芝岩秀禅师语录卷上

峰势到岳边止，万派声归海上消。

    上堂，僧问：大悲胜相，今日亲瞻。无上妙旨，请师指示。师云：通身剑戟通身用。进云：大悲千手眼，那个是正眼？师云：一毫端上定乾坤。僧拟议，师便喝，乃云：多载因留意，今朝试为分。此方真教体，清净在音闻。所以云：欲识佛性义，当观时节因缘。且道今日是什么时节？竖拂，云：见么？即今大士八万四千母陀罗臂、清净宝目，总向一毫端上一时揭露，一一毫端放无尽光。睹此光者，咸超极果。众中还有未证据者么？听取一偈：同结良因正此时，母陀臂展接群机。克期取证无生力，信有功能不浪施。下座。

    观音诞日，上堂。师云：柳眼舒金，咸是菩萨境界；梅烟粉席，尽属古佛家风。若是昔有灵骨、具大根器者，一闻所举，直下无疑，信得及去，坐断圣凡，了无向背，超情离见，迥绝遮拦，不惟助佛扬化，抑且报答四恩。不见昔日天亲菩萨从弥勒内宫而下，无著禅师问曰：天上一昼夜，人间五百秋，弥勒菩萨一时成就五百亿天子，证无生法忍。且道说个甚么法？天亲云：秪说者个法。师云：大众，且道者个是甚么法？竖拂子，云：还见么？以拂子拂一拂，云：还闻么？若乃亲见亲闻，管教纵横无碍、卷舒由己，人人面门上放大宝光，个个脚根下壁立万仞，正所谓从缘得本、借路还家，除却妄想即如如佛。虽然如是，也须亲证始得。其或未然，听取一偈：明月楼边建法幢，善人多聚尽金汤，增辉法社人天仰，四息悠归极乐邦，欲证无生无灭旨，除非亲见本爷娘。以拄杖卓一卓，下座。

    佛诞日，受千佛衣，上堂。至座前，以如意指衣，云：大众会么？此是过去、未来、现在三千诸佛，各各从定而起，顺行逆化，针锋上透露，线缝中藏身，显现今时，独露威光，全机展演，当阳揭示，千眼洞明，如天普盖，似地普擎。未审诸公见么？山僧今日无端入此群队去也。何故？不入惊人浪，难逢称意鱼。搭衣便登座。西文和尚白捶竟，师云：要知这件福田衣，大庾岭头提不起。虽然成就未曾披，今朝这里却省力。拈来搭在肩头上，津济四生皆获益。化日光天辉今古，纵横不落有无机。触目分明无异服，百匝千重凭渠力。大众，既凭渠力，秪如董王众居士家家信念、个个虔诚，不独损己资而成种种供养，亦且引进他人共作真常。山僧作么生酬谢？竖拂子，云：大众还见么？以拂子拂一拂，云：还闻么？若乃亲见亲闻，管教即有漏而成无漏，转凡心而成圣心，自然福德不可量、智慧不可量、安乐不可量，乃至算数譬喻亦不可量。山僧与么告报，还当得酬谢么？合掌，云：财法二施，等无差别。檀波罗密，具足圆满。卓拄杖，下座。

    上堂。师云：尘劫来事，袛在今朝。河沙妙德，总属心源。又云：心同太虚，无欠无余。这点灵明，本自具足。如千日之共照，似一炬以函空。所以水月寻常道：我这里无内无外，无出无入，骑声盖色，鉴古辉今。且道是神通妙用，法尔如然。乃以拂子画○此相，拂一拂，云：触碎珊瑚月，清光分外明。下座。

    正蓝旗大千岁供法衣，差大人赍到。设斋上堂，师至座前捧衣示众云：了知庾岭兢相争，降赐繇来垂念诚。披出当阳谁着眼，弘恩无尽甚分明。大众见么？脱或未然，显露去也。遂搭衣便升座，拈香云：此一瓣香，荡荡乎福源浩渺，巍巍乎寿算无疆。恭惟大籓篱大千岁，统惟王母仙眷。伏愿透明诸佛正因，彻证列祖根源。敛衣敷座，维那白椎竟，师云：风行草偃，水到渠成。灵源不昧，智眼洞明。不惟佛日流通，便见宗风远振。如是则知于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。可以提携三界，接引四生。恁么始知恢张列祖从上宗猷，显发当人本来妙用。何妨小中现大，大中现小。(臣)僧幸遇我王，信知有此一大事之因缘，故尔广作万不及之福田。现前诸人还知得么？若非顶门具眼、肘后悬符，安能信哉？且道此顶金襕，当时黄面老子丈六法身披来不长千丈，那舍卢身亦不短？如斯见得，觌体无私，迥绝囊藏；当阳显示，那容盖覆？到此境界，处处威权揭露，时时恩光遍布，由兹丛林增色、山门永镇则且置，秪如符到奉行报国酬恩一句作么生道？万方宁静归皇化，仰祝无疆有道君。复举：昔日波斯匿王问佛：圣义谛中还有世俗谛否？若言其有，智不因一；若言其无，智不因二。一二之义，其义云何？佛言：大王于过去龙光佛时曾问此义，我今无说，王亦无闻，无说无闻，是名一义。秪如众中还有人识此义否？若还识得，皇恩、佛恩、父母深恩一齐报毕；若不识得，山僧不免道破去也。靠拄杖，云：天上有星皆拱北，人间无水不朝东。便下座。

    小参

    对灵小参，师云：纷纷雨雪覆长安，迸出寒梅绽玉颜。漏泄真机藏不得，夜来和月影珊珊。周老宿还会么？虽则恁么来，未离这里。若是过量人，直须超越始得。出没自由，去来无碍，应现刹尘，不遗朕迹。众中莫有道得的么？万象头边忘管待，冲霄老鹤出银笼。击拂子，下座。

    对灵小参。师云：今朝十月二十四，告报亡灵休拟议。直透心源达本宗，体证无生归正据。卓杖一下，云：九莲开合遍庄严，顿超直入如来地。

    对灵，小参。东风拂拂柳丝轻，绿暗红稀逐浪均。一叶忽飘秋信至，到头日午打三更。卓拄杖，云：向这里会得，则知往复无间、动静一如，何妨盖色骑声、超情越格，不属春秋、去来无碍？所以道：诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。且喜明源魏公生平气硬撑天，步步脚踏实地，从此摆脱罗笼网、稳坐涅槃城，若得离明绝暗、任去任来，卷舒自在、游戏逍遥。虽然如是，怎奈俊等追怀恋慕，恐其忘返，未获解脱，敦请山僧为伊换步移身、转功就位，得个安乐法子。且道安乐一句又作么生道？以拄杖指棺，云：一气不言含万象，高低何处不风流？

    荆州水月林芝岩和尚屺山上堂法语保安法弟天鼻和尚请

    师云：祖师法印，岂属囊藏？觌面无私，岂容覆盖？倘有侧耳扬眉、瞻前顾后者，劈脊便捧肤坚出。问云：诸祖门庭即不问，如何是临济家风？师云：藕窍塞虚空。进云：如何是金刚王宝剑？师云：截断众流。进云：如何是一喝不作一喝用？师云：天上天下。进云：如何是一喝探竿引草？师云：见之不取，思之千里。进云：四喝以蒙师指示，向上宗乘事若何？师云：向前来与汝道。进云：龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。师云：一句道着。僧便喝，师便棒。进云：棒头有眼，不得草草。师云：再犯不容印月出。问云：法流千古，以法为宗。保安禅院大众云集即不问，如何是法流千古？师云：向这里荐取。进云：如何是禅宗妙用？师云：觌面无私。进云：某甲不然。师云：试道看。僧拟议，师便打。进云：恁么则香云腾宝座，法雨满乾坤。师云：知即得。师乃云：教中云：十方国土中，惟有一乘法。又道：尚无二乘，何况有三？秪如先师开道：江南两浙数十年间，说法如雨，散布海内，还唤作一乘法么？若唤作一乘法，入地狱如箭射；若不唤作一乘法，亦入地狱如箭射。不见道：有法可说，是名见道；无法可说，是名谤佛。正恁么时，众中还有缁素得出么？如缁素得出，始不辜负先师六处婆心，道风遐播；如缁素不出，埋没今时。况我保安法弟和尚，高提祖印，洞彻玄途，接上上机，全提正令，所以先师末后一段光彩，亏其任职之能，全身担荷，门庭施设，焕然一新，展开旧日家风，裂破今时窠臼，顿使金刚潭际雾起龙吟，屺麓峰头风生虎啸，亦不致先师法道寂寥也。且今日愧承挥金盛设，兼请举扬，山僧到来，岂敢妄通消息？原为先师未了之局，恭忝来命，岂能固辞？只得相席打令，客听主裁。虽然如是，亦须应个时节。众兄弟，且道应时及节一句又作么生道？秪为同门声气好，兄呼弟应几知音。

    (捐赀助刻语录卷上

    王元海同缘明福栾彩同缘明悉栾化同

    缘明证刘斗同缘明寿詹洪曜董彬同缘

    明珠李门李氏泽溥)

    芝岩秀禅师语录卷上