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大毗卢遮那佛眼修行仪轨

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佛眼印及诵真言故。令秘密主触类申而长之。遍于一切法中。以故名为知三密也。即引佛为证。何以故。世尊即一切诸真言三昧耶。所谓住于自种性故。譬如转轮圣王。若住于自种性中。遵修上代转轮治世之法无所增减。则四域之内自然恭顺其命。世尊亦尔。以常安住如来种姓之中无所违越故。一切诸真言王。无不法而行之。以为性平等戒。而不敢犯。复次如刹利婆罗门四姓。若住于自种姓中奉其法。则为世人称举。事有成功。今此本漫荼罗亦尔。平等无动是金刚地。性无生性。寂静圆满是大悲水性离言说性。锋锐照明是慧火性离尘垢性。卷舒成坏是自性风性离因缘性。无相之像是不可行空大空本性。如是本性。三世诸佛为不能作之。何况诸为障者能蔽之。是故真言门修菩萨行诸菩萨。亦当绍如来种性故。效诸尊住本漫荼罗位作诸事业也。若欲作寂灾事业。即当自作本尊身而住圆漫荼罗。若作增益事业。即住方漫荼罗。若作降伏等事业。即住三角漫荼罗。欲作摄召事业。即住半月漫荼罗。若欲出生种种庄严。即住杂色漫荼罗。能令行者成验即同本尊。一切为障者无能映也。

    次观漫荼罗。八叶莲华台上。观置种种庄严漫荼罗。漫荼罗之上可观三部海会。作是观已。即作金刚合掌颂曰。

    以我功德力  如来加持力

    及以法界力  普供养诸尊

    愿生安乐国  普供养而住

    次结大轮坛印。左手覆之。横于胸前。右手仰之。累置于左手上。八轮各相叉。即是。真言曰。

    唵嚩折啰(二合)斫羯啰吽惹吽鑁斛

    结此印及诵真言。置心前诵真言三遍。即面向下按地。次印曼荼罗。次印上方。次印额。次印喉。但置口。时一度唼印。而如入口之势。而散之。

    次观界道。先结五股印。二羽合掌二水二风。各外相叉。二地二空。各直竖勿相著。二中指直竖如针。是其印相也。以印当心当观曼荼罗。内院有五色界道。而周匝庄严。作此观已当观啰字白色。即诵罗字一遍。以印自东北角。右绕一匝。次诵囕字赤色。一诵一匝如前。次观迦字黄色。一诵一匝如上。次观么字青色。一诵一匝如上。次观诃字黑色。一诵一匝如上。即诵五字真言曰。

    曩莫三满多没驮喃啰囕迦么诃

    次结召请印。二羽内缚。舒右头指微屈如钩。诵真言七遍。真言曰。

    曩莫三满多没驮喃鑁

    次献阏伽。二手作合掌。二风二空端相拄。余轮散开微屈。真言曰。

    曩莫三曼多没驮喃誐誐曩三么(引)三么娑嚩(二合引)贺(引)

    次结花座印。如前阏伽契。即诵真言三遍。真言曰。

    曩莫三曼多没驮喃阿(引)

    由结此印及诵真言故。获得十地满足。

    次结涂香印。右手五轮直竖。以掌向外。以左手握右腕。诵真言三遍。真言曰。

    曩莫三满多没驮喃荡疑

    由结此印及诵真言故。获得如来五分无漏法身具足。

    次结花印。二羽八轮内缚。开掌仰上。以二头指。侧相拄。诵真言三遍。真言曰。

    曩莫三漫多没喃你你

    由结此印及诵真言故。获得如来无碍智具足。

    次结烧香印。二羽仰掌。舒立地水火。令背相附。二风端相拄。以二空各附风指傍。诵真言三遍。真言曰。

    曩莫三曼多没驮喃誐弭

    由结此印及诵真言故。速获如来三十二相八十种好身。

    次结饮食印。二羽舒掌。右掌仰覆左掌上。诵真言三遍。真言曰。

    曩莫三曼多没驮喃补而曳(二合)

    由结此印及诵真言故。获得法喜禅悦食。

    次结灯明印。左手作拳置腰。右手亦作拳。舒中指直竖。诵真言三遍。真言曰。

    曩莫三曼多没驮喃仡哩(二合)

    由结此印及诵真言故。速获得如来清净五眼。

    次作金刚合掌诵赞。普贤行愿叹扬于本尊。及结前佛眼印。诵明而加持五处。

    次结加持念珠印。二羽月中入珠。加持七遍。真言曰。

    唵尾卢舍那么攞娑嚩(二合引)贺(引)

    次以右手握念珠。置左掌中。即置入合掌中。诵千转真言。加持七遍。真言曰。

    唵嚩日啰(二合)狱呬耶(二合)惹(引)跛三摩曳(引)吽

    修行者入三摩地观。闭目运心。专注一缘观于本尊。不远不近。悬念至诚诵本明。不急不缓不高不下。真言字句。令一一分明。若三时若四时。若百八遍若千八十为限。遍数毕。作供养法。然后本尊诸尊奉送于本宫。是则最上深密之法。忘勿传授。真言曰。

    曩莫三曼多没驮喃穆婆嚩(二合引)贺(引)

    已上是金刚手所说。已下是世尊印可言。

    如是秘密主如汝所说。又秘密主。若说诸圣尊曼荼罗位诸尊形相。当知亦尔。是则先佛所说。后有佛又推广其义。如往所说。诸尊若云黄色者。此是金刚色身。当在因陀罗方轮中。若白色者。是性净慈悲色。当在圆坛中。若赤色者。此是威猛除障色。当在三角中。若黑色者。此是劫灾大风色。当在半月中。若青色者。此是虚空不坏不可降伏色。当是忿怒持明王等。或在三角或在半月中。如色又曼荼罗者。当知形相亦尔。若黄色者。当作胜进法喜之容。若白色者。当作慈悲寂定之容。若赤色者。当作威猛精进之容。若黑色。当作大力奋迅之容。若青色者。当作不可沮坏之容。若黄白色者。是兼增益威猛之容。如是以类推之。乃至种种间杂者。只当随事甄明知其性分。乃至十方三世诸佛。一切秘密藏中设不说者。亦当通用此意以起相应事业。故引先佛为证明。法尔通用同。非我出兴于世独作如是说也。修瑜伽者宜知意行道。若念诵毕。则护身出堂。印佛印塔兼明本尊瑜伽。然后随意经行。

    大毗卢遮那佛眼修行仪轨
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