不考虑他的现在，提心吊胆地只怕他人有了好的名望。</span>

    是不亦责于人者已详乎！<span style="COLOR: #e53333">这不也是要求别人太全面了吗？</span>

    夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也！<span style="COLOR: #e53333">这就叫做不用一般人的标准要求自己，却用圣人那样高的标准要求别人，我看不出他是在尊重自己。</span>

    虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。<span style="COLOR: #e53333">虽然这样，这些人这样做是有思想根源的，那就是懒惰和嫉妒。</span>

    怠者不能修，而忌者畏人修。<span style="COLOR: #e53333">懒惰的人不能求进步，而嫉妒别人的人害怕别人进步。</span>

    吾尝试之矣。尝试语于众曰：“某良士，某良士。”<span style="COLOR: #e53333">我曾经试验过，曾经试着对众人说：“某某是个好人，某某是个好人。”</span>

    其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与同其利者也；不然，则其畏也。<span style="COLOR: #e53333">那些附和的人，一定是那个人的朋友；要不，就是那个人平时所疏远，同他没有利害关系的人；要不，就是害怕他的人。</span>

    不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。<span style="COLOR: #e53333">如果不是这样，强硬的人一定会愤怒地说出反对的话，懦弱的人一定会在脸上表露出反对的神色。</span>

    又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与同其利者也；不然，则其畏也。<span style="COLOR: #e53333">又曾经对众人说：“某某不是好人，某某不是好人。”那些不附和的人，一定是那个人的朋友；要不，就是那个人平时所疏远，同他没有利害关系的人；要不，就是害怕他的人。</span>

    不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。<span style="COLOR: #e53333">如果不是这样，强硬的人一定会高兴地说出赞成的话，懦弱的人一定会在脸上表露出高兴的神色。</span>

    是故事修而谤兴，德高而毁来。<span style="COLOR: #e53333">所以，事情办好了，诽谤也就跟着来了，德望提高了，攻击的话也随着来了。</span>

    呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！<span style="COLOR: #e53333">唉！读书人处在这个时代，希望名誉能够光大，道德能够推广，实在太难了。</span>

    将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！ <span style="COLOR: #e53333">身居高位而想要有作为的人，如果得到我所说的这些道理而牢记住它，那么国家大概差不多就可以治理好了吧。</span>