辟支佛因缘论卷下

    失译人名今附秦录

    王舍城大长者悟辟支佛缘

    波罗奈国王月出悟辟支佛缘

    拘舍弥国王大帝悟辟支佛缘

    拘舍弥国王悟辟支佛缘

    波罗奈国王亲军悟辟支佛缘

    转轮圣王最小子悟辟支佛缘

    王舍城大长者悟辟支佛缘

    譬如稠林中　　欲挽大树出

    枝柯相妨碍　　求出将无由

    在家如稠林　　众务如枝柯

    虽欲求出要　　缚著永无因

    静处于林野　　观境修其心

    解脱众缘务　　离诸所亲爱

    修于独一行　　如犀角无二

    先师相传授　　我得闻斯事

    昔有辟支佛。于过去五佛所恒修诸善。为优婆塞乐著家事。虽睹诸佛不求出家。然其专心持在家戒。无有毁犯。善根渐增。于迦叶佛所出家学道。乐修头陀六物具足。厌恶于欲。于彼命终得生天宫。从天寿尽。生王舍城大长者家。此长者家财富无量仓库盈溢。以渐长大遂至盛年。父命终后从意快乐。如毗沙门子那罗究伏罗。在己家中乐诸缘务。生育男女各三十人。库藏仆从其数甚众。男女婚娶其事众多。但营目前忘所修法。为缘务所缚。不舍家业于仆从所闻诸亲戚多有死丧。女某甲舍既遭丧祸又失业。焉广闻如是丧失之声。愁毒懊恼。如似百箭一时入心。亦闻美善可爱之语。家之估客大获珍宝。安隐还归。其子某甲产生男儿。又闻已女生于福子。复生欢喜。闻向衰利。忧喜交集。犹如作伎所旋之轮。与一亲友至园苑中。适行游观到一林间。见有一人斫于大树。枝柯条叶繁美茂盛。使多象挽不能令出。斫一小树无诸枝柯。一人独挽都无滞碍。即挽出林。见斯事已。即自思惟而作是言。我于今者得见因缘。即说偈言。

    我见伐大树　　枝叶极繁多

    稠林相钩挂　　无由可得出

    世间亦如是　　男女诸眷属

    爱憎系缚心　　于生死稠林

    不可得解脱　　小树无枝柯

    稠林不能碍　　观彼觉悟我

    断绝于亲爱　　于生死稠林

    自然得解脱

    即于彼处得辟支佛道。时彼亲友即语之言。日已向暮可共还家。答亲友言。汝自归家。我向家因今以断竟。亲友问言汝云何断。答言。我昔由爱故著居家。今我已断如此爱业。人所爱著妻子眷属。小子稚孙恩爱憍恣。若见父时。弄声不了。疾走攀缘。恋著此事故生爱著。我于妻子及以眷属。如此之事爱心永息。我本在家营理众务。或出或入。或言与彼。或言取此。或言应作。或言不应作。如此之事我今已断。已舍欲乐。获解脱乐。伐爱树根。闭诸趣门。灭大闇障。我于赤子反似怨家等无有异。今我如是。云何而当复还家耶。时其亲友即还家中语其男女。男女大小闻其不来。悉往就看。眷属既至。但见其父。沙门法服飞升虚空。男女白言。今以何事厌恶眷属。处虚空中。即说上偈。以答男女。

    既说偈已。即时飞至雪山之中。与诸辟支佛。共集会已。还来到本得道园中。舍身涅槃。时其眷属为造塔庙。时人因名为多子塔。凡诸智人善根成熟。以少因缘便得开悟。

    波罗奈国王月出悟辟支佛缘

    妻子亲友财　　生死中过患

    处林寂解脱　　犹如犀一角

    从善逝所闻　　传至于我师

    我复从师闻　　今当演说之

    昔有辟支佛。于迦叶佛所。万二千岁修行梵行。恒修忍辱慈悲众生。乃至微戒不曾毁犯。命终生天。彼天命终。下生人间波罗奈国国王之家。月出时生因名月出。以渐长大立为太子。其父王崩绍继王位。以宿善力作正法王治国。遣辅相子典领小国以女妻之。此辅相子勇力绝伦。多有眷属。自恃憍豪越逸过度。时国王子。以辅相子是姊妹夫。极成亲昵。因其私屏闲宴之处。阴遘谗计语王子言。尔之叔父兄弟眷属其数甚多。而世人多用妇语。尔之父王一旦倾覆。尔之诸母或生谗谄。自用其子以此推之汝父王位必不至汝。曼王未觉宜早图之。夫王位者天下之尊。极乐之处与天无异。一切世人无不信伏。若为国主以法治国。命终之后必得生天。譬如美肉众皆嗜之。王位亦尔。无不贪者。即说偈言。

    譬如水未至　　宜务造桥梁

    瀑流若卒至　　不得有所为

    王位亦如是　　宜应先图之

    擒获在汝手　　尔乃可自安

    兄弟更相嫉　　后求甚不易

    王子思惟言　　如此亲友者

    将欲陷坠我　　如灰覆炽火

    现在既无乐　　来世获大苦

    尔时王子具以上事。往白父王。王闻子语。颦蹙怒眼目如赤铜。王当是时。敕语使言。曼其未泄。急追将来。时王子闻辅相子来。即便出迎。既相见已。寻时遇患。使还白王言。王子病极成痿笃。王闻是事即自出看。既睹其子所患困笃。命在危惙。四大苦痛。见此事已。便自思惟。此王位者。甚为大恶。然彼辅相父子。阴教我子。悖逆天常。欲为不轨。而我王位非彼能得。我子今者。患苦垂命。一切世人皆生贪嫉。以此而言。当知王位恶鄙弊处。何故鄙弊。以王位故舍其善行。为王位故害父及祖。为亲厚者。作大过恶。舍于惭愧能使憍逸。为少乐故不畏后世。即说偈言。

    如蛾投炽火　　贪国盲亦尔

    深著于得失　　作以及不作

    没国事淤泥　　不得寂定处

    作是思惟时　　身行极清净

    逮得厌恶心　　即获辟支佛

    复有师云。此王见儿患已。即便还宫。有一邻国亲厚之王。为贼所逼。即遣使来求索援助。此王闻已。寻将兵众往救彼王。既到彼国连兵交刃。极相杀害。乃至妇人胎中。小儿剥而杀之。王见斯事。深于王位生于厌恶。即说偈言。

    贪国微小乐　　没溺欲泥中

    欲忿既增长　　斗战生是非

    以贪财利故　　互共相杀害

    不求胜解脱　　尽灭于王位

    如大炽火中　　飞蛾投而死

    怪哉生死中　　所作事颠倒

    极作劬劳业　　返获其苦殃

    如彼高山巅　　崖傍有蜜蜂

    愚人贪少味　　不觉堕坠苦

    如是自思惟　　即得辟支佛

    即告子言。汝能不用恶人之言。无勃逆意。汝若治国必以正法。我今以国付嘱于汝。吾将欲去。子及辅相一切眷属。闻王此语。悉皆懊恼涕泣流泪。合掌白王。不审大王。欲何处去。尔时父王踊身虚空。在日出山上。说如上偈。著沙门服。作十八种变。国人见者无不欢喜。譬如调马若见鞭影即便调顺。智人亦尔。见他受苦心即调顺。

    拘舍弥国王大帝悟辟支佛缘

    父母及妻子　　谷帛财宝等

    智者深观察　　暂过如客舍

    弃舍于爱欲　　独行如犀角

    我昔从诸师　　传授闻此事

    昔有曾于迦叶佛所作比丘。智慧聪敏柔和忍辱。于日日中。常观诸法真实体性。所谓观阴苦空无常无我。犹如芭蕉热时之炎。如幻如梦如水泡沫。能善观察自修其心。命终生天。于天寿尽下生拘舍弥城。为国王子。名曰大帝。其父王崩。承嗣先业绍继王位。如劫初诸王。善修戒行正法治国。尔时城中有大长者。财富无量。与大帝王。少为亲旧。极相厚昵。彼大长者身婴重病。王闻其疾躬自往问。见长者病形容萎悴。王心不乐低头愁惨。时彼长者以七宝钵盛满中金。用奉献王。王言长者。汝今疾苦极困笃耶。长者对曰。愿王顾视听我所说。

    我家大巨富　　犹如毗沙门

    爱语及财宝　　多集亲友众

    妻子与眷属　　僮仆诸走使

    我皆恣所欲　　待遇极丰厚

    今我死时至　　无一为我伴

    王即慰劳言　　此语极真实

    汝子与诸亲　　财宝众库藏

    及我勇健力　　象马车步兵

    虽有如是等　　无能救拔者

    我等诸亲友　　见汝遇苦患

    但有慰喻言　　忧愁流涕泪

    及汝命将绝　　无能救济者

    唯当自持汝　　由来所作善

    王谛观其病　　心如得禅者

    深悟诸苦患　　众生决定有

    一切有生类　　必为病所趣

    病常恼患人　　无有哀愍心

    一切世间... -->>
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