附录

事书之于策，小事简牍而已。」孔疏申之，以单执一札为简，连编诸简为策，分策、简为二，非也。聘礼记云：「百名以上书于策，不及百名书于方。」郑注：「名，书文也，今谓之字。方，版也。」用策用方，以字之多少有异，不以事之大小有异，则杜预以策与简牍分大事小事，亦非也。 「钩命决」者，纬篇名。钩命决止言《春秋》、《孝经》之策，郑君据之得以推测他经，故总言「知六经之策」也。「易、书、诗、礼、乐、春秋」者，六经之名。说文：「经，织也。」织有文理，故群经取以为名。释名释典艺：「经，径也，常典也。如径路无所不通，可常用也。」此说「经」为叚借，未必然也。管子戒篇：「泽其四经。」尹注：「四经谓诗、书、礼、乐。」是孔子前已称经，故礼记经解亦举六艺也。 孝经者，孔子为弟子曾参说孝道，因亦称经。孔子《世家》云：「孔子晚好读易，韦编三绝。」易既得编成策，则他经可知。晋书束皙传：「太康二年，汲县人盗发魏襄王冢，得竹书数十车。」皆简编科斗文字，襍写经史，可见群经皆有策矣。六经之策，二尺四寸，说见左传序疏。若仪礼聘礼疏引作「尺二寸」，字之误也。 后汉书周磐传：「编二尺四寸简，写尧典一篇。」又曹褒传言箸新礼成，「写以二尺四寸简」，亦以新礼比于经也。独断云：「策者，简也。其制长二尺，短者半之。」二尺下疑脱「四寸」二字。南史王僧虔传：「文惠太子镇雍州，有盗发楚王冢，获竹简书、青丝编。简广数分，长二尺。有得十余简，以示王僧虔，僧虔曰：『是科斗书考工记，《周官》所阙文也。』」所言策「长二尺」者，则以齐尺大于古尺也。 盐铁论诏圣篇云：「二尺四寸之律，古今一也。」是汉时律尺与经策同。若汉书杜周传所言「不循三尺法」，则金氏鹗求古录以为举成数是也。郑君据钩命决之文，以推知六经之策，又据所见论语之策八寸，以六经之策较之，是为三分居一矣。论衡正说篇：「说论者皆知说文解语而已，不知论语本几何篇，但周以八寸为尺，不知论语所以独一尺之意。夫论语者，弟子共纪孔子之言行，??己之时甚多，数十百篇，以八寸为尺，纪之约省，怀持之便也。以其遗非经传文，纪识恐忘，故但以八寸尺，不二尺四寸也。」仲任所见论语之策，与郑君同。 彼谓论语以周尺度之为一尺，于汉尺则为八寸，然则六经之策二尺四寸，孝经之策一尺二寸，亦是据汉尺。若在周尺，六经策为三尺，孝经策为一尺五寸矣。宋氏翔凤《师法表》以八寸之策为壁中古文，然若论衡所言「八寸」为据汉尺，则安知非鲁、齐论尺度也？郑注尚书云：「三十字，一简之文。」《汉书•艺文志》：「刘向以中古文校欧阳、大、小夏侯三家经文，率简二十五字者，脱亦二十五字，简二十二字者，脱亦二十二字。」是一简容字有多寡之殊。服虔左传注谓「古文篆书，一简八字」。此或服氏所见适然，非谓群经之策皆是一简八字也。 金氏鹗求古录云：「论语策八寸，容八字，六经策二尺四寸者，容二十余字至三十字，大约一寸容一字。古用科斗大篆，其字体不宜小。又一简止容一行，则字体更不宜小，故每一寸容一字也。古人书策，每行亦不拘字体，故或有二十五字，或有二十二字，推之或二十三字，或二十四字，皆未可定。此由字体有繁简，繁者宜疎，简者宜密，总欲其点画之明析而已。」 「谦」者，史记乐书王肃注：「谦，自谦损也。」陈氏鳣古训曰：「谦读为减。乐记『礼主其减』，乐书减作谦。」陈氏此说亦是也。孝经策一尺二寸，比之六经之策，为损去其半。论语策八寸，比之六经之策，为三分居一。孝经已为谦半，论语则又谦矣。段氏玉裁说文「册」字注考正此文，谓「论语策八寸，尺二寸者三分居二，又谦焉。」语殊不憭。

    鲁扶先。

    正义曰：此引见经典敍录注。宋氏翔凤《师法表》以为郑序文也。案：汉书张禹传言「鲁扶卿说论语」，汉志敍鲁论家有鲁扶卿，经典敍录同。此称「扶先」者，「先」是「先生」之省。史记鼌[cháo]错传：「学申、商刑名于轵张恢先所。」徐广曰：「先即先生。」汉书梅福传：「叔孙先非不忠也。」颜师古注：「先犹言先生也。」是也。论衡正说篇：「安国以教鲁人扶卿，官至荆州刺史，始曰论语。」案：论衡以扶卿为人姓名，而鲁则所居之地。又以扶卿为安国弟子，是传古论之学，与汉志诸文不合。至以论语为安国等所题，尤不可信。