墨子卷六

    钦定四库全书

    墨子卷六

    节用上第二十

    圣人为政一国一国可倍也大之为政天下天下可倍也其倍之非外取地也因其国家去其无用足以倍之圣王为政其发令兴事便民用财也无加用而为者是故用财不费民徳不劳其兴利多矣其为衣裘何以为冬以圉寒夏以圉暑凡为衣裘之道冬加温夏加凊者芋?不加者去之其为宫室何以为冬以圉风寒夏以圉暑雨凡为宫室加固者芋?不加者去之其为甲盾五兵何以为以圉冦乱盗贼若有冦乱盗贼有甲盾五兵者胜无有不胜是故圣人作为甲盾五兵凡为甲盾五兵皆轻以利坚而难折者芋?不加者去之其为舟车何以为车以行陵陆舟以行川谷以通四方之利凡为舟车之道加轻以利者芋?不加者去之凡其为此物也无加用而为者是故用财不费民徳不劳其兴利多有去大人之好聚珠玉鸟兽犬马以益衣裳宫室甲盾五兵舟车之数于数倍乎若则不难故孰为难倍惟人为难倍然人有可倍也昔圣王为法曰丈夫年二十毋敢不处家女子年十五毋敢不事人此圣王之法也圣王既没于民次也其欲蚤处家者有所二十年处家其欲晩处家者有所四十年处家以其蚤与其晩相践后圣王之法十年若纯三年而字子生可以二三计矣此惟不使民蚤处家而可以倍与且不然已今天下为政者其所以寡人之道多其使民劳其籍敛厚民财不足冻饿死者不可胜数也且大人唯毋兴师以攻伐邻国久者终年速者数月男女久不相见此所以寡人之道也与居处不安饮食不时作疾病死者有与侵就??槖攻城野战死者不可胜数此非今为政者所以寡人之道数术而起与圣人为政特无此圣人为政其所以衆人之道亦数术而起与故子墨子曰去无用之务行圣王之道天下之大利也

    节用中第二十一

    子墨子言曰古者明王圣人所以王天下正诸侯者彼其爱民谨忠利民谨厚忠信相连又示之以利是以终身不餍殁二十而不卷古者明王圣人其所以王天下正诸侯者此也是故古者圣王制为节用之法曰凡天下羣百工轮车鞼匏陶冶梓匠使各从事其所能曰凡足以奉给民用诸加费不加民利则止古者圣王制为饮食之法曰足以充虚继气强股肱耳目聪明则止不极五味之调芬香之和不致逺国珍恢异物何以知其然古者尧治天下南抚交趾北降幽都东西至日所出入莫不宾服建至其厚爱黍稷不二羮胾不重饮于土?啜于土硎斗以酌俛仰周旋威仪之礼圣王弗为古者圣王制为衣服之法曰冬服绀緅之衣轻且暖夏服絺綌之衣轻且凊则止诸加费不加于民利者圣王弗为古者圣王为猛禽狡兽暴人害民于是教民以兵行日帯剑为刺则入击则断旁击而不折此剑之利也甲为衣则轻且利动则兵且从此甲之利也车为服重致逺乗之则安引之则利安以不伤人利以速至此车之利也古者圣王为大川广谷之不可济于是制为舟楫足以将之则止虽上者三公诸侯至舟楫不易津人不饰此舟之利也古者圣王制为节葬之法曰衣三领足以朽肉棺三寸足以朽骸掘穴深不通于泉流不发洩则止死者既葬生者毋久丧用哀古者人之始生未有宫室之时因陵丘掘穴而处焉圣王虑之以为掘穴曰冬可以辟风寒逮夏下润湿上熏烝恐伤民之气于是作为宫室而利然则为宫室之法将奈何哉子墨子言曰其旁可以圉风寒上可以圉雪霜雨露其中蠲洁可以祭祀宫牆足以为男女之别则止诸加费不加民利者圣王弗为

    节用下第二十二〈阙〉

    节葬上第二十三〈阙〉

    节葬中第二十四〈阙〉

    节葬下第二十五

    子墨子言曰仁者之为天下度也辟之无以异乎孝子之为亲度也今孝子之为亲度也将奈何哉曰亲贫则从事乎富之人民寡则从事乎衆之衆乱则从事乎治之当其于此也亦有力不足财不赡知不知然后已矣无敢舎馀力隠谋遗利而不为亲为之者矣若三务孝子之为亲度也既若此矣虽仁者为天下度亦犹此也曰天下贫则从事乎富之人民寡则从事乎衆之衆而乱则从事乎治之当其于此亦有力不足财不赡知不知然后已矣无敢舎馀力隠谋遗利而不为天下为之者矣若三务者此仁者之为天下度既若此矣今逮至昔者三代圣王既没天下失义后世之君子或以厚葬久丧以为仁也义也孝子之事也或以厚葬久丧以为非仁义非孝子之事也曰二子者言则相非行即相反皆曰吾上祖述尧舜禹汤文武之道者也而言即相非行即相反于此乎后世之君子皆疑惑乎二子者言也若苟疑惑乎之二子者言然则姑尝传而为政乎国家万民而观之计厚葬久丧奚当此三利者我意若使法其言用其谋厚葬久丧实可以富贫衆寡定危治乱乎此仁也义也孝子之事为人谋者不可不劝也仁者将求兴之天下谁霸而使民誉之终勿废也意亦使法其言用其谋厚葬久丧实不可以富贫衆寡定危治乱乎此非仁非义非孝子之事也为人谋者不可不劝也仁者将兴之天下谁霸而使民誉之终勿废也意亦使法其言用其谋厚葬久丧实不可以富贫衆寡定危理乱乎此非仁非义非孝子之事也为人谋者不可不沮也仁者将求除之天下相废而使人非之终身勿为且故兴天下之利除天下之害今国家百姓之不治也自古及今未尝有之也何以知其然也今天下之士君子将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也故子墨子言曰然则姑尝稽之今虽毋法执厚葬久丧者言以为事乎国家此存乎王公大人有丧者曰棺椁必重葬埋必厚衣衾必多文绣必繁丘陇必巨存乎正夫贱人死者殆竭家室乎诸侯死者虚库府然后金玉珠玑比乎身纶组节约车马... -->>
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