复古第六

些不懂先王之道而又善于弄权谋利的人。孝武皇帝抗击九夷，扫平百越，频繁用兵，粮食不足。所以设立主管屯田的官员，铸造钱币，让大商人用粮食买官爵，来解决急需的军队供给。现在，皇上继承了汉武帝遗留下来各种巨大事业，供养着疲劳的百姓，正是需要安抚百姓的时候；你们这些大臣们应该考虑如何安定团结百姓，为国家兴利除害，用仁义辅助皇帝，建立宏图大业。皇上即位以来，至今已有六年，你们这些大臣没有请求裁汰不需要的官吏，减少或罢免巧诈谋利的人。人们有待于等轻重太久了，人民对皇上怀着良好的希望。现在皇上行圣贤之德，布恩泽，发文告让各郡贤良、文学乘官车到京城议论五帝、三王治国的方法和《六艺》的教化，讲述安危利害的关系，皇上的用意是很明显的。可是，现在你们大臣的辩论，没有抓住五帝、三王之道和《六艺》的内容，这就是人们所说的守小节而丢了大体，只顾小利而忘了大利的人。

    大夫曰：宇栋之内（1），燕雀不知天地之高（2）；坎井之蛙，不知江海之大；穷夫否妇（3），不知国家之虑；负荷之商，不知猗顿之富。先帝计外国之利，料胡、越之兵，兵敌弱而易制，用力少而功大，故因势变以主四夷（4），地滨山海，以属长城（5），北略河外，开路匈奴之乡，功未卒。盖文王受命伐崇（6），作邑于丰（7），武王继之，载尸以行（8），破商擒纣，遂成王业。曹沫弃三北之耻（9），而复侵地；管仲负当世之累（10），而立霸功。故志大者遗小，用权者离俗。有司思师望之计（11），遂先帝之业，志在绝胡、貉，擒单于（12），故未遑扣扃之义（13），而录拘儒之论（14）。

    【注释】

    （1）“宇栋”原作“宇宙”，今改。《淮南子·览冥篇》：“凤皇之翔至德也，雷霆不作，风雨不兴，川谷不澹，草木不摇，而燕雀佼之，以为不能与之争于宇宙之间。”高诱注：“宇，屋檐也。宙，栋梁也。《易》曰：‘上栋下宇。’”从高诱引《易》“上栋下宇”这句话来看，知《淮南》原文作“宇栋”，不作“宇宙”，传钞者不知注文“宙栋梁也”之为不通，而将“宇栋”改为“宇宙”了。

    （2）句末原有“也”字，今据下三句文例删。

    （3）“否”读为“鄙”。穷夫鄙妇：指不识大体的人。

    （4）主：攻击的意思。

    （5）属：连接。

    （6）“盖”原作“善”，形近而误，今改。“盖”作发语词用，领起下面文、武、曹、管四事，下文“故志大”云云的“故”字，正和“盖”呼应。张之象本、金蟠本以“善”字属上断句，未当。文王：周文王姬昌。崇：古国名。殷末有崇侯虎，其国有今陕西省户县东。

    （7）丰：又作“■”，地名，在今陕西省西安市西南。周文王伐崇虎后从岐山迁都到丰。

    （8）载尸以行：据《史记·周本纪》记载：周文王死后，其子武王姬发继承其父遗志，起兵伐商，并利用其父的威信，把文王的木制灵牌（尸）放在战车主帅的位置上，终于灭了商国，夺取了商纣的政权，建立了周朝的王业。

    （9）曹沫弃三北之耻：曹沫，春秋时鲁庄公的武士。鲁与齐战，三战三败。庄公割他讲和，与齐盟于柯（今河南省黄县东北）。曹沫执匕首威胁齐桓公，迫使齐桓公把所侵的地方归还鲁国。事见《史记·刺客列传》。《左传·庄公十年》有曹刿，据说与曹沫就是一人。

    （10）管仲：字夷吾，齐桓公的谋臣。以前从公子纠，与桓公争国，射中桓公带钩。后鲁人将其囚送于齐。桓公释而相之，采用其谋，卒成霸业。事见《史记·管晏列传》及《齐太公世家》。负当世之累，即指管仲被囚送一事。

    （11）师望：周文王师吕尚，本姓姜，字子牙。文王尊称之曰太公望，立为师，故又曰师望。

    （12）单于：汉时匈奴时其君长的称呼。这是汉语的译音。

    （13）扣扃：叩门。“义”同“议”；扣扃之义，门外汉的议论，不切实际的空谈。

    （14）拘儒：固执的儒生。

    【译文】

    大夫说：屋檐下的燕子、麻雀，不知道天距地有多高；土井里的青蛙，不知道江宽海大；不识大体的人，不知道治国的忧虑；背负肩挑货物的小商贩，不知道大商人猗顿的富有。武帝考虑到外族和我们的利害，了解了匈奴、百越的兵力情况，感到敌人兵力弱，我们容易取胜，用小的力量可以取得大的胜利，所以根据这种有利的形势，攻打四方侵扰我们的民族，使汉朝的疆域依山临海的地方和长城连接在一起，北过黄河，直到匈奴的老家，但武帝的功业没有完成。过去周文王受天命讨伐崇侯虎，在丰地建立国都，周武王继承文王的事业，载着文王的牌位，灭了商朝，生擒商纣王，成就了帝王大业。鲁国武士曹沫用威胁齐桓公的手段，夺回被齐国侵占的鲁国土地，去掉三次败给齐国的耻辱；管仲辅助齐公子纠时蒙受当代世俗的批评，后来辅助齐桓公建立霸主功业。所以志向远大的人不计较小的得失，善于使用权力的人不同于一般人的见解。现在官员们考虑的事情是如何用姜太公的计谋，以完成先帝未完成的事业，志在彻底打败匈奴和东北方的外族，活捉匈奴头目单于，所以没有时间考虑你们这些门外汉的不切实际的空谈，不可能采纳你们这些固执的儒生的言论。

    文学曰：燕雀离巢宇而有鹰隼之忧，坎井之蛙离其居而有蛇鼠之患，况翱翔千仞而游四海乎？其祸必大矣！此李斯所以折翼，而赵高没渊也。闻文、武受命，伐不义以安诸侯大夫，未闻弊诸夏以役夷、狄也。昔秦常举天下之力以事胡、越，竭天下之财以奉其用，然众不能毕；而以百万之师，为一夫之任，此天下共闻也。且数战则民劳，久师则兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所忧也。

    【注释】

    隼：一种凶猛的鸟，又叫鹘，鹞的一种。

    仞：古代长度单位，八尺或七尺为一仞。

    李斯：楚国上蔡（今河南省上蔡县）人，曾任廷尉、左丞相等官，帮助秦始皇并吞六国，完成统一。后为赵高所诬陷，被秦二世杀害。

    赵高：赵国贵族的后代。赵亡后，赵高钻入秦政权中，以法律为胡亥教师。始皇死于沙丘，赵高威胁利诱李斯，杀害公子扶苏，拥立胡亥为二世皇帝，后又杀害李斯和二世。不久，赵高亦为公子婴所杀。

    诸夏：夏，中国的古名。春秋、战国时代，不止一国，故曰诸夏。本文指汉朝。夷、狄：我国古代对四方少数民族的称呼。

    众：音终，义同，二字古通。

    一夫：独夫，指残暴的人。这里是儒生对秦始皇的咒骂。

    【译文】

    文学说：燕子麻雀离开屋檐下的鸟巢就有被鹰隼伤害的危险，土井里的青蛙离开他们的地洞就有被蛇鼠吃掉的祸患，更何况企图飞翔于千仞的高空、游历四海之内的地面呢？那样的话，它们的祸患必然是很大的了！这正是李斯被杀赵高灭亡的原因。我们听说周朝文王、武王受天命，讨伐不施行礼义的崇侯虎、商纣王，以便安抚诸侯、大夫，然而，没有听说败坏中原去攻打夷、狄的事。从前，秦始皇经常动员全国的人力去对匈奴和百越作战，竭尽全国的财力以供给战争的费用，然而终于不能完成任务；只是把上百万的军队让秦始皇驱使，这是天下人都知道的。而且多次战争人民会劳累，长久打仗士兵会疲惫，这是老百姓感到痛苦的事情，也正是我们“固执的儒生”所忧虑的事情。