第一八〇回下 义成重赏功臣妻八女 信隆还任旧城免罪过

    再说义成召集八犬士和四家老〔辰相、清澄、直元、贞住〕 对他们说：“这次跟随柳丸前来谒见的真里谷的老臣，对我的近侍提了一件事，说柳丸有个姐姐，名叫葛罗小姐，年方二八，想为其找个女婿，但尚无合适之人，就想在安房、上总的众城主之子中选一位佳偶，如能请我为之做媒则至感幸甚。真里谷是我的外戚，他们之请求不是没有道理的。但我想起一事，比他之所求还急。汝等知道我有八个女儿，其中虽然不少是庶出的，但其母不是产后身亡，便是寿短，皆由吾嬬抚养，因此她们都无异于嫡出。现已到了该出阁之年，可是一人也尚未婚配，这也许反而是她们之幸，我想将这八个女儿许配给八犬士为妻。犬士们之贤才和其忠其功就不必说了，如能有此八人做我的女婿，于愿足矣。汝等要善体我意才是。”八犬士等听了只应声说：“是。”但一时很难回答。辰相和清澄回禀道：“臣明白了您的心意。八犬士前世是伏姬公主之子，您的圣见谁敢不从，这也是臣等之所愿。”道节忙拦住他的话说：“家老，请恕我冒昧，这并非臣等之所想。臣等兄弟八人即使与本家有宿缘，但只以一战之微功，便各为城主，已深感不安。更何况又要将公主许配，盈则自溢，太过分了。此事不仅忠与个人推辞不敢领受，恐怕也是异体同心的盟兄弟们的共同心意。”他说罢向左右看看，戍孝、胤智等其他兄弟也点头说：“犬山说得极是，这样说虽然似乎有些冒犯，但以国主如今之威德，即使将公主许配给近国的大诸侯，他们也会很高兴的。为何定要许配给臣等呢？臣等八人由于伏姬神女之故，虽然早受国主之厚爱，但毕竟是新来的，侍奉您不久便忝居上大夫之座，做了万贯采邑之城主，已实属君恩过加，深恐他人忌妒。今又要将公主匹配，实在太不敢当了。凡为人臣者，如富贵压君，则几乎无不灭亡的。恳请家老转奏主君，收回匹配公主之成命，则至感幸甚。

    拜托了！”他们你一言我一语地如同出自一人之口，不住地推辞。义成拦阻道：“犬士们，不要这样说，即使有连城之诸侯，我也不想让女儿远贤才而靠富贵。忠臣即使官高任重，掌握了军权，也不会不忠而忘君。蜀汉之诸葛武侯，我国南朝的北准后不就是如此吗？

    更何况我得了八位贤臣，正好有八个女儿未嫁，这不是天赐良缘吗？我意已决，无须再推辞。”君命难违，八犬士诚惶诚恐地表示遵命。辰相和清澄听了很高兴，直元和贞住也一同祝贺欢呼千岁。

    当下义成又说：“伐柯者必用斧，娶妻者必用媒。此语载之于周人《诗经》三百篇之中。我想以六郎和兵库助做此婚姻之媒，武者助和杂鱼太郎协助办理此事，并吩咐有司进行必要的准备。我的八个女儿年纪有大有小，但与犬士们之年龄相似，除犬阪和犬江外，比其他六个犬士年轻。因此以谁给谁为妻，实难决定。诚如和汉之俗语所说，男婚女娶由神掌管。我国世俗说，每年十月，众神聚集在出云大社，为世间男女进行匹配。唐人之所云也与此相似。或曰有个月下老翁手中有本册子，对世间贵贱男女的姓名、年龄无不知晓。

    因此他用赤绳系之于男女脚下时，即使是仇家，也不得不为夫妻。

    又有的说，在冰下有两位老人，相对商议，冰上之人听了便将世间的男女匹配成夫妻。因此媒人即曰月下老儿，又曰冰人。据说在唐山之妓院供白眉大仙，它与我国世俗所说的报信神 (1) 相似，而与月下老儿或冰人不同。这且不说，在匹配我女儿时她们各持一条红线，让犬士们拉。在每根红线的头上系一个名牌，他们拉的是哪一个就可以知道了。犬士们就根据所拉之绳儿决定与哪个女儿结为夫妻，这不可以说是天缘吗？即使有某些不尽满意之处，谁还会抱怨呢，看此议如何？”辰相、清澄和直元、贞住听了义成的详细解释，都钦佩不已，八犬士等至此也就没有异议，称赞主公想的主意妙而表示赞同。义成含笑道：“那么我也就高兴了。虽然好似太性急，今天就是黄道吉日，先举行牵红绳儿之事。女子以晚间为宜，故婚姻之婚字，既从女又从昏。犬士等在张灯时一同穿好朝服，由六郎和兵库助等领着，到后堂的客厅来。我的女儿早已知道，大概都做了准备。八士八女把姻缘定了，即使订了婚，婚礼也要到桃花夭夭的明年二月下旬才能举行。因为犬士的领地无城者，要给予修建费金三千两，然后迅速动工修建城郭，到来春结婚时，房子才可能大体上落成。这一点须要知道。”他这样地亲切示谕，犬士们一同叩头谢恩，述说了感谢之意。

    稍过片刻，亲兵卫对辰相和清澄道：“请恕我冒昧，《礼记》说男子三十而有室。后世和汉不受此限制，都在十七八岁娶亲。然而臣尚不足十五岁，当然在幼年男女可以订婚，在唐山谓之结发夫妻；我国俗称之为未婚妻或未婚夫，但多在成年后才举办婚礼。没听说男子尚不足十六岁就结婚的。因此臣同意订婚，但请推迟合卺之大礼。”义成听了说：“亲兵卫，你说得虽然似乎有理，我却不那样认为。你虽年方二五，但身高无异于十七八岁的少年，膂力万夫不挡，心术也为白发之儒者所不及。为何一定要因岁数而推迟婚期呢？同时别人明春完婚，若将你一人漏掉，做你之妻的一定抱怨。先娶了过去，至十七岁前你们合不合房，我就不管了。只是无须按一般人那样，因年龄而予以推辞。”义成这样据理说服，辰相和清澄忙趋膝向前补充道：“主君说得十分有理，亲兵卫你虽有奇才，但对此事尚不大懂，太拘泥年岁了。”七犬士等以犬田丰后为首，代替阿仁表示感谢主君的示教，亲兵卫不得已向四位家老承认一时唐突，表示已无异议。

    于是八犬士和四家老为了今宵之事，急忙告辞退下去做准备。

    秋天黑得快，到了点灯之时，犬冢信浓、犬川庄助、犬山道节、犬饲现八兵卫、犬田丰后、犬村大学、犬阪下野、犬江亲兵卫，都身着上下身礼服，在东辰相和荒川清澄的带领下，来到后堂与前厅之间的山鸡间 (2) 依次列座伺候。左右摆了不少银烛台，犹如白昼一般明亮。好似夜樱的树枝一般，犬士的身材长相虽不一样，但都是二十岁左右，威风凛凛，却十分和蔼可亲，笑时有如三岁儿童，怒时就是盖世勇士也得生畏。他们有的面白，有的稍黑；身材有高也有矮，竖鼻横唇，人面相似，却各有不同。他们都各有一颗仁义八行的宝珠，皆是好男儿，难分孰优孰劣。这时在对面房间，垂下一面镶着锦缎边儿的翠帘，里面坐着公主们。那里也有许多银烛，灯光从翠帘之间射出来，随风送香，好似春日之黄昏，又有如满山红叶映着斜阳。

    义成主君八位公主，大小姐名叫静峰公主，年方十九岁；二小姐名叫城之户公主；三小姐叫鄙木公主，二人同庚，都是十八岁。四小姐竹野公主和五小姐滨路公主也是十七八岁。六小姐刊公主和七小姐小波公主，同是十六岁。八小姐弟公主虽然年方三五，但发育得快，身材和大人一般，好似超过她的姐姐们。大小姐反而显得身材瘦小，好似能做掌上舞的赵飞燕。但都是稀世美人，肌肤洁白如玉，长长的秀发站立起来可垂至裙边。如把她们比做花儿，则尚含苞待放，若比做月亮则是十三日的月光。她们都很聪明，写字、刺绣自不待言，对管弦之乐也不生疏，经常以《宇津保物语》和《源氏物语》为枕边之友，甚至能咏歌，或爱好读小说，颇有文采，若赋辞章，必将使世人感到惊奇。

    闲话少叙，这八位公主皆头上戴着镶金嵌玉的花钗，身上穿着用金丝银丝绣的五光十色的华丽衣裳，坐在设好的席位上。伺候的侍女们，今晚也打扮得特别漂亮，侍坐左右，如同锦上添花。这温柔妖艳之妙皆在珠帘之内，犬士们看不见，也一定深感遗憾。稍过片刻，侍女长走出来对二位家老和八位犬士道喜祝贺，然后与辰相和清澄商议如何进行。谈完后退了回去，从翠帘内送出八条染成红色的粗绳子。辰相见了站起来拿着绳头儿，慢慢往外拉，长约一丈二尺许，拉出来以后，将八条绳子都放在席上，八犬士明白，一同慢慢上前，都拿起一根绳头，将其系在左手上，拉一拉略有反应，彼此拉拉，然后放下，各自再急忙将绳子捯过来，果然在那头都系了个名牌。辰相立即趋膝向前，把名牌逐一拿起来看看，然后高声念名字，内外都一齐听着：“大小姐静峰公主拉的是犬江亲兵卫仁；二小姐城之户公主拉的是犬川长狭庄助义任；三小姐鄙木公主拉的是犬村大学礼仪；四小姐竹野公主拉的是犬山道节带刀忠与；五小姐滨路公主拉的是犬冢信浓戍孝；六小姐刊公主拉的是犬饲现八兵卫信道；七小姐小波公主拉的是犬阪下野胤智；八小姐弟公主拉的是犬田丰后悌顺。天缘所致，匹配已定，千秋千秋万万春。”辰相祝贺后，在翠帘内侍女们也齐声答道：“万福，万福。”当下荒川清澄拿过准备好的纸笔墨砚，写了男女十六人的名单。这时侍女长又走出来，对二家老和八犬士表示祝贺。清澄把匹配的名单给了她一份作为证据。侍女长接过去退了下去。

    于是八犬士便退席一同回到寓所。另外辰相和清澄立即去后堂参见义成，禀奏了牵线匹配的情况，并将名单呈上。义成含笑仔细看过后说：“六郎和兵库，你们注意到没有？我女儿的婚姻似乎早就定了。因为都是名诠自性。譬如静峰做了阿仁之妻，《论语》云：仁者静，仁者乐山。然而静峰十九岁，较阿仁大九岁，为何以这年长者配最年幼者，以后可能会知道。城之户配了义任，是根据古语守义如城之意。还有鄙木配了礼仪，是因与其故妻雏衣虽文字不同但读音相似 (3) ；同时鄙与犬村之村字含意相同。竹野配了忠与，忠表现在守节之中，节即道节之节，即竹节也；野与犬山之山其意相似。

    另外滨路在甲斐曾得到戍孝之助，同时也被道节搭救过。戍孝原来的未婚妻听说名叫滨路，在守节中丧生，如今在此又有个滨路，不是她的再生而可以说是代替。刊归了信道，也是有道理的。信道可理解为信步走路，为行路者引路的路标便是刊，无刊则会迷路。小波归胤智，也是《论语》云：智者动，智者乐水。水动时不会无波，波乃水之表皮，因此波字既从水又从皮。智如不动则无用，是以智者才乐水。弟归悌顺，悌乃侍兄之道。同时悌顺虽是阿仁之舅父，却反得了悌字之珠，如按八行，不得不为仁义之弟，故以弟公主为妻。

    此皆名诠自性，实在是不可思议。”... -->>
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