一、罗斯国家的起源

    这就是往年纪事 ［1］ ，罗斯人源自何处 ［2］ ，是谁成为基辅第一任王公，而罗斯国家又是如何产生的。

    本纪事就是从此开始的。

    洪水过后，挪亚的三个儿子————闪、含、雅弗瓜分了土地 ［3］ 。东方地区分给了闪：波斯，巴克特里亚 ［4］ ，甚至远到印度，宽至里诺科鲁尔 ［5］ ，即从东方到南方地区；有叙利亚、直到幼发拉底河为止的米底、巴比伦、科尔杜纳 ［6］ 、亚述、美索不达米亚、古阿拉伯 ［7］ 、叶利马伊斯、英底亚 ［8］ ，大阿拉伯 ［9］ ，基利西里亚 ［10］ ，科马基纳 ［11］ 及整个腓尼基。

    南方地区分给了含：埃及、与印度接壤的埃塞俄比亚 ［12］ 和另一个埃塞俄比亚，红河从那里流出而流向东方 ［13］ ，菲瓦伊达 ［14］ 、与基里尼亚 ［15］ 接壤的利比亚 ［16］ 、马尔马里亚 ［17］ 、西尔西斯 ［18］ 、另一个利比亚 ［19］ 、努米底亚、马苏里亚 ［20］ 、位于加迪尔对岸的毛里塔尼亚 ［21］ 。（含领有的）东部地区有：基利基亚 ［22］ 、帕姆菲利亚 ［23］ 、皮西底亚 ［24］ 、米西亚 ［25］ 、利卡奥尼亚 ［26］ 、弗里基亚 ［27］ 、卡瓦利亚 ［28］ 、利基亚 ［29］ 、卡里亚 ［30］ 、吕底亚 ［31］ ，另一个米西亚 ［32］ 、特罗阿达 ［33］ 、叶奥利达 ［34］ 、维菲尼亚 ［35］ 、老弗里基亚 ［36］ ；还有一些岛屿：撒丁岛、克里特岛、塞浦路斯岛和格奥纳河，后者又称尼罗河。

    北方和西方地区分给了雅弗：米底亚、阿尔巴尼亚、小亚美尼亚和大亚美尼亚 ［37］ ，卡帕多基亚 ［38］ 、帕弗拉戈尼亚 ［39］ 、加拉提亚 ［40］ 、科尔希斯 ［41］ 、博斯普鲁斯 ［42］ 、麦奥提 ［43］ ，杰烈维亚 ［44］ ，萨尔马提亚、塔弗里亚居民 ［45］ 、斯基泰、色雷斯 ［46］ 、马其顿、达尔马提亚 ［47］ 、马洛西亚 ［48］ 、帖萨利亚 ［49］ 、洛克里达 ［50］ 、佩列尼亚（又称伯罗奔尼撒）、阿尔卡底亚 ［51］ 、伊皮罗提亚 ［52］ 、伊利里亚 ［53］ 、斯拉夫人居住地区 ［54］ 、利赫尼季亚 ［55］ 、亚得里亚、亚得里亚海。雅弗分到的还有一些岛屿：不列颠岛、西西里岛、埃沃亚岛、罗得岛、开俄斯岛 ［56］ 、列斯博斯岛、基费拉 ［57］ 、扎金弗 ［58］ 、克法洛尼亚 ［59］ 、伊塔卡 ［60］ 、科尔西卡 ［61］ 称为伊奥尼亚的亚洲部分 ［62］ 、流经米底亚和巴比伦之间的底格里斯河；往北到庞特海（黑海） ［63］ 还有多瑙河、德涅斯特河、高加索山脉，即匈牙利山脉 ［64］ 。从那里到达第聂伯河那个山脉，以及其他河流：捷斯纳河、普里皮亚特河、德维纳河、沃尔霍夫河以及往东流向闪的国土的伏尔加河。在雅弗国土上居住的有罗斯人、楚德人 ［65］ 以及其他部族：麦里亚人 ［66］ 、穆罗马人 ［67］ 、维西人 ［68］ 、莫尔多瓦人、连水陆路地区的楚德人 ［69］ 、彼尔姆人、佩切拉人 ［70］ 、耶米人 ［71］ 、乌果尔人 ［72］ 、立陶宛人、齐米戈拉人 ［73］ 、科尔西人 ［74］ 、列特戈拉人 ［75］ 、利比人 ［76］ 。而波兰人和普鲁士人 ［77］ 、楚德人则定居在瓦兰海一带。该海沿岸居住着瓦兰人：从此往东一直到闪的边境 ［78］ ，从该海往西一直到英国人和沃洛赫人 ［79］ 居住的地区，都住着瓦兰人。雅弗的后裔有：瓦兰人、瑞典人、诺曼人、哥特人 ［80］ 、罗斯人 ［81］ 、盎格人 ［82］ 、加利人 ［83］ 、沃格赫人、罗马人、德国人、科尔利亚齐人 ［84］ 、威尼斯人、热那亚人等————在西面他们与南方各国邻接，并与含的部落相毗连。

    闪、含和雅弗抛签分了土地后，约定谁也不进入兄弟的地域 ［85］ ，各自生活在自己那份领地上。人们都是同宗同族。当人们在大地上传宗接代、繁衍越来越多时，大家就想建一座通天塔————这是约坍和法勒时期的事。于是大家聚集在示拿田野的地方修建通天塔，并在塔的附近修建一座巴比伦城；而那塔修建了40年，仍未竣工。上帝下凡看到了这座城市和塔，就说：看啊，他们全是同族同宗。于是上帝打乱了他们的种族，把他们重分成72个部族 ［86］ ，遣散到世界各地。上帝把人们打乱重分后，刮起了一阵飓风，摧毁了通天塔。该塔的残迹仍遗留在亚述和巴比伦之间，它高为……，宽为5433肘尺 ［87］ ，这些残迹一直保存了很多年。

    在通天塔遭毁和部族重分后，闪的儿子们占据了东方各国，而含的儿子们则占有了南方各国，雅弗家族则占据了西方和北方各国。斯拉夫部族也来自这72种语言，它属于雅弗的部落————被称为诺里基人，也就是斯拉夫人 ［88］ 。

    过了许多年，斯拉夫人在多瑙河流域，即现今匈牙利人和保加利亚人的国土上定居下来。各支斯拉夫人就是从这些斯拉夫人那里迁移到各地的，各自以其定居地而得名。例如，来到名叫莫拉瓦河定居的一支，称为莫拉瓦人，而另一支就称为捷克人。还有一支也同是斯拉夫人：即白霍尔瓦提人 ［89］ 、塞尔维亚人和霍鲁坦人 ［90］ 。当沃洛赫人进犯多瑙河斯拉夫人 ［91］ ，且定居在那里并把他们挤走时，而这些斯拉夫人就迁到维斯瓦河流域居住，称为良霍人，就是那支良霍人发展成波兰人，另一支良霍人发展成卢季奇人，还有一支发展成马佐维亚人，再有一支发展成波美拉尼亚人 ［92］ 。

    还是这支斯拉夫人来到第聂伯河流域定居，称为波利安人，而另一支因为居住在林区，被称为德列夫利安人；还有一支定居在普里皮亚特河和德维纳河之间的地区而称为德列戈维奇人 ［93］ ；再有一支定居在德维纳河流域，并按一条注入德维纳河名为波洛特小河而称为波洛昌人。而那些定居在伊尔明湖周围的斯拉夫人，还保持原有的称呼————斯拉夫人，他们建立了一座城市，命名为诺夫哥罗德 ［94］ 。而另一些定居在捷斯纳河、谢姆河 ［95］ 和苏拉河 ［96］ 流域的斯拉夫人，称为谢维里安人。斯拉夫人就这样分居各处，而文字则根据他们的种族称为“斯拉夫文” ［97］ 。

    在波利安人沿这些山脉独自定居时，这里曾通行一条从瓦兰人到希腊人 ［98］ 之路，即从希腊沿第聂伯河而上，在第聂伯河上游拖船上岸到洛沃奇河，再沿洛沃奇河驶进大伊尔明湖；沃尔霍夫河就是从该湖流出而注入大涅瓦湖 ［99］ ，这个湖的出口通向瓦兰海 ［100］ 。经瓦兰海可以航行到罗马，而从罗马可以经海路驶抵帝都，从帝都可以航行到庞特海，第聂伯河就流入此海。第聂伯河发源于奥科夫森林 ［101］ ，向南流出，而德维纳河的源头也出自该森林，一直往北流，注入瓦兰海。伏尔加河也发源于该森林，向东流出，通过70条河口，注入赫瓦利斯海。这样，从罗斯可以乘船沿伏尔加河到保加尔人和赫瓦利斯人居住的地区 ［102］ ，再往东可到达闪的领地；而沿德维纳河可达瓦兰人地区，从瓦兰人那里可到罗马，从罗马可到含的部落住地。而第聂伯河的河口通往庞特海；此海以罗斯海而闻名————据说，彼得的弟弟圣安德烈曾在沿海一带传教。

    当安德烈 ［103］ 在锡诺普 ［104］ 传教，来到科尔松 ［105］ 时，他得知第聂伯河的河口离科尔松不远，于是他想去罗马，乘船通过第聂伯河河口，并从那里沿第聂伯河溯流而上。结果他来到一处山峦前停泊上岸。翌日早晨起来他对自己以前的学生说：“你们看见这些山峦了吗？在此群山中闪耀出神赐的灵光，这里将会出现一座大城市，上帝还会兴建起许多教堂。”他上了山，为群山祝福，竖起十字架，并向上帝作了祈祷，然后下山，这里后来真兴建了基辅城。他又继续沿第聂伯河溯水而上，来到斯拉夫人居住的现在是诺夫哥罗德城所在的地方，他看见了生活在那里的人们————他们的生活习俗，他们如何在洗澡时用树条抽打自己，对此深感诧异。从此他登程前往瓦兰人的国土，并来到罗马。他讲述自己如何传经布道，介绍沿途的见闻，他说：“在来此的途中，在斯拉夫国土上，我看见过一桩怪事，那是座木结构的澡堂，把澡堂炉砖烧得通红，洗澡的人脱光衣服，全身浇上制革用的葛瓦斯 ［106］ ，举起嫩绿的枝条，往自己身上抽打，把自己打得半死不活，好容易才从浴池里爬了出来，然后用冰冷的水冲洗身子，人才恢复了活力。并且他们天天这么干，谁也没有折磨他们，但他们却自己折磨自己。他们如此来洗净身子，却并不感到痛苦。”凡听过这种事的人都惊诧不已。安德烈在罗马住了一段时间后，回到了锡诺普。

    那时，波利安人独自居住 ［107］ ，管理着自己的氏族 ［108］ ；因为在三兄弟（下文会谈到————利哈乔夫注）出现之前就已有波利安人，他们生活在自己地区的氏族里，各自管理着自己的氏族。三兄弟是：一个名叫基伊，另一个叫塞克，第三个叫霍里夫 ［109］ ，他们的姐妹是雷别奇。基伊住在山上，即现在的鲍里切夫上坡道处 ［110］ ，塞克居住在现今称为塞科维查的山上，而霍里夫居住在第三座因他而得名的霍里维查山上。他们为自己的长兄修建了一座城堡，称之为基辅。城市的四周都是森林和高大的松树，在那里可以狩猎。那里的人都很有智慧，明白事理，被称为波利安人，从此波利安人在基辅一直生活到今天 ［111］ 。

    有的人不了解情况说基伊是个摆渡人 ［112］ ，他们说那时在基辅附近的第聂伯河彼岸有一渡口，因此人们常说：“上渡口去基辅。”但是，如果基伊是个摆渡人，那他又怎会去帝都 ［113］ ？然而基伊是自己氏族的首领，去见过皇帝————我们只是不知道去见的是哪一位皇帝。我们只知道，据说他去觐见的皇帝给与他极其隆重的接待。他在归国途中，来到多瑙河畔，看中了一个地方，建了一座不大的城市，想和自己的氏族一起在此定居，但附近居民没让他实现这个愿望，直至如今多瑙河一带的居民还把那座古城的遗址称作小基辅 ［114］ 。基伊回到了自己的城市基辅，在此死去；他的兄弟塞克和霍里夫以及他们的姐妹雷别奇也都终老于此。

    在这几个兄弟死后，他们的后裔当上波利安人的王公，而德列夫利安人有自己的王公，德列戈维奇人也有自己的王公，诺夫哥罗德的斯拉夫人也有自己的王公，而波洛昌人所在的波洛特河流域也有自己的王公。从后者分化出来克里维奇人，他们居住在伏尔加河、德维纳河和第聂伯河的上游地区，他们的城市是斯摩棱斯克 ［115］ 。正是在此地居住着克里维奇人，从他们那里又分化出谢维里安人。而在别洛奥泽罗（白湖）地区居住的是维西人，在罗斯托夫湖地区居住着麦里亚人，在克列希诺湖 ［116］ 地区也有麦里亚人。而在奥卡河流域————在奥卡河注入伏尔加河的地方是各操自己语言的穆罗马人和操不同语言的切列米西人，还有讲不同语言的莫尔多瓦人。在罗斯只讲斯拉夫语的人有：波利安人、德列夫利安人、诺夫哥罗德人、波洛昌人、德列戈维奇人、谢维里安人、布格人，后者其所以如此称呼，是因为他们住在布格河流域，后来才开始称沃伦人 ［117］ 。下面列举的是给罗斯纳贡的其他部族：楚德人、麦里亚人、维西人、穆罗马人、切列米西人、莫尔多瓦人、彼尔姆人、佩切拉人、雅米人、立陶宛人、齐米戈拉人、科尔西人、纳罗瓦人 ［118］ 、立沃人————这些人都有自己的语言，他们是居住在北方各国的雅弗的后裔。

    正如我们已经提及，当斯拉夫人要居住在多瑙河流域时，所谓保加利亚人从斯基泰人即可萨人 ［119］ 那里迁徙过来，并定居在多瑙河沿岸，他们对斯拉夫人来说是暴虐者。后来又来了白乌果尔人，他们驱逐了沃洛赫人，继承了斯拉夫人的土地，沃洛赫人在他们之前就抢占了斯拉夫人的土地 ［120］ 。要知道这些乌果尔人的出现是在希拉克略皇帝执政时期，他曾出兵攻打波斯国王赫兹洛伊 ［121］ 。那时有一支奥勃尔人，曾和希拉克略皇帝交战，并差点将其俘虏 ［122］ 。这些奥勃尔人也和斯拉夫人交战，折磨杜列勃人（也是斯拉夫人） ［123］ ，凌辱杜列勃人的妻室：如果有哪个奥勃尔人要出门，他不让套马或套牛拉车，而是命令套上三四个或五个杜列勃人的妻子，拉他一个人。他们就是这样折磨杜列勃人。而这些奥勃尔人身材魁梧，高傲自大，于是上帝将其灭绝，所有人都死光，未留下一个奥勃尔人。罗斯至今还流传这样一句谚语：“像奥勃尔人那样消失得无影无踪。”————既没有他们的部落，也没有他们的后代。继这些奥勃尔人之后来的是佩彻涅格人，其后是乌果尔人路经基辅，不过这是后事————在奥列格执政时期。

    如前所述，独自生活的波利安人，来自斯拉夫氏族，只是后来才被称为波利安人；而德列夫利安人也起源于斯拉夫人，而且也不是立即就称为德列夫利安人的；而拉迪米奇人和维亚提奇人属于良霍氏族。他们本来是良霍人中的两兄弟————一个叫拉迪姆，另一个叫维亚特科 ［124］ 。他们到来后就定居了下来：拉迪姆居住在索日河流域，由此被称为拉迪米奇人，而维亚特科同自己的氏族居住在奥卡河流域，由此获得了维亚提奇人的称谓 ［125］ 。波利安人、德列夫利安人、谢维里安人、拉迪米奇人、维亚提奇人 ［126］ 和霍尔瓦提人 ［127］ 彼此和平相处。杜列勃人也生活在布格河流域，现在那里居住着沃伦人，而乌利奇人和提维尔人定居在德涅斯特河流域 ［128］ 和邻近多瑙河地区。他们人数众多，最先定居德涅斯特河沿岸，直到海边，他们的城市一直保留至今；这就是为什么希腊人称其为“大斯基泰人”。 ［129］

    他们所有的人（这些部落）都有自己祖先传下来的习俗和法律，都有自己的传说，并且每个部落都有自己的风尚。波利安人具有自己祖先传下来的温顺平和的性格，在自己的儿媳、姐妹、父母面前腼腆羞怯，在婆婆和丈夫的兄弟面前更是羞羞答答；他们还有这样的婚嫁习俗：新郎不来迎亲，而是别人在前一天把新娘送过来，到第二天又把嫁妆送过来————还有所收的礼物。而德列夫利安人的生活习俗则如禽兽，居住如牲畜，互相残杀，所有不净之物都吃，他们那里没有婚娶之说，而是在水边强抢姑娘为妻。拉迪米奇人、维亚提奇人和谢维里安人有着共同的习俗：他们像野兽一样住在森林里，吃所有不净之物，在父辈和儿媳面前都满口脏话。他们那里也没有婚娶之说，但是各村之间一般举行联欢会，大家都来参加这些聚会、跳舞、唱各种情歌，在这里经和女方谈妥后，把女的抢回成亲。他们可以有2——3个妻子。如果谁死了，就为他举行追荐亡魂的酒宴，然后做一个大木槽，把遗体放进槽内 ［130］ ，点火焚烧，而后收敛残骨，把它放进一个不大的容器内，安放在道旁的路桩上 ［131］ ，就像维亚提奇人现在还做的那样。克里维奇人及其他信多神教的人都还保持着这种习俗，他们不懂上帝的戒律，但他们也有为自己制定的法规。

    格奥尔格（哈马托罗斯）在自己的编年史中 ［132］ 写道：“每个部族不是有成文法律，就是有风俗习惯，那些不知有法律的人们，遵循着祖辈传下来的风俗习惯。在后者这种人中首推住在极远地方的叙利亚人。他们有作为法律的自己祖辈的习俗：不准淫乱和通奸，不许偷盗，不得诽谤中伤，不可杀人，特别是不得干坏事。巴克特里亚人也有如此之法律；巴克特里亚人，又名拉赫曼人或奥斯特罗夫人 ［133］ 。这些人根据祖先的遗训，由于笃信宗教不吃肉，不喝酒，不荒淫，不干任何坏事，对神保持崇高的敬畏。与他们为邻的印度人就迥然不同，他们是些杀人犯，干坏事者，生起气来啥事都干得出来，或者在他们国家内地，连人都吃，还杀旅行者，甚至像狗一样吞食。迦勒底人和巴比伦人也有自己的法规：强暴母亲，与侄女偷欢，杀无赦。他们干尽无耻勾当，却认为是其美德，甚至远离自己国土时还这么干。基利人有另外一种法律：在他们那里妇女耕地犁田，建造神庙，做男人所做之事，可是也乱搞男女关系，不受丈夫的约束，不知羞耻。他们当中有的女人十分勇敢，成了猎兽的能手。这些妻子对丈夫发号施令，并像他们一样参加战斗。在不列颠则几个男人共有一个妻子，并且很多妻子与一个男人发生关系。他们没受到任何人的指责，也不受任何人约束，做出这种不法行为却看成是祖先的规矩。亚马孙女人 ［134］ 没有丈夫，但一年一度在春季即将来临之际，走出家门，像不会说话的牲畜一样和邻近地区的男子交配。她们把这个季节当成某种最值得喜庆的伟大的节日。当她们发现自己怀孕，就从那些地方各自又跑回故里。当产期来临时，如果生个男孩则杀之，如果是个女孩，就精心喂养，并将其教育成人。”

    就是在咱们时代，波洛韦次人 ［135］ 现在还奉行祖传的法律：流血厮杀，甚至以此为荣，吃死兽肉及各种不洁之物————仓鼠和黄鼠，娶自己的继母、儿媳 ［136］ 为妻，还奉行祖传的其他习俗。而我们是各国的基督徒，这些国家都信仰神圣的三位一体，奉行同样的洗礼，信奉统一的宗教，具有统一的法律，因为我们都领受基督的祝福，都是基督精神的体现者。

    随后，在这几个兄弟 ［137］ 死后，波利安人被德列夫利安人及其他邻近的人所排挤。可萨人碰上他们 ［138］ 时，正值他们坐在这些山上的树林中，就说：“给我们纳贡吧！”波利安人商量后决定一大户缴纳一把剑 ［139］ 。可萨人就把它送交给自己的王公和自己的长老，并告诉他们说：“这就是我们新到手的贡物。”他们问道：“从什么地方收来的？”下面人回答道：“在第聂伯河岸边山上的林子里。”又问道：“都交来什么东西？”下面人献上剑，可萨长老们进言道：“王公啊！这是些不吉利的贡物：我们是用一面锋刃的兵器即马刀来获取贡物的，而他们有双刃的即剑这样的兵器 ［140］ 。他们有朝一日会向我们及其他国土上的人征收贡物的。”这一席话全应验了，因为他们并不是说自己的想法，而是表达上帝的旨意。这样的事情在埃及国王法老时期也发生过，当时摩西被带到法老跟前 ［141］ 时，法老的长老们就说：“这孩子将来会使埃及受辱的。”果真如此：许多埃及人由于摩西而死亡，而在以前犹太人是为埃及人当牛做马的。这些人也是如此：先是发号施令，到后来别人对他们发号施令起来；同样如此：罗斯王公统治可萨人一直至今。

    6360年（852年） ［142］ 。“印吉克特” ［143］ 纪年15年。当米哈依尔开始执政时，罗斯国的名称开始出现。我们得知此事是由于在这个皇帝执政时，罗斯发兵到达帝都，在希腊编年史中对此事有所记述 ［144］ 。这就是为什么我们能从此开始推定出日期 ［145］ 。从亚当到洪水灭世为2242年，从洪水灭世到亚伯拉罕为1082年 ［146］ ，从亚伯拉罕到摩西出走 ［147］ 为430年，从摩西出走到大卫为601年，从大卫 ［148］ 和所罗门登基称王 ［149］ 到耶路撒冷沦陷 ［150］ 为448年，从耶路撒冷沦陷到马其顿的亚历山大为318年。从亚历山大到基督降生为333年，从基督降生到君士坦丁 ［151］ 为318年，从君士坦丁到前已提及的米哈依尔为542年 ［152］ 。从... -->>
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