圖表

    一、年統春秋配皇王大一統圖 注 每格方六千里。中爲《春秋》九州。

    開方三萬里，立二十五州，每州方六千里。六六三十六，爲《春秋》九州者四；四九三十六，合二十五大州，爲《春秋》九州者百。

    春、秋象兩儀，爲天皇、地皇，中分天下。年則配皇，《大統春秋》之一統，一匡也。考晉、楚分伯，象天、地二皇，皇王一統，則以天地二皇爲二公，兩四岳爲八伯，如《易》之四象八卦。考五帝五分天下，即《大行人》九畿、九州，鄒衍之九九八十一州，以方三千里一《春秋》爲一州，每帝之京爲一《春秋》；方三千里分之，爲方千里者九。以千里比一旬，則九旬爲三月，每隅九州，象三月，《采葛》所謂「如三月兮」，以象羲和四子，各司一時三月。皇一統，京畿則方六千里，合四帝四京爲一京，六六三十六，以象三百六旬，故皇爲一歲。就京畿三十六方千里，合得四帝畿之十二月也。皇一統五分，則皇得一分，四帝得四分，各得百八十方千里，爲兩三月，所謂六月。今合南北四小帝爲八伯，各得方千里者九十，八九七百二十，以合七十二候；皇居中得百八十，乃二九之數。考周天三百六十度，南極北極各爲一蓋天，得百八十度，故五帝合數象之。每百六旬爲大年，中分之年則三百六十度，爲小年，二統合爲七十二候 注 ，居中尚有百八十，爲六月黄統，故《詩》以《六月》象黄帝，故爲三統三歲，二黄爲一歲，《詩·六月》南北各三百六十，爲二歲。《詩》、《易》屢以「三歲」爲説，三歲即三皇也。何注以元年之「元」象皇，按：四時象四季，則年即合統之皇。年可造推，元惟在始，則「王省惟歲」。皇之義在年不在元，必以元爲皇，則由二年以至三十三年之年，皆不得法太極矣。元可爲大始，而皇必屬年，則元年不過如始皇之自號，二世三世以至千萬世，則二年三年以至千萬年之義也。《春秋》以年爲皇者，象王與齊桓之一匡；晉、楚之交相見，以春、秋象晉、楚中分，各君其國，各子其民，紛争而不相通。此爲合統分統之二義。

    二、隱桓官府内六官外八牧圖 每格爲皇一州。每格方六千里。

    隱、桓不治都鄙。中心一州爲官府，内八州爲邦國，外十六州爲都鄙。中州爲皇極，六國如《周禮》天地春夏秋冬六官，鄭居中統之，如黄帝之統六相。《大學》「絜矩之道」有上下前後左右，皇居中，以爲六合之主。上下前後左右皆由中得名：中爲泰皇，上爲天皇，下爲地皇，左爲春帝，右爲秋帝，前爲赤帝，後爲黑帝。《尚書》「七政」：天、地、人、春、夏、秋、冬。

    六藝爲六相，一《孝經》以貫之；六官爲六合，一中人以主之。黄帝有六相，爲治官府之六聯六法；再以八小國分居於外，爲八伯。《論語》：「太師摯適齊，亞飯干適楚，三飯僚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海」，所謂廣魯樂於天下，以魯容天下也。方伯乃稱侯，隱、桓之世，杞、滕、薛皆稱侯，蓋以八小國託於方伯。《左傳》鄭莊公爲王左卿士，亦如齊桓一匡大伯，文、宣乃立二伯，爲晉、楚分伯。隱、桓之世，鄭爲伯。《經》見「以璧假許田」。惟二伯泰山下乃得有湯沐邑，進退方伯閒田。《左傳》王命齊桓爲左卿士，蓋即代鄭爲大伯，鄭一匡，故齊桓亦一匡。隱、桓七大國皆在中州，不及秦。伯由京師，再推邦國都鄙。

    三、莊僖齊桓一匡治邦國八伯七卒正圖

    北方見晉，南方見楚、秦，合爲十大國、一大伯、一王後。加以冀之晉、荆之楚、梁之秦，以陳、蔡居東南，不見吴；不可見，以見則有九牧矣。當時吴不見《經》。以晉、楚、魯、衛、陳、蔡、秦、鄭爲八伯，故《左傳》稱晉爲叔父。晉在北，楚、秦在南，初見《經》，爲方伯，文以下，乃以晉、楚爲二伯，夾輔周室。齊桓一匡，故會有江、黄，屈完來盟。齊本在中國，一伯中立，天下諸侯徧至，與大統同例；故傳記惟齊桓言一匡，晉、楚則中分天下，不言一匡。齊二同盟即一匡。從莊至昭，皆治邦國，用八伯例。由隱元至莊十六年齊同盟，共四十六年，由獲麐逆數至昭十三年同盟于平丘 注 ，爲四十四年，不書同盟之世，合爲九十年，爲帝制。四帝分司三月，各得方千里者九十，所謂一日千里，《詩》曰：「一日不見，如三月兮」，「九十其儀」。

    四、文宣成三世爲伯辭中分天下圖

    始、終爲皇世，故官府爲天下之心。文、宣、成伯世，二伯平分，侵伐争戰，地中反爲戰場，邊鄙爲南北分争戰地。晉主北方，統齊、魯、衛、鄭東伯四牧；楚主南方，統西南陳、蔡、秦、吴西伯四牧。南北諸侯勢同水火，不通往來，不見盟會，惟尚干戈，以争諸侯，故公與大夫皆無如楚之文。蜀之會，南北諸侯皆在，惟晉不與，故《左傳》以爲竊盟。非在伯世，則南北相見爲常事。二百四十二年，以宣六、七年爲中；城濮之戰移在文世，與邲、鄢陵爲三世大戰。邊鄙爲中心，以鄭、陳中心二國爲邊鄙。陳、鄭居禹州之中，時北時南，故晉、楚争伯，兵事多在二國，與隱、桓、定、哀之一統，莊、僖、襄、昭之一匡、夾輔，情形不同。

    九世異辭，有三、五、七、九之分。故傳曰「三亦有中」、「五亦有中」，總括之曰三世異辭，細分之則爲九世異辭。五與七爲小變。今立爲五圖，所謂五變；文、成分，則爲七變；莊、僖、襄、昭再分，爲九變。傳曰「所見異辭，所聞異辭，所傳聞又異辭」者，此也。如上中下分九等，天地人别九候，三三而九之義。三世以同盟見八伯，《經》書晉十四同盟，三世中共九見。晉會北諸侯，《經》書同盟以外楚，其實楚會南方諸侯亦爲同盟，特《經》不書。又，從國不詳敘，以爲隱見例，可由北以推南。中分天下，仿《帝典》羲和顓頊，南正重司天，北正黎司地，《詩》之魯、商、周、召，《易》之乾、坤、坎、離，《莊子》鯤魚鵬鳥、南帝北帝。又，當時楚稱王，《史記》言晉爲天子，其間實事如後世南北朝，問鼎、請隧、觀兵，皆其起文。《春秋》當王伯世，乃以二伯託之，貶晉爲侯、楚稱子；是則當日晉、楚皆以王自居，傳記于二國皆以二伯説之，緣經立説。《春秋》撥亂世反之正，託晉、楚爲二伯，化分争爲一統，撥亂反正之初功。

    五、襄昭晉楚夾輔治邦國二伯八方伯七卒正圖

    二伯如■ 注 ，方伯如○，卒正如□。入襄世，二伯不交兵；宋盟以後，晉、楚之從者交相見，與一統、一匡同。二公同治天下，雖分統，彼此各得干預。南北交通。故公如晉，亦如楚、漷與申 注 。楚獨召諸侯，南北諸侯亦同至。此世爲昇平世，南北雖通，未能如太平世之一統、大小遠近若一。北方之國，楚得召之；南方之國，晉亦得治之。襄世以後，晉、楚無戰事，晉之同盟爲外楚，宋盟以後，惟一見同盟于平丘，從此諸侯遂亂，故一言「同」，非同盟正辭，惟分争之世乃言同盟。

    六、定哀内六相外都鄙十二諸侯圖

    隱、桓治官府，莊以下治邦國，用八伯例，定、哀治都鄙，用十二諸侯例，爲《周禮》十二土十二教。隱、桓鄭統之，六國二公四侯，皆在中國；定、哀秦統之，六官二公二侯二子，陳、鄭、蔡、衛反居四方，爲都鄙。即南北遷封，天下太平，赤道之國移居黑道，黑道之國移居赤道，彼此往來，周游六虚，故邊鄙之國反居王畿，王畿之國反居邊鄙。由莊以下，八小國或爲卒正，或爲附庸。鄭、陳、衛、蔡本屬大國，今乃合八小國同爲十二諸侯。所謂太平之世，大小若一，故定、哀録小國甚詳，與昭以上之方伯體裁相同。鄭、秦同見《國風》，《春秋》稱伯，又爲方伯，從王臣例；以外諸侯爲卿士，秦居守，鄭從行。定、哀之世，秦葬、卒不名，純待 注 以内臣禮。鄭如今世界之中國，秦如英國，各統六國，居甸服，所以爲九世異辭。

    七、春秋法二后中分天下各統四時十二月圖

    《傳》以... -->>
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