取下第四十一

指普通的老百姓。

    （33）■，张敦仁校为“■”（h8），即糠。

    （34）闱（w6i）：宫殿的侧门。

    （35）垂拱：垂衣拱手，指不须劳动。案：盛饭的托盘。

    （36）跖耒：见《未通篇》注释。

    （37）檐：通“担”。负担，挑担子。“劳”原作“难”，今据《治要》引改。下文云：不知负辂挽舩、登高绝流者之难也。”也用“难”字，这里不当重。说略本陈遵默、孙人和。（38）匡床旃席，原作同床旃席：《治要》作“匡床荐席”，今据改。匡床：安安稳稳的床。旃席：以毛毡为席。

    （39）负辂：推车子。舩，音义同船。

    （40）绝流：涉水。

    （41）“美”原作“英”，古无“英裘”之说，当作“美裘”，形近之误，今改。《公羊传·定公四年》：“蔡昭公朝于楚，有美裘焉，囊瓦求之。”《史记·蔡世家》同。此古书作“美裘”之证。（42）乘：登城防守。

    （43）乡，同“向”。清：当依杨树达校作“清”，寒冷的意思。

    （44）妻子好合：语本《诗经·小雅·常棣》。好合，和好。

    （45）子孙保之：语本《诗经·周颂·天作》篇及《烈文》篇。保，守护。“保之”下原无“者”字，《治要》引有，与上下文例合，今据补。

    （46）憔悴：忧愁。

    （47）弄优：古代的一种杂枝。

    （48）蒙：冒着，迎着。

    （49）距：同“拒”，抵抗，抵挡。方外：远方。“者”原在“死”字下，今移植之。（50）东向：古时帮助主要官员办公的官吏，办公时面向东而坐。几：古时办公时用的一种矮桌子。

    （51）如，同“而”。

    （52）“调文”原作“文调”，“木索”原作“求索”，今据《治要》引改。木：指三木：梏、■（g％ng）桎。索，指缧絏。都是古代的刑具。

    （53）箠（chu0）：鞭子。楚：荆条。都是古代的刑具。

    （54）旃茵，古时车上坐的毡垫。

    （55）安，同“按”。图籍：图书。若易然：好像容易的样子。

    （56）刑人：处罚罪犯。刈（y＠）：割。菅（ji1n）茅，原作菅芳，今据王先谦说校改。菅茅：两种草。

    （57）辇（ni3n）车：运输粮食的车。

    （58）旋，同“还”。

    （59）杨沂孙曰：“‘所不施’句有脱误。”

    （60）文本《孟子·梁惠王下》。原文云：“昔者，公刘好货。《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹■粮，于橐于囊，思■用光，弓矢斯张。干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也。”（61）文亦本《孟子·梁惠王下》。原文云：“昔者，太王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。”

    【译文】

    贤良说：按一定数量征收赋税，天子的费用有一定的限度，丰年也不多取，荒年则缓征赋税。老百姓服徭役，一年不过三天。征收田税，不过十分之一。帝王真心地爱护臣子，臣子也都尽心尽力，上下互相谦让，天下太平。“大量开垦你的私田”，这是帝王爱护百姓。“（雨）也落入我的田地”，说明百姓首先想到的是国家。孟子说：“没有讲仁义的人而丢掉他的父母的，也没有讲礼义的人而怠慢他的君主的。”像这样，做君的像君主的样子，做臣的像臣子的样子，怎么能说是没有礼义了呢？到了周朝的末期，恩惠德政不施行了，而贪图财利的人多了，国君生活奢侈，帝王征收的赋税增多，百姓生活困苦，上至公家的事也消极怠慢，因此出现按田亩征税的办法，《硕鼠》这样的诗也产生了。卫灵公在严冬季节命令老百姓给他挖池塘，他的臣子海春劝告他说：“天太冷了，老百姓又冻又饿，请您停止这项工程罢！”卫灵公说：“天冷吗？我为什么不感到冷呢？”人们常说：“自己平安的人不能对有危难的人表示同情，自己吃饱了的人不能分给饥饿者以粮食。”所以粮食鱼肉吃不完的人，很难了解穷人的饥渴，生活安逸快乐的人，很难知道勤劳的人的辛苦。那些身居高楼深院、大厦宽屋的人，不知道居住在狭小简陋、屋顶漏雨、地面潮湿的房屋的人的困境。车马成群、财物满屋、储藏旧粮、收入新粮的人，不知道吃了上顿没下顿、负债累累的人的焦虑。拥有大片的房屋、菜园和良田的人，不知道没有立锥之地、到处流浪的人的困苦。马匹满山、牛羊满谷的人，不知道连一只小猪一头瘦牛犊也没有的人的贫穷。整天高枕无忧，家里没有老小呼饥号寒的人，不知道忧虑偿还债务和官逼税的人的忧愁。身着丝绸脚穿皮鞋、吃抓饭嚼肉食的人，不知道身穿短小粗布衣服、吃粗糠的人的寒冷和疾苦。整天悠闲地来往于宫门之间、衣来伸手、饭来张口的人，不知道光着脚在田地耕种的人的辛苦。乘坚车、驱良马、随从排列成行的人，不知道挑着担子赶路的人的劳累。睡在安稳的铺着毡毯的床上、妻妾奴婢站满了身边的人，不知道推车拉船、爬山涉水的人的艰难。穿着轻盈暖和的衣服、披着华美的皮袍，坐在温暖的房子里或坐在安稳的车子上的人，不知道守卫边防、飘泊在胡、代地方顶着寒风的人的寒冷和危险。妻子儿女和好团圆、子孙守在身边的人，不知道老母思念儿子的忧愁和妇女想念丈夫的痛苦。耳听音乐、眼观杂技的人，不知道在边境上冒着飞来的利箭、抵抗远方敌人的灾难。伏在公案上提笔决断案子的人，不知道刑具束缚的凄惨和鞭子、荆条抽打的痛苦。坐在车子上，按照图书上所指示的去做，好像很容易，也是不会知道跋山涉水的人的艰难的。过去商鞅在秦国做官，杀人如割草，用兵像抛弹丸；出征的人尸骨扔在长城下无人掩埋，运送粮食的车船来来往往，人们活着去，死了才回来，他们难道不是父母所生养的吗？所以君子要用仁爱之心来宽恕别人的过失，用正义来忖度别人的心理状态，喜好与厌恶应和天下人一样，只有对不仁的人才不施行仁政。公刘喜欢财物，百姓家里有积存的粮食，出门时口袋里有干粮。太王喜欢女色，百姓中没有找不着丈夫的老处女，也没有找不到妻子的单身汉。周文王制定了刑罚，国内没有冤枉的案件。武王带兵打仗，士兵都愿意为他战死，老百姓也愿意为他出力。如果是这样，那么老百姓还有什么痛苦和抱恕，还有什么要求和讽刺呢？

    公卿愀然，寂若无人。于是遂罢议，止词。

    奏曰：“贤良、文学不明县官事，猥以盐、铁为不便。请且罢郡国榷沽、关内铁官。”奏，可。

    【注释】

    愀（qiao）然：神色不快的样子。

    奏：封建时代臣子用书面或口头向皇帝汇报请示。

    猥（w7i）：同“卒”，终于。“盐铁”下原衍“而”字，据卢文弨说校删。榷沽：即酒榷，酒类专卖。

    关内：地区名。古代在陕西建都的王朝，通称函谷关或潼关以西、京城长安附近叫“关内”。

    【译文】公卿们都神色不快，会场上安静得像没有人一样。于是宣布散会，停止讨论。向皇帝报告说：“贤良、文学不懂朝廷的事，但终究认为盐，铁官营不好。现在请求皇上取消全国各地的酒类专卖和长安附近的铁官。”

    报告皇帝后，皇帝批准了这个报告。