白居易选集（九）

〔一五〕。蓋以苦學力文之所致，又自悲矣。家貧多故〔一六〕，年二十七方從鄉試〔一七〕，既第之後〔一八〕，雖專於科試〔一九〕，亦不廢詩。及授校書郎時〔二〇〕，已盈三四百首。或出示交友如足下輩，見皆謂之工〔二一〕，其實未窺作者之域耳〔二二〕。自登朝來〔二三〕，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道〔二四〕；始知文章合爲時而著，歌詩合爲事而作〔二五〕。是時皇帝初即位，宰府有正人〔二六〕，屢降璽書〔二七〕，訪人急病〔二八〕。僕當此日，擢在翰林〔二九〕，身是諫官〔三〇〕，手請諫紙〔三一〕；啓奏之外，有可以救濟人病，裨補時闕〔三二〕，而難於指言者〔三三〕，輒詠歌之，欲稍稍遞進聞於上〔三四〕。上以廣宸聰，副憂勤〔三五〕；次以酬恩奬，塞言責〔三六〕；下以復吾平生之志〔三七〕。豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣〔三八〕。又請爲左右終言之〔三九〕：凡聞僕《賀雨》詩，而衆口藉藉，已謂非宜矣〔四〇〕；聞僕《哭孔戡》詩，衆面脈脈盡不悦矣〔四一〕；聞《秦中吟》，則權豪貴近者相目而變色矣〔四二〕！聞樂遊園寄足下詩，則執政柄者扼腕矣〔四三〕；聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣〔四四〕。大率如此，不可遍舉。不相與者，號爲沽名，號爲詆訐，號爲訕謗〔四五〕。苟相與者〔四六〕，則如牛僧孺之戒焉〔四七〕；乃至骨肉妻孥〔四八〕，皆以我爲非也。其不我非者，舉不過三、兩人〔四九〕：有鄧魴者〔五〇〕，見僕詩而喜，無何而魴死；有唐衢者〔五一〕，見僕詩而泣，未幾而衢死；其餘則足下，足下又十年來困躓若此〔五二〕。嗚呼！豈“六義”、“四始”之風〔五三〕，天將破壞，不可支持耶？抑又不知天之意不欲使下人之病苦聞於上耶？不然，何有志於詩者不利若此之甚也！

    〔一〕痛詩道崩壞：痛惜詩歌創作正確原則的崩潰和敗壞。

    〔二〕忽忽憤發：急於奮起。

    〔三〕或廢食輟寢：或本作“或食輟哺，夜輟寢”。意思是到吃飯時不吃飯，到夜間不睡覺，似可並存。

    〔四〕事有大謬者二句：事情有與願望太相違背的，又不可能一一説明。

    〔五〕粗陳於左右：粗陳，略述。左右，言侍奉於左右之人，寫信時對朋友的尊稱，表示不敢直指其人，與用“執事”之意略同。

    〔六〕宿習之緣：佛教徒的迷信説法。説“前生”喜好熟習什麽，“轉世”後亦然。

    〔七〕諳識：意即通曉。

    〔八〕始知有進士：唐代朝廷取士，有明經、進士諸科。始知有進士，才曉得讀書人可以通過考中進士，求取功名一事。

    〔九〕苦節：刻苦自勵。

    〔一〇〕晝課賦：以學作賦爲日課。

    〔一一〕不遑：無暇。

    〔一二〕手肘成胝：胝（zhi），厚皮，俗稱老繭。

    〔一三〕膚革：皮膚，此處實兼皮肉而言。

    〔一四〕瞥瞥然如飛蠅垂珠在眸子中者：瞥（piē）瞥，眼花的樣子。《舊唐書·白居易傳》作“瞀瞀”，此從南宋本白集。眸（móu）子，即黑眼球。

    〔一五〕動：同俗語説“動不動”。

    〔一六〕多故：遭遇到許多變故。

    〔一七〕二十七方從鄉試：七當作“八”。白氏二十八歲才有機會參加鄉貢考試。公元七九九年，白居易在宣城（今安徽宣城縣）參加鄉貢考試，考取後被送到京城長安參加進士考試。

    〔一八〕既第之後：指八〇〇年白氏考中進士。

    〔一九〕專於科試：唐朝舉子，進士及第，不能馬上做官，還要經過吏部各種特科考試，如“書判拔萃”、“才識兼茂明於體用”等。登科後，才能實授官職，故仍須準備應考。

    〔二〇〕授校書郎：白氏於貞元十九年春授校書郎。校書郎是秘書省的官屬，掌管校理内府藏書。

    〔二一〕工：精美。

    〔二二〕作者之域：域，當爲“閾”之借字，意爲門徑。

    〔二三〕自登朝來：指從元和三年（八〇八）爲左拾遺、翰林學士到而今。

    〔二四〕理道：即治國安邦之道。因避唐高宗李治諱，唐人以“理”代“治”。

    〔二五〕始知文章合爲時而著二句：文章應當爲了反映時代而寫，詩歌應當爲了反映現實而作。這是白氏最鮮明的現實主義詩文創作主張。

    〔二六〕宰府有正人：元和初宰相有武元衡、杜黄裳、裴垍等，爲官都比較正派。

    〔二七〕屢降璽書：璽（xǐ），皇帝所用印章。璽書即詔書；降，下。

    〔二八〕訪人急病：人即民；急病，困難災殃。

    〔二九〕擢在翰林：擢（zhuó），提拔；在翰林，在翰林院當學士。翰林學士是皇帝左右文學侍臣，可以參加商議軍國大事，起草詔書。

    〔三〇〕身是諫官：指爲左拾遺。餘見前詩選《初授拾遺》注。

    〔三一〕諫紙：見前詩選《初授拾遺》注。

    〔三二〕裨補時闕：補救時政的缺點。闕，與“缺”同。

    〔三三〕指言：指事直言。

    〔三四〕欲稍稍遞進聞於上：想有一部分能展轉地傳達到皇帝的耳朵裏。

    〔三五〕廣宸聰、副憂勤：擴大皇帝的見聞，爲皇帝操勞國事之助。

    〔三六〕酬恩奬，塞言責：報答皇帝的恩情，略盡言官的職責。

    〔三七〕復：實現。

    〔三八〕豈圖志未就而悔已生：豈圖，哪裏料到；就，實現；悔，《公羊傳》襄公二九年：“尚速有悔於予身”的“悔”，意爲罪咎。

    〔三九〕終言之：徹底地講一下。

    〔四〇〕凡聞僕《賀雨》詩二句：白氏於元和四年，曾寫一篇《賀雨》詩，建議皇帝改善人民生活。藉藉，議論紛紛。

    〔四一〕聞僕《哭孔戡》詩二句：《哭孔戡》詩，見前詩選。脈脈，相視貌，此處猶怒形於色而口不言。

    〔四二〕相目：面面相覷。

    〔四三〕聞樂遊園寄足下詩二句：樂遊園寄足下詩，即詩選《登樂遊園望》。扼腕，握緊手腕，表示憤怒不平。

    〔四四〕聞《宿紫閣村》詩二句：《宿紫閣村》詩，即詩選《宿紫閣山北村》那一篇。握軍要者，掌軍事大權的，指做神策軍中尉的大宦官。切齒，咬牙痛恨的表情。

    〔四五〕不相與者四句：不相與者，不交往、不熟悉的人。沽名，騙取虚名；詆訐（dǐ jié），惡言攻擊朝廷的缺點。訕（shàn）謗，譏諷毁謗。

    〔四六〕苟：即使。

    〔四七〕牛僧孺之戒：見前詩選《和答詩》注。

    〔四八〕妻孥（nǔ）：即妻子。

    〔四九〕舉不過三、兩人：總共不過兩三個人。

    〔五〇〕鄧魴：《白氏長慶集》有《鄧魴張徹落第》、《讀鄧魴詩》兩首，説他的詩很像陶淵明，但是連個進士也考不上，妻子離了婚，無病而死在道路上。餘事無考。

    〔五一〕唐衢：見前《寄唐生》詩注。

    〔五二〕足下又十年來困躓若此：元稹在元和元年爲左拾遺時，即因屢屢上書論事，執政惡其直言，貶爲河南縣尉；五年，因爲得罪宦官，貶爲江陵士曹參軍，十年，再遷通州司馬，前後整整十年。困躓（zhì），即艱難坎坷。

    〔五三〕四始：《史記·孔子世家》：“《關雎》之亂，以爲《風》始；《鹿鳴》爲《小雅》始；《文王》爲《大雅》始；《清廟》爲《頌》始。”這裏“六義”“四始”之風，實際指的是《詩》的現實主義傳統。

    然僕又自思，關東一男子耳〔一〕，除讀書屬文外，其他懵然無知〔二〕；乃至書畫棋博，可以接羣居之歡者〔三〕，一無通曉，即其愚拙可知矣〔四〕。初應進士時，中朝無緦麻之親〔五〕，達官無半面之舊〔六〕；策蹇步於利足之途〔七〕，張空拳於戰文之場〔八〕。十年之間，三登科第〔九〕，名入衆耳，迹昇清貫〔一〇〕，出交賢俊，入侍冕旒〔一一〕。始得名於文章，終得罪於文章，亦其宜也。日者又聞親友間説〔一二〕，禮、吏部舉選人〔一三〕，多以僕私試賦、判，傳爲準的〔一四〕；其餘詩句，亦往往在人口中。僕恧然自愧〔一五〕，不之信也。及再來長安，又聞有軍使高霞寓者〔一六〕，欲聘倡妓〔一七〕，妓大誇曰：“我頌得白學士《長恨歌》〔一八〕，豈同他妓哉？”由是增價。又足下書云：到通州日，見江館柱間有題僕詩者，復何人哉〔一九〕？又昨過漢南日〔二〇〕，適遇主人集衆樂娱他賓，諸妓見僕來，指而相顧曰：“此是《秦中吟》、《長恨歌》主耳〔二一〕！”自長安抵江西三四千里〔二二〕，凡鄉校、佛寺、逆旅、行舟之中〔二三〕，往往有題僕詩者；士庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠僕詩者。此誠雕蟲之戲〔二四〕，不足爲多〔二五〕；然今時俗所重，正在此耳。雖前賢如淵、雲者〔二六〕，前輩如李、杜者，亦未能忘情於其間哉！古人云：“名者公器，不可以多取〔二七〕。”僕是何者〔二八〕，竊時之名已多。既竊時名，又欲竊時之富貴，使己爲造物者，肯兼與之乎〔二九〕？今之迍窮〔三〇〕，理固然也。况詩人多蹇〔三一〕，如陳子昂、杜甫，各授一拾遺〔三二〕，而迍剥至死〔三三〕；李白、孟浩然輩，不及一命〔三四〕，窮悴終身。近日孟郊六十，終試協律〔三五〕；張籍五十，未離一太祝〔三六〕。彼何人哉！彼何人哉！况僕之才又不逮彼。今雖謫佐遠郡〔三七〕，而官品至第五〔三八〕，月俸四、五萬〔三九〕。寒有衣，飢有食，給身之外，施及家人，亦可謂不負白氏之子矣。微之，微之，勿念我哉！

    〔一〕關東一男子：白氏生於河南新鄭縣，在古時所謂關東地帶。男子，猶言常人，和杜甫稱“布衣”略同。

    〔二〕懵然：懵（méng），無知貌。

    〔三〕書畫棋博可以接羣居之歡者：書法、繪畫、下棋、賭博，可以和人羣在一起聯歡的項目。

    〔四〕即：則。

    〔五〕中朝無緦麻之親：中朝，即朝中；緦麻，本意是細麻布；古代“五服”中最疏親屬的喪服。這句是説朝廷裏連個五服以内的親屬都没有。

    〔六〕半面之舊：相見一次曰“一面之交”，半面爲誇大之詞。

    〔七〕策蹇步於利足之途：趕着瘸驢和坐着馬車的人賽跑。東方朔《七諫·謬諫》：“駕蹇驢而無策兮。”又《荀子·勸學》：“假輿馬者，非利足也，而致千里。”白詩以利足代輿馬（高車快馬）。

    〔八〕張空拳於戰文之場：拳，當作“弮”，有弓弩而無矢曰“空弮”。《漢書·司馬遷傳》：“張空弮”，顔師古注，以爲作“拳”者大誤，謂“‘拳’則屈指，不得言‘張’”。案以上二句，白氏自述科舉登第，完全是憑自己真實本領；不像旁人那樣攀親靠友，依附權貴。

    〔九〕三登科第：指貞元十六年進士及第，十八年書判拔萃登科，元和元年才識兼茂明於體用登科而言。

    〔一〇〕清貫：見前詩選《初罷中書舍人》注。

    〔一一〕冕旒：冕，是古代皇帝所戴的平頂冠；旒（liú），冕前下垂的珠串；冕旒，實指皇帝。

    〔一二〕日者：日前。

    〔一三〕禮、吏部舉選人：唐朝制度，進士考試由禮部主持，考取後，再經吏部復試，方可授官。

    〔一四〕私試賦判，傳爲準的：私試，李肇《國史補》：“進士將試前，羣居而賦，謂之私試。”賦，唐進士參加禮部考試時，必作詩賦；參加吏部考試特科“書判拔萃”時，必作判狀。判即官吏審案的判决辭。今《白氏長慶集》尚有《判》五十道。準的，即規範。

    〔一五〕恧（nǜ）然：慚愧狀。

    〔一六〕軍使高霞寓：高霞寓，范陽人，隨高崇文討叛將劉闢有功，後爲唐、鄧、隋節度使。軍使即節度使的異稱。

    〔一七〕聘：以財禮娶妻妾。

    〔一八〕白學士《長恨歌》：白居易曾爲翰林學士，故稱白學士。《長恨歌》，見前詩選。

    〔一九〕復何人哉：這又是誰呢？

    〔二〇〕漢南：即湖北襄陽，白氏貶江州，路經此地。

    〔二一〕《秦中吟》、《長恨歌》主：《秦中吟》和《長恨歌》的作者。

    〔二二〕江西：唐朝設江西觀察使，轄洪、饒、虔、吉、江、袁、信、撫八州，江州亦在其治下。此處實際專指江州。

    〔二三〕鄉校、逆旅：封建時代，州縣以下的學校，都叫鄉校。逆旅，旅館。

    〔二四〕雕蟲之戲：漢朝揚雄晚年悔作辭賦，認爲這是雕蟲小技，不是大丈夫應當耗費精力的玩藝兒。

    〔二五〕不足爲多：不值得稱道。

    〔二六〕淵、雲：漢王褒，字子淵；揚雄（前五三——一八），字子雲，都是當時著名文學家。

    〔二七〕名者公器二句：語見《莊子·天運》。意爲：名譽是世人共有的東西，個人不應該奪取得太多。

    〔二八〕何者：什麽人。

    〔二九〕使己爲造物者二句：造物者，語見《莊子·大宗師》，猶宗教之言上帝，此句意爲即使我自己是主宰命運的人，肯把名譽和富貴都賦與一個人嗎？

    〔三〇〕迍窮：艱困。

    〔三一〕蹇：困頓，不得志。

    〔三二〕陳子昂、杜甫各授一拾遺：見前詩選《初授拾遺》注。

    〔三三〕迍剥：迍，同“屯”，“屯”和“剥”都是《易經》裏的卦名。兩卦表示艱困和受損。

    〔三四〕李白、孟浩然輩不及一命：唐代九品官一命。李白生平只作過一次翰林供奉，無正式品級；孟浩然也未入仕，餘見前詩選《李白墓》和《遊襄陽懷孟浩然》注。

    〔三五〕近日孟郊六十二句：孟郊（七五一——八一四），字東野，唐武康人。年六十，猶爲協律郎（樂官），官正八品上階。“協律”上疑脱“一”字。

    〔三六〕張籍五十二句：太祝，是替皇帝掌祭祀的官。餘見前詩選《酬張十八訪宿見贈》注。

    〔三七〕謫佐遠郡：謂貶江州爲司馬。

    〔三八〕官品至第五：江州屬上州，司馬官從五品下階。

    〔三九〕四、五萬：四、五萬（當時通用制錢）是虚數，實際唐朝五品官月俸是三千，外加食料、雜用六百文。見《新唐書·食貨志》。另一種可能是，“月”字乃“年”字之誤。

    僕數月來，檢討囊帙中〔一〕，得新舊詩，各以類分，分爲卷目〔二〕。自拾遺來，凡所遇所感，關於美、刺、興、比者〔三〕；又自武德迄元和〔四〕，因事立題，題爲《新樂府》者〔五〕，共一百五十首，謂之“諷諭詩”〔六〕。又或退公獨處〔七〕，或移病閑居〔八〕，知足保和〔九〕，吟翫情性者一百首〔一〇〕，謂之“閑適詩”〔一一〕。又有事物牽於外，情理動於内，隨感遇而形於歎詠者一百首〔一二〕，謂之“感傷詩”〔一三〕。又有五言、七言、長句、絶句〔一四〕，自一百韻至兩韻者四百餘首，謂之“雜律詩”〔一五〕。凡爲十五卷，約八百首。異時相見，當盡致於執事〔一六〕。微之！古人云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”〔一七〕，僕雖不肖，常師此語。大丈夫所守者道，所待者時〔一八〕。時之來也，爲雲龍〔一九〕，爲風鵬〔二〇〕，勃然突然，陳力以出〔二一〕；時之不來也，爲霧豹〔二二〕，爲冥鴻〔二三〕，寂兮寥兮〔二四〕，奉身而退〔二五〕。進退出處〔二六〕，何往而不自得哉〔二七〕！故僕志在兼濟，行在獨善〔二八〕，奉而始終之則爲道，言而發明之則爲詩〔二九〕。謂之“諷諭詩”，兼濟之志也；謂之“閑適詩”，獨善之義也。故覽僕詩者，知僕之道焉。其餘“雜律詩”，或誘於一時一物，發於一笑一吟，率然成章〔三〇〕，非平生所尚者〔三一〕；但以親朋合散之際，取其釋恨佐歡。今銓次之間〔三二〕，未能删去；他時有爲我編集斯文者，略之可也。

    〔一〕檢討囊帙中：檢討，意爲檢查尋找。囊帙，即書套。唐人藏書，以十卷爲一帙。

    〔二〕卷目：各本多作卷首，今從《舊唐書》。卷目，即卷數。

    〔三〕美刺：歌頌和諷刺。

    〔四〕武德：唐高祖李淵年號（六一八——六二六）。

    〔五〕新樂府：已見詩選。

    〔六〕諷諭詩：白氏“諷諭詩”分古調和新樂府兩種，内容有美有刺，而刺多於美。

    〔七〕退公獨處：下班回家。《詩·召南·羔羊》：“退食自公。”

    〔八〕移病閑居：因病請假。移病，寫信告病假。但古代官僚退休，也常以此爲託辭。

    〔九〕知足保和：《老子》：“知足不辱。”又《易·乾卦》：“保合大和。”

    〔一〇〕吟翫情性：《詩·大序》：“吟詠性情，以諷其上。”

    〔一一〕閑適詩：這是《白氏長慶集》詩歌的第二大類。

    〔一二〕感遇：對遭遇的感受。

    〔一三〕感傷詩：這是《白氏長慶集》詩歌的第三大類，所收多爲抒情詩。

    〔一四〕五言、七言、長句、絶句：此句頗不易解，古人稱長句，即指七言，此處别出“七言”，疑有誤字。或長句係指篇幅較長超過絶句之詩，即指近體律詩、排律及古體；絶句則指近體五、七言絶詩。

    〔一五〕雜律詩：是《白氏長慶集》詩歌的第四大類。雜律，指律詩和其他雜體詩。

    〔一六〕致於執事：致，送呈；執事，見詩選《和答詩》注。

    〔一七〕窮則獨善其身二句：《孟子·盡心》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”

    〔一八〕大丈夫所守者道二句：大丈夫所堅持的是真理，所等待的是時機。

    〔一九〕雲龍：《易·乾·文言》：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。”

    〔二〇〕風鵬：見前詩選《寓意》注。

    〔二一〕勃然突然二句：勃然，興盛的樣子。《論語·季氏》：“陳力就列，不能者止。”陳力，貢獻出才力。

    〔二二〕霧豹：豹藏霧中，喻隱晦避害。《列女傳·賢明》：“陶荅子治陶三年，名譽不興，家富三倍，其妻曰：‘妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也。故藏而遠害。’”

    〔二三〕冥鴻：高飛之鴻，喻避世之士。《揚子法言·問明》：“鴻飛冥冥，弋人何篡（或作“慕”）焉？”

    〔二四〕寂兮寥兮：語出《老子》，意思是不聲不響。

    〔二五〕奉身而退：全身退隱。奉，恭持之意。

    〔二六〕出處：出，出仕；處，退居。

    〔二七〕何往而不自得：怎麽做都没有不心安理得的地方。

    〔二八〕志在兼濟二句：言立志原在兼濟，但迫於形勢，實踐上祗能獨善其身。按白氏此語是牢騷，也是遁辭。

    〔二九〕奉而始終之則爲道二句：始終奉行“志在兼濟，行在獨善”，是處世原則，用語言文字表達這種信願，便是詩。發明，表述闡揚。

    〔三〇〕率然成章：隨意成篇。

    〔三一〕尚：重視。

    〔三二〕銓次：選編。

    微之！夫貴耳賤目〔一〕，榮古陋今〔二〕，人之大情也〔三〕。僕不能遠徵古舊，如近歲韋蘇州歌行〔四〕，才麗之外〔五〕，頗近興諷；其五言詩又高雅閑澹，自成一家之體。今之秉筆者〔六〕，誰能及之！然當蘇州在時，人亦未甚愛重；必待身後，人始貴之。今僕之詩，人所愛者，悉不過“雜律詩”與《長恨歌》以下耳〔七〕。時之所重，僕之所輕。至於諷諭者，意激而言質〔八〕；閑適者，思澹而辭迂〔九〕：以質合迂，宜人之不愛也。今所愛者，並世而生〔一〇〕，獨足下耳。然百千年後，安知復無如足下者出而知愛我詩哉？故自八、九年來，與足下小通則以詩相戒〔一一〕，小窮則以詩相勉〔一二〕，索居則以詩相慰〔一三〕，同處則以詩相娱。知吾最要〔一四〕，率以詩也。如今年春遊城南時〔一五〕，與足下馬上相戲，因各誦新豔小律，不雜他篇。自皇子陂歸昭國里〔一六〕，迭吟遞唱〔一七〕，不絶聲者二十里餘。樊、李在傍〔一八〕，無所措口〔一九〕。知我者以爲詩仙，不知我者以爲詩魔。何則，勞心靈，役聲氣〔二〇〕，連朝接夕，不自知其苦，非魔而何！偶同人當美景，或花時宴罷，或月夜酒酣，一詠一吟，不知老之將至〔二一〕。雖驂鸞鶴、遊蓬瀛者之適〔二二〕，無以加於此焉〔二三〕，又非仙而何！微之，微之！此吾所以與足下外形骸〔二四〕、脱縱迹〔二五〕、傲軒鼎〔二六〕、輕人寰者〔二七〕，又以此也。當此之時，足下興有餘力〔二八〕，且欲與僕悉索還往中詩〔二九〕，取其尤長者，如張十八古樂府〔三〇〕、李二十新歌行〔三一〕，盧、楊二秘書律詩〔三二〕，竇七、元八絶句〔三三〕，博搜精掇〔三四〕，編而次之，號《元白往還詩集》。衆君子得擬議於此者，莫不踊躍欣喜，以爲盛事。嗟乎，言未終而足下左轉〔三五〕，不數月而僕又繼行。心期索然〔三六〕，何日成就？又可爲之嘆息矣。

    〔一〕貴耳賤目：語出張衡《西京賦》，和“貴遠賤近”義近。

    〔二〕榮古陋今：猶今言“厚古薄今”。

    〔三〕大情：常情。

    〔四〕韋蘇州歌行：韋蘇州，即韋應物（七三七——？），曾爲蘇州刺史，擅五言詩。歌行，古體長詩。

    〔五〕才麗：才情詞藻。

    〔六〕秉筆：持筆，指作詩。

    〔七〕悉：均。

    〔八〕意激而言質：思想激烈，語言樸素。

    〔九〕思澹辭迂：意趣恬澹（言不熱中於功名利禄），立論迂闊（言不合時宜）。

    〔一〇〕並世：同時。

    〔一一〕小通：稍稍得意。

    〔一二〕小窮：稍受挫折。

    〔一三〕索居：即獨居。《禮記·檀弓》：“吾離羣而索居，亦已久矣。”

    〔一四〕知吾最要：你之所以了解我的最主要的途徑。

    〔一五〕如今年春句：今年，指元和十年。城南，指長安城南。

    〔一六〕自皇子陂歸昭國里：皇子陂，在今陝西西安城南。《太平寰宇記》曰：“陂北原上有秦皇子（悼太子）冢，因以名之。”昭國里，唐長安朱雀街東之第三街永崇里南。白氏曾寓此。

    〔一七〕迭吟遞唱：反復唱和。

    〔一八〕樊、李：樊宗憲與李景信，一説樊宗師和李建。

    〔一九〕無所措口：没法插嘴。

    〔二〇〕勞心靈二句：意即絞腦汁，費力氣。

    〔二一〕不知老之將至：《論語·述而》中語。

    〔二二〕驂鸞鶴句：意爲“成仙”之樂。驂鸞鶴，似鸞鶴爲坐騎；蓬瀛，即蓬萊、瀛洲，道教傳説中的仙山。適，樂趣。

    〔二三〕加於此：超過這些。

    〔二四〕外形骸：見前詩選《和答詩序》注。

    〔二五〕脱縱迹：在行動上擺脱禮法的拘束。

    〔二六〕傲軒鼎：軒，是大夫所乘的車子。鼎，是古代貴族煮肉用的鍋。鐘鳴鼎食，貴族家吃飯時的排場。句意爲蔑視生活豪奢的權貴。

    〔二七〕輕人寰：輕視世俗社會，實際上專指官場生活。

    〔二八〕興有餘力：興致未盡。

    〔二九〕還往：往來，指交往之人。

    〔三〇〕張十八古樂府：張十八即張籍，見前詩選《讀張籍古樂府》注。

    〔三一〕李二十新歌行：見前詩選《編集拙詩成一十五卷因題卷末戲贈元九李二十》注。

    〔三二〕盧、楊二秘書：盧拱和楊巨源。

    〔三三〕竇七、元八：竇鞏和元宗簡。

    〔三四〕博搜精掇：博採精選。

    〔三五〕左轉：見前詩選《和答詩序》注。

    〔三六〕心期索然：情緖銷沉。

    又僕常語足下：凡人爲文，私於自是〔一〕，不忍於割截〔二〕，或失於繁多。其間妍媸〔三〕，益又自惑，必待交友有公鑒無姑息者〔四〕，討論而削奪之，然後繁簡當否〔五〕，得其中矣。况僕與足下，爲文尤患其多；己尚病之，况他人乎？今且各纂詩筆〔六〕，粗爲卷第，待與足下相見日，各出所有，終前志焉。又不知相遇是何年？相見在何地？溘然而至〔七〕，則如之何！微之，微之，知我心哉！潯陽臘月，江風苦寒，歲暮鮮歡，夜長無睡。引筆鋪紙，悄然燈前。有念則書，言無次第；勿以繁雜爲倦〔八〕，且以代一夕之話也，微之，微之，知我心哉！樂天再拜。

    〔一〕私於自是：偏向於自以爲是。

    〔二〕割截：割愛删節。

    〔三〕妍媸（chī）：美醜，即好壞。

    〔四〕公鑒、姑息：公允的鑒别力叫公鑒；姑息，遷就。

    〔五〕當否：恰當與否。

    〔六〕詩筆：有韻爲詩，無韻爲筆。

    〔七〕溘（kè）然：忽然，謂忽然死亡。

    〔八〕倦：厭煩。

    此書作於元和十年（八一五）冬臘月。

    草堂記〔一〕

    匡廬奇秀甲天下山〔二〕。山北峯曰香鑪〔三〕，峯北寺曰遺愛寺〔四〕。介峯寺間，其境勝絶，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉，戀戀不能去。因面峯腋寺〔五〕，作爲草堂。明年春，草堂成。三間兩柱〔六〕，二室四牖〔七〕，廣袤豐殺〔八〕，一稱心力〔九〕。洞北户，來陰風，防徂暑也〔一〇〕；敞南甍，納陽日，虞祁寒也〔一一〕。木斲而已，不加丹〔一二〕；牆圬而已，不加白〔一三〕。砌階用石，冪窗用紙〔一四〕，竹簾紵幃〔一五〕，率稱是焉〔一六〕。堂中設木榻四，素屏二，漆琴一張〔一七〕，儒、道、佛書各三兩卷。樂天既來爲主，仰觀山，俯聽泉，傍睨竹樹雲石〔一八〕，自辰及酉〔一九〕，應接不暇〔二〇〕。俄而物誘氣隨，外適内和〔二一〕；一宿體寧〔二二〕，再宿心恬〔二三〕，三宿後，頽然嗒然〔二四〕，不知其然而然。自問其故，答曰：是居也，前有平地，輪廣十丈〔二五〕；中有平臺，半平地；臺南有方池，倍平臺。環池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。又南抵石澗〔二六〕，夾澗有古松老杉，大僅十人圍〔二七〕，高不知幾百尺。修柯戛雲〔二八〕，低枝拂潭，如幢豎〔二九〕，如蓋張〔三〇〕，如龍蛇走。松下多灌叢〔三一〕，蘿蔦葉蔓〔三二〕，駢織承翳〔三三〕，日月光不到地，盛夏風氣如八、九月時。下鋪白石，爲出入道。堂北五步，據層崖積石，嵌空垤塊〔三四〕，雜木異草，蓋覆其上。緑陰蒙蒙〔三五〕，朱實離離〔三六〕，不識其名，四時一色。又有飛泉植茗，就以烹燀〔三七〕，好事者見，可以銷永日〔三八〕。堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色〔三九〕，夜中如環珮琴筑聲〔四〇〕。堂西倚北崖右趾〔四一〕，以剖竹架空，引崖上泉，脈分綫懸，自簷注砌〔四二〕，纍纍如貫珠，霏微如雨露〔四三〕，滴瀝飄灑，隨風遠去。其四傍耳目杖屨可及者，春有錦繡谷花〔四四〕，夏有石門澗雲〔四五〕，秋有虎谿月〔四六〕，冬有鑪峯雪。陰晴顯晦〔四七〕，昏旦含吐〔四八〕，千變萬狀，不可殫紀覼縷而言〔四九〕，故云甲廬山者。噫！凡人豐一屋〔五〇〕，華一簀〔五一〕，而起居其間，尚不免有驕矜之態；今我爲是物主，物至致知〔五二〕，各以類至，又安得不外適内和，體寧心恬哉？昔永、遠、宗、雷輩十八人〔五三〕，同入此山，老死不反；去我千載，我知其心以是哉。矧予自思：從幼迨老，若白屋〔五四〕，若朱門〔五五〕，凡所止〔五六〕，雖一日、二日，輒覆簣土爲臺〔五七〕，聚拳石爲山，環斗水爲池，其喜山水病癖如此！一旦蹇剥〔五八〕，來佐江郡，郡守以優容而撫我〔五九〕，廬山以靈勝而待我，是天與我時，地與我所，卒獲所好，又何以求焉？尚以冗員所羈，餘累未盡，或往或來，未遑寧處。待予異日，弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿〔六〇〕，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老於斯，以成就我平生之志。清泉白石，實聞此言！時三月二十七日，始居新堂；四月九日，與河南元集虚〔六一〕、范陽張允中〔六二〕、南陽張深之〔六三〕、東西二林寺長老湊公、朗、滿、晦、堅等凡二十二人具齋施茶果以落之〔六四〕，因爲《草堂記》。

    〔一〕草堂記：白氏在廬山香鑪峯下營構草堂，蓋有杜甫在成都營構草堂之遺意。

    〔二〕匡廬奇秀甲天下山：晉僧慧遠《廬山記》：“有匡續先生者，一作裕（又或作俗），出自殷周之際，遯世隱時，潛居其下，後人感其所止……之廬而名焉。其山大嶺凡有七重，圓基周迴垂五百里。風雲之所攄，江山之所帶，高巖仄宇，峭壁萬尋。幽岫窮（或作“穿”）崖，人獸兩絶。天將雨，則有白氣先搏而纓絡於山嶺下；及至觸石吐雲，則倏忽而集。或大風振巖，逸響動谷，羣籟競奏，其聲駭人。……”匡廬即廬山，在今江西九江市南，此山三面臨水，層巒叠嶂，雲影瀑流，互相映發，爲我國名山之一。

    〔三〕香鑪峯：見前詩選《香鑪峯下，新置草堂，即事咏懷，題於石上》注。

    〔四〕遺愛寺：同上。

    〔五〕面峯腋寺：對山傍寺。因兩腋在人身旁，故引申爲“傍”。

    〔六〕三間兩柱：一間堂屋，兩間側室，合計三間。正側三間，中以柱隔之，故曰兩柱。又作者《香鑪峯下新卜山居，草堂初成，偶題東壁》一首，其第一句爲“五架三間新草堂”，則似側房中分爲二，前後各一間；或堂室之前，又有兩間耳房，故云五架三間。

    〔七〕牖（yòu）：窗户。

    〔八〕廣袤豐殺：東西叫廣，南北叫袤（mào）。廣袤，就是面積大小。豐殺，即省費。豐是費，殺是省。

    〔九〕一稱心力：完全和意願與財力相稱。

    〔一〇〕洞北户三句：洞，穿；陰，涼；徂暑，即盛暑。《詩·小雅·谷風》：“六月徂暑。”

    〔一一〕敞南甍三句：南甍（méng），即房的南脊；虞，防；祁寒，嚴寒；僞古文《尚書·君牙》：“冬祁寒。”

    〔一二〕木斲而已二句：木材只用斧子斫削，不加油漆彩畫。

    〔一三〕牆圬而已二句：圬（wū），抹上一層泥，不再粉刷。

    〔一四〕冪：蒙，糊。

    〔一五〕紵幃：麻布作帳幕。

    〔一六〕率稱是焉：大體上和草堂規格是一致的。言一切以樸素適用爲準。

    〔一七〕木榻四素屏二漆琴一張：《文苑英華》“二”下多一“素”字，則當斷爲“木榻四素，屏二素，漆琴一張”。但“素”不能作單位名，且“素屏”與下“漆琴”相對，必無上屬之理。有“素”字者，當係衍文；又，或將“張”字下屬，亦不安。

    〔一八〕睨（nì）：流覽。

    〔一九〕自辰及酉：古代以十二地支記時：辰，約在上午七點到九點；酉，約在下午五點到七點。

    〔二〇〕應接不暇：言景物繁多，使人來不及欣賞。《世説·言語》：“王子敬云：‘從山陰道山行，山川自相映發，使人應接不暇。’”

    〔二一〕俄而物誘氣隨二句：俄而，不久；物誘，景物迷人；氣隨，興趣自然也就轉向那裏。外適，環境相宜；内和，心情舒暢平和。

    〔二二〕體寧：身體安適。

    〔二三〕心恬：心情恬靜。

    〔二四〕頽然嗒然：頽然，懶散狀；嗒然，心境空虚，物我兩忘之狀。《莊子·齊物論》：“嗒然若喪其偶。”

    〔二五〕輪廣：方圓。

    〔二六〕石澗：即石門澗，在廬山西。慧遠《廬山記》：“西有石門，其前似雙闕，壁立千餘仞，而瀑布流焉。”

    〔二七〕僅：見前詩選《傷唐衢》注。

    〔二八〕修柯戛雲：修柯，即長枝；戛（jiá），摩或刺。

    〔二九〕幢（chuáng）豎：幢，古代刻有經文的石柱。豎，立。

    〔三〇〕蓋張：張開的傘蓋。

    〔三一〕灌叢：叢生的灌木。

    〔三二〕蘿蔦：旋花科，一年生蔓生草，莖細長，攀緣他木上，夏日開花。《詩·小雅·頍弁》：“蔦與女蘿，施於松柏。”

    〔三三〕駢織承翳：駢織，即交互糾纏；承翳，遮蓋。

    〔三四〕嵌空垤塊：嵌空，玲瓏透剔貌。杜甫《鐵堂峽》詩：“嵌空太始雪。”垤（diè）塊，疙疙瘩瘩。四個字合起來是在形容堂北石山的奇特形狀。

    〔三五〕蒙蒙：茂密貌。

    〔三六〕離離：串串累累之狀。

    〔三七〕烹燀（chǎn）：即烹煮。

    〔三八〕可以銷永日：可以磨銷長日。諸本無“銷”字，依《文苑英華》補。

    〔三九〕練：白綢子。

    〔四〇〕筑（zhù）：古擊絃樂器，形狀像瑟而頭大。

    〔四一〕右趾：右山脚。《文苑英華》作“石趾”。

    〔四二〕砌：石階。

    〔四三〕霏微：霏，細雨，此處狀水沫飄灑。

    〔四四〕錦繡谷花：錦繡谷，在廬山中。陳舜俞《廬山記》云：“由天池直下山十五里，谷名錦繡谷。舊録云：‘谷中奇花異卉，不可殫述。三四月間，紅紫匝地，如被錦繡，故以爲名。’”

    〔四五〕石門澗雲：廬山諸道人《遊石門序》云：“遊觀未久，而天氣屢變，霄霧塵集，則萬象隱形；流光迴照，則衆山倒影；開闔之際，狀有靈焉，而不可測也。”

    〔四六〕虎谿月：虎谿在東林寺前，舊有慧遠居東林寺，送客不過虎谿之説。李白《廬山東林寺夜懷》詩云：“霜清東林鐘，水白虎谿月。”

    〔四七〕顯晦：明暗。

    〔四八〕含吐：即藏露。

    〔四九〕不可殫紀覼縷而言：殫（dān）紀，意爲詳盡的描寫；覼縷，見前《與元九書》注。

    〔五〇〕豐一屋：豐，作動詞用，增添；豐一屋，意即興建一間房屋。《易·豐卦》：“豐其屋。”

    〔五一〕華一簀：華，作動詞用，精製；華一簀，意即精製一張竹席。《禮記·檀弓》：“華而睆者，大夫之簀歟？”

    〔五二〕物至致知：言外面的景物反映進來，自然腦裏要留下印象。《禮記·大學》：“物格而後知至。”格即至意，爲白氏此詩所本。

    〔五三〕永、遠、宗、雷輩十八人三句：無名氏《蓮社高賢傳》，載僧人慧遠、慧永、慧持、道生、曇順、僧叡、曇恒、道昺、曇詵、道敬（或作法安）、佛馱邪舍、佛馱跋陀羅及隱士劉程之、張野、周續之、張銓、宗炳、雷次宗十八人在廬山東林寺共結白蓮社事。

    〔五四〕白屋：《漢書·蕭望之傳》顔師古注：“白屋者，白蓋之屋，以茅覆之，賤者所居。”

    〔五五〕朱門：見前注。

    〔五六〕所止：所住。

    〔五七〕簣（kuì）：土筐。

    〔五八〕蹇剥：見前《與元九書》注。

    〔五九〕郡守以優容而撫我：此即《白氏長慶集》一七《山中酬江州崔使君見寄》詩：“眷眄情無限，優容禮有餘，三年爲郡吏，一半許山居”意。使君，是對州刺史的尊稱。其人姓崔，名無考。

    〔六〇〕歲秩：任期。

    〔六一〕河南元集虚：河南，唐設府，在今河南洛陽市。元集虚，少好羣籍，仕爲協律郎。南遊，愛廬山之勝，結溪亭於五老峯下。

    〔六二〕范陽張允中：范陽，唐郡名，其故治在今北京市城區。張允中事蹟無考。

    〔六三〕南陽張深之：南陽，縣名，唐時屬鄧州，即今河南南陽市。張深之事蹟無考。

    〔六四〕東西二林寺長老湊公、朗、滿、晦、堅等：東林寺，晉太元時慧遠建。西林寺，慧永建。僧人年德俱高者叫長老。湊公，即神湊；《白氏長慶集》卷二四有《唐故江州興果寺律大德湊公塔碣銘序》稱其俗姓成，京兆藍田人。又同書卷二六《遊大林寺序》記東林沙門，有智滿、士堅，當即此文的滿、堅；其餘朗、晦二人待考。

    此文作於元和十二年（八一七）四月九日。