卷五

    钦定四库全书

    荀子卷五　　　　　　　　唐　杨倞　注

    王制篇第九

    请问为政曰贤能不待次而举【不以官之次序若傅说起於版筑为相也】罢不能不待顷而废【顷须臾也】元恶不待教而诛【不教而杀谓之虐惟元恶不教而诛之也】中庸民不待政而化【中庸民易与为善故教则化之不待政成之後也】分未定也则有昭缪也【缪读为穆父昭子穆言为政当分未定之时则为之分别使贤者居上不肖者居下如昭穆之分别然不问其世族也】虽王公士大夫之子孙也不能属於礼义则归之庶人虽庶人之子孙也积文学正身行能属於礼义则归之卿相士大夫【属系也之欲反】故奸言奸说奸事奸能遁逃反侧之民职而教之须而待之【反侧不安之民也职而教之谓使各当教其本事也须而待之谓须暇之而待其迁善也】勉之以庆赏惩之以刑罚安职则畜不安职则弃【畜养也弃谓投四裔之比也】五疾上收而养之材而事之【五疾瘖聋跛躄断者侏儒各当其材使之谓若蒙瞽修声聋瞶司火之属】官施而衣食之兼覆无遗【官为之施设所职而与之衣食】才行反时者死无赦夫是之谓天德王者之政也【天德天覆之德】听政之大分以善至者待之以礼以不善至者待之以刑两者分别则贤不肖不杂是非不乱贤不肖不杂则英杰至是非不乱则国家治若是名声日闻天下愿令行禁止王者之事毕矣【愿谓人人皆愿矣】凡听【论听政也】威严猛厉而不好假道人【厉刚烈也假道谓以寛和假借道引人也】则下畏恐而不亲周闭而不竭【隐闭其情不竭尽也】若是则大事殆乎弛小事殆乎遂【弛废也遂因循也春秋传曰遂继事也下既隐情不敢论说则大事近於弛废小事近於因循言不肯革弊也】和解调通好假道人而无所凝止之【和解调通则寛和不拒下也凝定也凝止谓定止其不可也】则奸言并至尝试之说锋起【尝试之说谓假借以事试为之也庄子曰尝试论之锋起谓如锋刃齐起言鋭而难拒也】若是则听大事烦是又伤之也【听大谓所听之事多也伤伤政也】故法而不议则法之所不至者必废【议谓讲论也虽有法度而不能讲论则不周治故法所不至者必废也】职而不通则职之所不及者必队【虽举当其职而不能通明其类则职所不及者必队队与坠同】故法而议职而通无隐谋无遗善而百事无过非君子莫能故公平者职之衡也中和者听之?也【听听政也衡所以知轻重?所以辨曲直言君子用公平中和之道故能百事无过中和谓寛猛得中也】其有法者以法行无法者以类举听之尽也【类谓比类】偏党而无经听之辟也【无经谓无常法也辟读为僻】故有良法而乱者有之矣有君子而乱者自古及今未尝闻也传曰治生乎君子乱生乎小人此之谓也【其人存则其政举其人亡则其政息】分均则不偏【分均谓贵贱敌也分扶问反】势齐则不一衆齐则不使【此皆名无差等则不可相制也】有天有地而上下有差明王始立而处国有制【制亦谓差等】夫两贵之不能相事两贱之不能相使是天数也【天之数也】势位齐而欲恶同物不能澹则必争【澹读为赡既无等级则皆不知纪极故不能足也】争则乱乱则穷矣【物穷竭也】先王恶其乱也故制礼义以分之使有贫富贵贱之等足以相兼临者是养天下之本也【使物有余而不穷竭】书曰维齐非齐此之谓也【书吕刑言维齐一者乃在不齐以谕有差等然後可以为治也】马骇舆则君子不安舆【马骇於车中也】庶人骇政则君子不安位【骇政不安上之政也】马骇舆则莫若静之庶人骇政则莫若惠之【惠恩惠也】选贤良举笃敬兴孝悌收孤寡补贫穷如是则庶人安政矣庶人安政然後君子安位传曰君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟此之谓也故君人者欲安则莫若平政爱民矣欲荣则莫若隆礼敬士矣欲立功名则莫若尚贤使能矣是君人者之大节也三节者当则其余莫不当矣三节者不当则其余虽曲当由将无益也【曲当谓委曲皆当当丁浪反】孔子曰大节是也小节是也上君也大节是也小节一出焉一入焉中君也【谓一得一失也】大节非也小节虽是也吾无观其余矣成侯嗣公聚歛计数之君也【成侯嗣公皆卫君也史记卫声公卒子成侯立成侯卒子平侯立平侯卒子嗣君立韩子曰卫嗣公重如耳爱泄姬而恐其皆因爱重以雍己也乃贵薄疑以敌如耳尊魏妃以偶泄姬曰以是相参也又使过客关市赂之以金後召关市问其有客过与汝金汝回遣之关市大恐以嗣公为明察此皆计数之类也】未及取民也【未及谓其才未及取也民谓得民心】子产不取民者也未及为政者也【礼记曰子产犹人之母能食之不能教之也】管仲为政者也未及修礼者也【言未及教化也】故修礼者王为政者强取民者安聚歛者亡故王者富民覇者富士【士卒伍也】仅存之国富大夫亡国富筐箧实府库筐箧已富府库已实而百姓贫夫是之谓上溢而下漏【如器之上溢下漏空虚可立而待也】入不可以守出不可以战则倾覆灭亡可立而待也故我聚之以亡敌得之以强聚歛者召寇肥敌亡国危身之道也故明君不蹈也王夺之人覇夺之舆强夺之地【人谓贤人舆谓国也强国之术则夺人地也】夺之人者臣诸侯夺之舆者友诸侯夺之地者敌诸侯臣诸侯者王友诸侯者覇敌诸侯者危用强者【用强力胜人非知强道者】人之城守人之出战而我以力胜之也则伤人之民必甚矣伤人之民甚则人之民恶我必甚矣人之民恶我甚则日欲与我鬬人之城守人之出战而我以力胜之则伤吾民必甚矣伤吾民甚则吾民之恶我必甚矣吾民之恶我甚则日不欲为我门人之民日欲与我鬭吾民日不欲为我鬭是强者之所以反弱也地来而民去累多而功少【累忧累也】虽守者益所以守者损是以大者之所以反削也【守者谓地也守国以地为本故曰守者所以守者谓所以守地之人也】诸侯莫不怀交接怨而不忘其敌【交接连结也既以力胜而不义故诸侯皆欲相连结怨国而不忘与之为敌本多作坏交接言坏其与已交接之道也】伺强大之间承强大之敝也知强大之敝此强大之殆时也【殆危也】知强大者不务强也【知强大之术者不务以力胜也】虑以王命全其力凝其德【虑计也以用也其计虑常用王命谓不敢擅侵暴也凝定也定其德谓不轻举也】力全则诸侯不能弱也德凝则诸侯不能削也天下无王覇主则常胜矣是知强道者也【无王覇之主则强国常胜主或衍字】彼覇者不然辟田野实仓廪便备用【备用足用也左传曰无重器备】案谨募选閲材伎之士【案发声谨严也募招也谨募犹重募也选閲择拣也材伎武艺过人者犹汉之材官也】然後渐庆赏以先之【渐进也言进勉以庆赏也】严刑罚以纠之存亡继絶卫弱禁暴而无兼并之心则诸侯亲之矣【并读为并下同】修友敌之道以敬接诸侯则诸侯说之矣【说读为悦下同】所以亲之者以不并也并之见则诸侯疏之矣【见贤徧反】所以说之者以友敌也臣之见则诸侯离矣故明其不并之行信其友敌之道【行下孟反信谓使人不疑】天下无王覇主则常胜矣是知覇道者也【无王者则覇主常胜也】闵王毁於五国【史记齐闵王四十年乐毅以燕赵楚魏秦破齐闵王出奔莒也】桓公刼於鲁庄【公羊传柯之盟齐桓公为鲁庄公之臣曹刿所刼也】无他故焉非其道而虑之以王也【不行其道而以计虑为王所以危亡也】彼王者不然仁眇天下义眇天下威眇天下【眇尽也尽天下皆怀其仁感其义畏其威】仁眇天下故天下莫不亲也义眇天下故天下莫不贵也威眇天下故天下莫敢敌也以不敌之威辅服人之道【其道可以服人】故不战而胜不攻而得甲兵不劳而天下服是知王道者也知此三具者欲王而王欲覇而覇欲强而强矣王者之人【王者之佐】饰动以礼义【所修饰及举动必以礼义也】听断以类【所听断之事皆得其善类谓轻重得中也】明振毫末【振举也言细微必见也】举措应变而不穷夫是之谓有原是王者之人也【原本也知为政之本】王者之制【说王者制度也】道不过三代法不贰後王【论王道不过夏殷周之事过则久远难信法不贰後王言以当世之王为法不离贰而远取之】道过三代谓之荡法贰後王谓之不雅【并已解上】衣服有制宫室有度人徒有数【人徒谓士卒胥徒也】丧祭械用皆有等宜【械器也皆有等级各当其宜】声则凡非雅声者举废【举皆】色则凡非旧文者举息【谓染彩尽缋之事也】械用则凡非旧器者举毁【旧谓三代故事】夫是之谓复古是王者之制也【谓三代故事则是复古必不远举也】王者之论【论谓论说赏罚也卢困反】无德不贵无能不官无功不赏无罪不罚朝无幸位民无幸生【幸徼幸也】尚贤使能而等位不遗【不遗言各当其材位等级之位也】析愿禁悍而刑罚不过【析分异也分其愿慤之民使与凶悍之民异也悍凶暴也刑罚不过但禁之而已不刻深也】百姓晓然皆知夫为善於家而取赏於朝也为不善於幽而蒙刑於显也夫是之谓定论是王者之论也【定论不易之论论不易则人知所劝也】王者之等赋政事财万物所以养万民也【等赋赋税有等所以为等赋及政事裁制万物皆为养人非贪利也财与裁同】田野什一【什税一也】关市几而不征【几呵察也但呵察奸人而不征税也礼记几作讥】山林泽梁以时禁发而不税【石絶水为梁所以取鱼也非时则禁及时则发礼记曰?祭鱼然後渔人入泽梁草木零落然後入山林也】相地而衰政【相视也衰差也政为之轻重政或读为征衰初危反】理道之远近而致贡【理条理也贡任土所贡也谓若百里赋纳緫二百里纳銍之类也】通流财物粟米无有滞留【贸迁有无化居不使有滞积也】使相归移也四海之内若一家【归读为馈移转也言通商及转输相救无不丰足虽四海之广若一家也】故近者不隐其能远者不疾其劳【不隐其能谓竭其才力也不疾苦其劳谓奔走来王也】无幽间隐僻之国莫不趋使而安乐之【幽深也间隔也言无有深隔之国不为王者趋使而安乐政教也】夫是之谓人师是王者之法也【师长也言为政如此乃可以长久也师者亦使人法效之者也】北海则有走马吠犬焉然而中国得而畜使之【海谓荒晦絶远之地不必至海水也走马吠犬今北之大犬也】南海则有羽翮齿革曾青丹干焉然而中国得而财之【翮大鸟羽齿象齿革犀兕之革曾青铜之精可绘画及化黄金者出蜀山越崖丹干丹砂也盖一名丹干干读为矸胡旦反或曰丹丹砂也玕当为玕尚书禹贡雍州球琳琅玕孔云石而似玉者尔雅云西北方之美者有球琳琅玕焉皆出西方此云南方盖南方亦有也】东海则有紫紶鱼盐焉然而中国得而衣食之【紫紫具也紶未详书亦无紶字当为蜐郭璞江赋曰石蜐应节而扬葩注云石蜐龟形春则生花盖亦蚌蛤之属今案本草谓之石决明陶云俗传是紫具附石生大者如手明耀五色内亦含珠古以龟具为货故曰衣食之蜐居怯反】西海则有皮革文旄焉然而中国得而用之【禹贡梁州贡熊罴狐狸织皮孔云贡四兽之皮织皮今之罽也旄旄牛... -->>
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