第八回 溫素互和調劑人生 天行就降改良地軸

問，余幸何如！抑此疑問，雖布留佗、瑞典、巴格波兒等諸碩儒，猶不能究其蘊奧，況不學無術如余者乎！然僅就余所見言之，則當從窮理學者之說，以下見解，即由「宇宙間廢物無形」一語想來，則彼世界必可供人類之棲居；既能棲居，則所棲居當必有人類。』

    社長道：『此疑問未經確定，亦不能援引定理，惟由個人思之，自不能不生月球及惑星中，能否棲居之問題耳。故餘之獨斷，則竊以為月球及惑星，乃人類可居之處也。』亞電道：『余意亦復如是。』兩人問難之間，壇下眾人，也各紛紛議論，甲發論，乙駁擊，丙折衷，聲如鼎沸，而其多數，則皆執月界及惑星中無可居人類之理。其說道：『若人類欲棲居他世界中，則天授的性質，必當隨惑星與太陽的距離而大行變革，否則或為大熱力所炙，或為大寒威所虐，斷無生存之理的。』亞電答道：

    『余適與社長言，未及細聽諸君之說，敢謝諸君，並乞少令會場靜肅，余將表明反對之意見矣。蓋余實將主張，彼世界適於人類之說，以攪破諸君之迷夢者也！余雖非窮理家，然亦略通其義。窮理家云：接近太陽的諸惑星，皆各含少許溫素，其溫素於軌道上迴轉之際，與遠離太陽諸惑星的多溫素，因運轉之力，互相均和，得熱力平均，以成適於有機體如吾人者可棲居的溫度。設餘真為窮理學者，余將曰：造化於地球上動物中，示特別生活狀態之例甚多，如魚，如水陸兩棲類，其理均難索解。如棲居海中的一種動物，居極深之水底，受與五十或六十氣壓相等的海水壓力，而身體毫無破碎之患。又如棲居水中的一種微蟲，於溫度全無所感，或在蒸騰如沸的溫泉中，或在固結如石的冰海下，像魚一般，游泳自得。彼造化製造動物，令之生活的方法，千匯狀，固非無理；而為吾人微智所能測者，僅可屈指數耳。然謂因惑星中熱力，而動物遂難棲居，則余雖不敏，敢獨排眾議，力斥其誣者也。使余為化學者，余將曰：世有稱雷石者，地球外物也，若分析之，其物質中，含炭素少許，據拉赫來排夫氏之精細試驗，知其根源為有機體，且有生命之動物也。使余為神學者，余將曰：信聖保羅言，則神之救援人類的至愛，不僅在此地球，無量世界，無不普遍。然不幸而餘非神學者，非化學者，非窮理學者，复非論理學家，不能知造化調和宇宙間物之大法，而惟想像於冥冥之中而已。以是於月世界及他惑星中，適否人類棲居之問題，遂難解決。以不能解決故，余所以汲汲以求之者也！』

    右演說才畢，大眾已發聲狂吼，轟然震天，恐雖兩軍交戰，殺人如麻的時候，也未必有此壯觀。其中有幾個反對的，高聲駁擊，卻被眾人的聲音遮斷，亞電並沒聽到一句。其後叫聲漸歇，那反對的也就不語了。亞電見無人出來反對，便又慢慢的說道：

    『聽眾諸君，余以淺識，不足釋社長之問，只就所見者略言一二而已。然余今所欲言者，非復惑星中能否棲居人類之問題，尚乞垂聽之！……余將對固守惑星非人類可居之僻說者，略抒所見。夫諸君以細小之精神，指地球為至良無上的世界，豈不懼大背於理的麼？即如諸君所熟知的，地球衛星，只有一個，而裘闢陀、烏拉紐、撒達恩、那布青等星的衛星，卻有數個，那有劣於地球之理呢？抑此地球，因其軌道之平面二軸的傾向，而生晝夜長短之差，以苦吾人；又因其傾向，而生四季之差，以苦吾人。吾人所居的不幸之大球面，時而烈寒，時而酷暑。約言之：即交冬令，則僵凍欲死；入夏季，則頭腦如灼。其尤不幸者，若骨節痛，若咳嗽，若氣喘，若癩，病種萬狀，以苦吾人，甚至有苦不欲生，以早入鬼籙為快者。而如裘闢陀星等的平面則不然，回之際，傾斜甚微，設有居民，則必因各帶氣候，終年相同，而得無垠之樂康，以消歲月。至其氣候，此處常春，而卉木明媚；彼處恆夏，而炎陽逼人；甲部分則落葉瑟瑟，時打庭除；乙部分則積雪皚皚，永封溪谷。故裘闢陀星之居民，喜春陽者至春地，宜夏景者適熱帶，好秋氣者居秋地，愛冬日者之寒帶，各從所好，以養其生，豈非極大的幸福麼！諸君試思余言，即可知裘闢陀星實優於地球遠甚，而棲居其中的人類，與吾曹不幸之人類較，其才智體力，必當優勝之理，也就毫無疑義了。今於他事，姑不措問，吾人若欲如裘闢陀星一般，達於圓滿之域，則不可缺者惟一事，即令迴轉之地軸，軌道上之傾斜減少而已。』

    此時只聽得大呼一聲，宛如夏日白雨之先，起個霹靂，其中有人道：

    『若吾人人力所及，盍協力發明一大機械，以改良地軸迴轉的方法何如！』

    說還未了，讚歎的聲音，又如雷動。發言者為誰？則名轟美國的大滑稽家麥思敦也。凡美國人性質，假使果略有改良地軸法的理，他必凝無量功夫，造調理地球的巨大槓桿，扛舉地球，改良方向，所惜者吾人尚未發見此理，雖長於機械學如美國人，亦只得付之無可如何而已。噫！正是：

    天則不仁，四時攸異；盲譚改良，聊且快意！

    此次大演說，究竟如何情形，如何結果，下回再表。