自知录上

    △受菩萨大戒为四十善，小乘戒为三十善，十戒为二十善，五戒为十善。

    △注释正法大乘经律论，一卷为五十善。卷数虽多，止千五百善。二乘及人天因果，一卷为一善。卷多，止三百善。若僻任臆见者非善。

    △自己著述、编辑出世正法文字，一卷为二十五善。卷多，止五百善。人天因果，一卷为十善。卷多，止百善。若谈说无益者非善。

    △见伪造经，劝人莫学者为一善。

    △为君王、父母、亲友、知识、法界众生，诵经一卷为二善，佛号千声为二善，礼忏百拜为二善。若受贿者非善。为自己，经一卷、佛千声、忏百拜俱一善。

    △为君、父，乃至法界众生，施食一坛，所费百钱为一善。登坛施法者，一度为三善。若受贿者非善。为世灾难，作保禳道场，所费百钱为一善。若受贿者非善。

    △讲演大乘经律论，在席五人为一善。人数虽多，止百善。二乘及人天因果，在席十人为一善。人多，止八十善。若受贿者非善。图名者非善。讲演虚玄外道，无益于人者非善。

    △礼拜大乘经典，五十拜为一善。

    △讲演正法处，至心往听，一席为一善。

    △饭僧，因其来乞而与者，三僧为一善。延请至家者，二僧为一善。送供到寺者，一僧为一善。若尽诚尽敬者，一僧为五善。再三苦求而后与者非善。

    △饭僧不拒乞人，平等与食者，二人为一善。

    △护持僧众，一人为一善。所护匪人者非善。

    △度大德贤弟子，一人为五十善。明义守行弟子，一人为十善。但明义、但守行弟子，一人为五善。若泛滥度者非善。　〖解〗大德贤弟子，谓能续佛慧命，普利人天者是也。但者，明义、守行各止得其一也。

    【杂善类】

    △不义之财不取，所值百钱为一善。无害于义，可取而不取，百钱为二善。处极贫地而不取，百钱为三善。

    △当欲染境，守正不染，为五十善。势不能就而止者非善。

    △借人财物，如期而还，不过时日者为一善。

    △代人完纳债负，百钱为一善。

    △让地让产，所值百钱为一善。

    △义方训诲子孙，一事为一善。大家禁约家人、门客者同论。

    △劝人出财作种种功德者，所出百钱为一善。图名利而募化者非善。

    △劝人息讼，免死刑一人为十善，军刑、徒刑一人为五善，杖刑一人为二善，笞刑一人为一善。劝和斗争为一善。若受贿者非善。

    △发至德之言，一言为十善。　〖解〗如宋景公三语、杨伯起「四知」之类是也。

    △见善必行，一事为一善。知过必改，一事为一善。

    △论辩虚心下贤，理长则受者，一义为一善。

    △举用贤良，一人为十善。驱逐奸邪，一人为十善。扬人善，一事为一善。隐人恶，一事为一善。见传播人恶者，劝而止之为五善。

    △于诸贤善恭敬供养，一人为五善。见人侵毁贤善，劝而止之为五善。

    △劝化人改恶从善，一人为十善。

    △成就一人家业为十善，成就一人学业为二十善，成就一人德业为三十善。

    △许友，义不负然诺为十善；义不负身命为百善；义不负财物寄托，百钱为一善。　〖解〗然诺，如挂剑树上之类。身命，如存孤死节之类。财物，如还金幼子之类。

    △有恩必报，一事为一善。报恩过分为十善。有仇不报，一事为一善。若怀公道报私恩者非善。

    △着破补衣一件为二善，粗布衣一件为一善。若原无好衣而著者非善。矫情干誉者非善。

    △肉食人减省食，一食为一善。素食人减省食，一食为二善。若无力办好食而减者非善。

    △肉食人，见杀不食为一善，闻杀不食为一善，为己杀不食为一善。

    △忍受人横逆相加，一事为一善。

    △拾遗还主，所值百钱为一善。

    △引过归己，推善与人，一事为二善。

    △名位、财利等，安分听天，不夤缘营谋者，一事为十善。

    △处众，常思为众，不为己者，所处之地，一日为一善。

    △宁失己财，宁失己位，使他人得财得位者，为五十善。

    △遇失利及诸患难，不怨天尤人而顺受者，一事为三善。

    △祈福禳灾等，但许善愿，不许牲祀者为五善。

    △传人保养身命书，一卷为五善。救病药方，五方为一善。若受贿者非善。无验妄传者非善。

    △拾路遗字纸火化，百字为一善。

    △有财有势，可使不使，而顺理安分者，一事为十善。

    △权势可附而不附者为十善。

    △人授炉火丹术，辞不受者为三十善。人授已成丹银，弃不行使者，所值百钱为三善。

    【补遗】

    △凡救人一命为百善。