第六十五回 一角逼媳求胎 雏衣劈腹仆仇

兽心。跑不了你。”牙二郎喊着就立即动手。船虫也帮着拔出匕首，冲过去。角太郎紧握着戒刀没有出鞘，躲闪着说：“切莫动手。我夫妻焉有谋害父亲的坏心肠？请且待！”他虽加以制止，但牙二郎和船虫置若罔闻。无情的太刀躲不胜躲，角太郎的右臂受了一寸许的擦伤，这样地左挡右躲，十分危急。这时从隔扇门间射出一只袖箭，在牙二郎的乳下三寸之处穿了进去。他惨叫一声弃刀栽倒。与此同时，只见一人踢开隔扇门从壁橱内跳了出来。船虫吓得转身想跑，现八飞快跑过去，将她提起来往前边一扔，船虫的肋骨撞到火盆的角上，弄了浑身的灰尘，倒在那里。角太郎见状，十分吃惊，怒不可遏地说道：“犬饲现八休得无理！我并未要你拔刀相助，是想陷我于不孝吗？我岂能为杀害弟弟和继母而脱身？朋友之谊难抵杀亲之恨。我们立即决一胜负。”他怒气冲冲地指名痛斥，拔出戒刀扔掉刀鞘，便砍杀过来。现八从刀下躲过去，抓住角太郎的双手，见从其手腕流出的鲜血，忙从怀中取出骷髅，鲜血滴在骷髅上就被吸入，如同沾上一般，又好似水滴在瓦片上，一滴血也不往下流，证实了他们是父子关系。现八对此奇异的证据感到振奋，不禁高声喊道：“犬村君且慢动手。被打倒的一角并非你的真正父亲。这个骷髅才是你亡父赤岩一角武远大人的尸骨。方才你已看到骨与血凝作一体，这是你们为父子的确证。我有多事相告，且请息怒把刀收起，听我道来。”说着他将手松开。角太郎对此意想不到的奇特证据，虽未能解除怀疑，但已泄了劲儿，一条腿跪下，把戒刀立着，毫不含糊地问：“犬饲君，我实不明白。你说在那儿倒着的不是我父，告诉我这究竟是为何？”现八叹息道：“盖世无双的孝子烈女竟被妖怪所欺，屡遭厄难。雏衣自杀从其腹内出现的那颗宝珠，将一角击倒，这是天罚。他既非你父，牙二郎也不是你弟弟，乃妖怪之种。船虫是与妖怪姘居的贱妇。此事之经过虽非一朝所能尽述，现在我只得简短截说。前天申时，某路过网苎，在一家茶馆内歇脚，茶馆的主人平主动对某说了有关你们父子的传说。从茶馆出来在奔往神子内村前方的巅村时，不觉天黑并阴云密布，因而迷失了路途，不知往何处走才是，于是胡乱走到庚申山上的狭岩洞旁。因有从网苎带去的弓箭防身，便想在那里过夜。大约在丑时三刻左右，从东方忽然走来个怪物。为看个究竟，我便挟着弓箭攀到一棵老松上去窥伺。那个面似猫状的怪人，身穿武士的行装，所骑之马也非同一般，好似天然树木生成的木马。左右跟着两个随从，都好似夜叉。在马上的那个怪物双目熠熠放光，四周赫然可见。某乘此之便，弯弓搭箭，一箭射去正中那个怪物的左眼。它因被射中要害疼痛难忍，便从马上滚落下来。那两个小妖，背着伤者不知逃往何方。心想那个怪物如再驱使其同类前来便难以抵挡。于是从树枝上下来，登上庚申山，过了第二座石桥，对面有许多石窟。在一个大石窟中，有个怪人在烧着柴火，将我唤到他身边。在这次意外奇遇的畅谈中，某告以妖怪之事，询问其本性，那人答道：‘马上的妖怪是从前栖居此山山麓的山猫。那两个从者是山神、土地。因其神通不及山猫，所以虽是神祇竟为怪物所驱使，做其扈从，但实未归服于他，所以见其负伤，便乐不得扶着他逃走。此外还有两个与山猫相近的妖物，是年久的狸和貉。如这两个孽障跟来，必向你报仇。另外那匹马是木精。也是被山猫的淫威慑服，而受其役使。那山猫这几年变作该国赤岩的乡士赤岩一角武远的面貌，今仍住在该村。然而它还想念这座山，不时在深夜来游。今晚被你射伤眼睛，就是因他一心在游山观景。他神通广大，能知七八十里以外之事。然而却不知你在他眼前而受了伤，这是由于它疏忽大意。’如此详细告知，某再三骇叹，问他：‘那么你是什么人呢？’那人道：‘吾非阳世之人。是赤岩一角武远阴魂的暂现。在距今十六七年前的冬十月时，某发起一件事，想登上古人未曾登过的庚申山。于是我带着三四个徒弟，在天还未明时开始攀登，至第二座石桥边，便吓得无人敢过桥。因此，我便一人过桥来至这个岩窟边。这时忽然刮起一阵狂风，飞沙走石睁不开眼，我丢下弓箭揉眼睛，那只山猫猛然从身后扑来将我拉倒，我急忙拔出腰刀刺它的咽喉，但手腕发抖只砍伤其前足，它毫不在乎。我被它咬住咽喉，一会儿便被咬死。它将尸体拖至岩窟内，啖肉遗骨，然后穿上我的衣服，佩着我的太刀，其举止动作变得与我一模一样。次日回到赤岩，不用说门人、邻里，连我的后妻窗井都被它骗过，毫不怀疑。于是在第二年窗井生了个男孩名叫牙二郎。自此以后这个假一角，十分憎恨吾儿角太郎，每日责骂。其舅父是犬村的乡士，名叫犬村蟹守仪清，夫妇二人可怜角太郎，将他收养教育，其后又将他们的独女雏衣嫁给他为妻。在此之前，我的后妻窗井，被妖怪吸亏了精气，久病身亡。于是这个假一角便娶妾。最近来了个叫船虫的妾，很快就把她扶作后妻。这个船虫是心地奸险的淫妇，与它臭味相投，虽接触妖邪而无恙。另外犬村蟹守夫妇相继去世，为侵吞其遗财和田产，船虫假意把角太郎夫妇找回去，竟搬弄是非把雏衣休弃，然后又把角太郎也撵了出去，今住在返璧的茅庐之中。假一角曾数次想害角太郎，都因角太郎有护身的礼字宝珠和身上有块牡丹状的黑痣而未能得逞，但其危如累卵。您去返璧见到角太郎，要助他杀死假一角，为我报仇雪恨。’他这样苦苦拜托，我被感动得落泪，又问他：‘你这样有灵为何不给你儿托梦，把冤情告诉他？’他说：‘我是鬼魂，实无颜面这样做。后妻窗井在世时虽曾有此想法，但因我的妻和子都认为假一角是真夫、真父，即使托梦也不会信以为实。只会引起妖怪的怀疑，对他们更加危险。所以虽曾想过而没有做。’又说：‘您去返壁即使见到角太郎，这些事也暂且不要谈。待真伪显露时，为解除角太郎的困惑，这里有我的一把短刀。当初它被那个山猫掠去，放在这个岩窟中，因此秘藏至今。倘若角太郎不识此刀，不能解除其疑惑，那时还可用我的骷髅。如将他的鲜血洒在这骷髅上，立即就会分辨出是否父子。拜托啦！’说着他递给我骷髅和短刀。当我在那天拂晓告辞离开时，你父的阴魂吟一首四言十四句的谶语。我虽记得，但那时不解。今日想来，确实言无不中。其开头两句是：

    相遇讲武，相别诱仇。

    即昨日某来拜访，与您谈论武艺。其后某又去赤岩，诱使牙二郎、船虫和假一角追来。其次的两句是：

    越全露玉，菊花谢秋。

    这两句说的是雏衣，‘越全’是烈女的杀身成仁，‘露玉’是从而露出礼字宝珠。‘菊花’指的是雏衣，‘谢秋’是丧生之意。下边的两句是：

    再厄不释，更问骷髅。

    这便是眼前之事。主客又遇到危难，因有骷髅而转危为安。下边是：妖邪亡处，申山应游。

    这是说，假一角山猫死后，庚申山的妖邪便除。从此众人便可登山了。再下边是：

    八犬具足，八犬未周。

    穷达有命，离合勿谋。

    南总虽远，终归一流。

    这六句是说，我昨日告诉您的五位盟兄弟：犬冢、犬川、犬山、犬田、犬江等，再加上你我共七名，可以说都与安房的里见将军有缘。问其起源，是里见将军之女伏姬公主，为不失一言之信，跟着叫八房的那只狗深入富山。因感那犬之气而下腹渐大，忧虑业已怀胎而想自杀。这时里见的忠臣金碗大辅，用鸟枪击毙了八房，同时其流弹误伤了伏姬。在她自刃时，从伤口升起一团白气，向八方飞散，并役行者赐的一串水晶念珠中的八颗计数的大珠，也一同散落不知去向。那八颗珠子上有仁义礼智忠信孝悌八个字，赫然可见。金碗大人因而出家为僧，想去寻找那八颗珠子，而在各处云游了多年。还有里见的家臣蜑崎十一郎照文，奉主君之密旨，为寻找金碗入道和招募智勇的贤士，也游历了诸国。他与金碗丶大法师同在下总的行德下榻时，某偶然与之相见，领悟了与里见将军的缘分。说起这个缘分，就是我等七人，从幼时就得到了有仁义礼忠信孝悌文字显示的宝珠。从这文字上分明可知就是那串念珠中的计数珠子。不仅如此，吾等七人的各自身上，有状似牡丹的痣，当知它与那八房之犬的毛色相似。因此我等虽各有母亲，但同是伏姬之子。日前照文曾劝我等同去安房，但因八人尚未会齐而加以拒绝，未从其议。这时便发生了不测之灾，犬江亲兵卫的去向不明。犬冢、犬田和我与丶大、照文告别，同犬川庄助共至上野的荒芽山时，在那里也发生灾祸。某与犬山、犬冢、犬田、犬川等四犬士失散，寻找至此地。因此还应有持智字珠子的一位犬士，尚未相会。所以在那谶词中表示‘八犬未周’。‘八犬具足’是八犬会齐之意。为表现八犬会齐，同去安房侍奉里见将军，而有‘南总虽远，终归一流’之句。既知您是犬士之一，我们有如此缘分，所以即使没有令尊阴魂的委托，某也不能不拼死相救。因此我想那山猫虽然神通广大，但因惧怕您的宝珠，所以数年来未能害您。昨夜他的徒弟与某比武时，他托词有病没同某较量。深夜那些恶棍想害某时，假一角又没出来，大概是怕我怀中有信字宝珠。然而他并未料到雏衣腹中也有所吞之珠，竟误以为是怀孕，因想谋求胎儿，故被宝珠击倒。这大概是天罚到来，在数者难逃之故。据此推想，缘连携来的短刀，柄和鞘都是木天蓼做的，是假一角将其窃走以备药用，而诬某为贼。木天蓼是猫所喜爱之物，与薄荷和铜勺的铜末配制在一起是一种妙药。医生的那种说法实是谎言。山猫是一种妖兽，与一般人家之猫有所不同。其大小如犬，凶猛似虎。在深山中偶有此物，好窃啖人家之小儿，更何况历经数百年的山猫，其神通变化是莫测的，如此凶猛的妖怪竟被一懦弱的妇人击毙，是你们夫妇孝友贞烈异乎常人，其德其义感动了神明菩萨，而助你们报了仇。无论怎么说，雏衣也实在太可怜。她心地善良，没有任何罪过，竟未能长期陪伴丈夫而死于非命，只能说是薄命。但助夫扬名，将其贞烈传之于后世，岂不又是有洪运吗？因祸而得福，人世的荣枯沉浮，孰能预知之？这些事恐您难以置信，并怕泄露出去被那妖怪知晓，所以起初未告诉您。现将令尊的短刀和骷髅交给您，请收下。”说着递给他这两件遗物。角太郎愕然如梦方醒，既吃惊又羞愧，忙将戒刀纳入鞘中，手腕颤抖，泪如泉涌，抚胸长叹，悲伤万状。

    * * *

    (1) 《万叶集》中山上忆良的“爱子歌”。