卷十二

    续指月录卷十二

    六祖下二十八世

    临济宗

    金陵东山翼善海舟永慈禅师

    按东山行实碑。载师为蜀之成都余氏子。(生於洪武二十七年甲戌)龆齔时。见僧辄喜。一日闻说生死事。遂发志弃俗。趋彭县大隋山景德寺。投礼住持独照月师剃染。后入西山。住静八载。发志参方行脚。首谒太初和尚请益。开示父母未生前话做工夫。一日初问师曰。父母未生前。那个是本来面目。师即从东过西。叉手而立。初曰。未在更道。师曰。两眼相对。有甚相瞒。初大悦。制解起单。复参东普无际和尚。不契。乃出峡赴京。得度。(宣德二年)复还金陵灵谷挂塔。雪峰和尚请师充首座。制解。即诣古道山。参东明旵禅师。一见便问无相福田衣。甚么人得披。旵下座掴一掌。师曰。四大本空。五蕴非有。汝作么生掌。旵又一掌。师曰。一掌不作一掌用。速道。旵又一掌。师神色不变。曰老和尚名不虚播。复展具三拜而立。旵曰。我居古道山三十载。今日只见得者僧。乃留旬日。欲付袈裟。师曰。某甲不为衣来。坚不受。下山。自此声誉丛林○金陵牛首。请师领众三载。退隐天界山居。太监袁诚。(法名智海)钦师道德。请住翼善寺。开山说法○正统五年庚申。六月二十八日。旵和尚留嘱明白庵曰。吾有衣法二物。待十年后。送至金陵东山。海舟和尚受纳。付嘱曰。字付慈海舟。访我我无酬。明年之明日。西风笑点头。明年如期果寂。白庵不违遗嘱。限满日。请首座法荐。(於景泰二年八月二十三日)持衣赍至东山。师祝香而受(东山旵嗣)。

    杭州东明海舟普慈禅师

    按师七世孙天童悟和尚传云。苏之常熟人。姓钱。世宗儒业。出家於破山。初至慧日寺。听讲楞严。至但有言说。都无实义处。乃曰。言说今日愈多矣。遂归。日夜阅经。寻思实义。面颜日悴。有居士问曰。师颜色有病。师云。佛法不明故尔。非病也。士曰。佛法不明。何不往府中邓尉山。问取万峰蔚和尚去。师闻欣然。便诣邓尉。见万峰。峰问曰。沙弥何来。师礼拜。起曰。常熟。峰曰。到此何为。师举前话。再拜求示。峰便劈头两棒拦背一踏。以脚两踢曰。只者是实义。师有省。起曰。好只好。大费和尚心力。峰笑而许之。付以偈曰。龟毛付嘱与儿孙。兔角拈来要问津。一喝耳聋三日去。个中消息许谁亲。又曰。子当匿迹护持。莫轻为人师范。师自以为得。乃结庐於洞庭山坞二十九年○一日僧至。师问曰。上座何处来。曰安溪。曰安溪有人么。曰虚白和尚。说法不异高峰。曰是谁弟子。曰宝藏。曰有甚言句。僧举室中验人语云。心不是佛。智不是道。三藏不是法是甚么。下语者皆不契。举毕。复问师曰。参宝藏否。师曰。我与宝藏同参万峰。僧曰。当日有何所见。遂隐於此。就再不参人去。师曰。问但有言说。都无实义。峰便打。我从此得悟。僧曰。请言得之所以。师曰。但要人知痛痒的是实义。是妙心。言说尽属皮毛。僧笑曰。若据此见解。生死尚未了。何得云悟。未在未在。不见道心不是佛。智不是道耶。师遂有疑曰。彼处众中有真大彻者么。僧云无○师即弃庵。渡湖往安溪。诣东明。适有人设斋。师至关前问明曰。今日斋是甚么滋味。明曰。到口方知。说即远矣。师曰。如何是到口味。明即打灭灯曰。识得灯光何处着落。味即到口。师无语。次日黎明。遣侍者请师。师即至。明问曰。曾见人否。师笑曰。见只见一人。说出恐惊人。明曰。假使亲见释迦。依然是个俗汉。但说何妨。师曰。万峰。明曰。为叙先后耶。为佛法耶。若叙先后。万峰会下有千人。若论佛法。老阇黎佛法未梦见在。何惊之有。若亲见万峰。万峰即今在甚么见。师面赤罔然。明曰。若如此。不曾见万峰。师归客寮。三昼夜寝食俱忘。偶值香灯绳断堕地。忽然大悟。诣关前呈悟由。明曰。老阇黎承嗣万峰去。师曰。白公为我打彻。岂得承嗣万峰。明乃笑。遂集众出关。升座曰。瞿昙有意向谁传。迦叶无端开笑颜。到此岂容七佛长。文殊面赤也茫然。今朝好笑东明事。千古令人费唾涎。幸得海公忘我我。济宗一脉续绵绵。乃掷下拄杖云。千觔担子方全付。玄要如今拄杖谈。以拂子击三下。下座(隐元琦颂云痛领万峰白棒痕洞庭摇拽小乾坤无端一阵业风起浪拍孤舟过海门)○师即入方丈礼拜。明曰。老僧不出月去也。至二十七夜辞众。二十九日示寂。师仍欲遁归洞庭。四众苦留。乃继其席○尝举兴化问克宾维那。你不久为唱导之师。宾云。不入者保社。化云。会来不入。不会不入。宾云。没交涉。化便打云。克宾维那。法战不胜。罚钱五贯。克设堂饭。至来日斋饭成。兴化自白椎云。克宾维那。法战不胜。不得吃饭。即便赶出院师拈云。若为济宗儿孙。必要明他家里事。予昔蒙万峰老人付我偈。便以为得。直至今日始知我错。万峰不错。一遇东明和尚。乃明棒头赏罚。言句亦然。果然悟在己而法藉师。岂曰一悟即为了当。如以一悟灵通。不求师法。正谓威音已前。无师可也。威音以后。师师相受者。此也。所以克宾识得父师苦心。策发已明向上关棙子。洞达闺阈中事。不在言宣。失钱吃棒。受罚出院。骨碎身粉。也难酬报兴化万一。况打罚出院乎。海长老今日所以不嗣万峰而东明者。亦此也。古谚云。养女方知娘受苦。生子乃识父辛勤。诚哉是言也。实有个中大事。岂容草草。若与人抽钉拔楔。坐狮子座。为人天师。抉人眼翳。绍佛祖位者。必须一一透过。切莫以悟为是。将纲宗抹杀。置而勿究。何异天魔外道。莽荡招殃悔乎○万峰忌日。师拈香指真曰。我几淹杀你瓮里。幸是普慈。若是别人。不可救也。爇此瓣香。堪酬接引。喝一喝云。只笑你护短没投师。佛法当人情。展坐具礼拜。又拈香云。此一瓣香。供养东明长老。一片赤心鞭策。令余洞达宗源。连喝两喝云。一言岂尽普慈心。千古儿孙赞报恩。又拈香云。此瓣香供养昔日师僧指南之力。若不蒙师。何有今日。他日到来。拄杖三十吃有分。堪报不报之恩。喝一喝云。受恩深处便为家。有乳方知是阿娘。礼拜起说偈曰。源头只在喝中存。三要三玄四主宾。五棒当人言下会。四料还须句里明。末后真机死活句。个中消息在师承。碎形粉骨酬师德。将此身心报佛恩。恸哭归方丈○临示寂说偈曰。九十六年於世。七十四载为僧。中间多少誵讹。一见东明消殒。以拂子打圆相云。释迦至我六十二世。有不可数老和尚。又打圆相云。多向者里安身。咄。乃投笔而逝。景泰元年。全身塔於东明左侧。得法十二人(东明旵嗣○师着拈颂一帙行世。花城弟子沈贯为之序。其略曰。海舟嗣旵公一事。自佛至今无有其人。人我四相些微未尽者不能为之师。诚古佛再现人间也。无柰师年迈腊尊出世无何而入灭。宗风未能大畅寰中。惟有拈颂古机缘百则。令慧日重开破暗千古。其颂或引人诗句出自手眼有合佛祖意者。采摭而成之。个中意旨是非不敢固必。但见师之操履人品。为法忘形。去名存实。自无苟足。而其颂拈量不妄意测度谬为撰述者也。明眼人见之究之奉行有日在。嗟乎。今时魔炽法残。拈花一脉寥寥不显於世。真正宗师煨铛山穴保养圣胎俟时待缘。暗流支派使儿孙布扬祖道云兴雨澍润泽灵根。佛祖花开香浮震旦。触闻其香咸令悟入者。舍师之裔其谁欤。时景泰丁丑三月九日○山晓皙禅师崇正录云。潭吉五宗教中之说。总以未见永慈之碑误之。天童先师翁辟妄中答潭公书云。老僧诚有意探讨故刻小字印於语录。之前数年竟不能得。迩来有法侄山茨将海舟宝峰二祖机缘刻行於世。盖得之丹壑查居士家藏佛祖源流中者。然则万峰蔚出宝藏持。持出东明旵。旵出海舟慈。慈出宝峰瑄。又得静庵素禅师语录。素为海舟二世孙叙联芳图。始自释迦递代相承。叙至东明旵海舟慈云溪瑛。瑛与宝峰瑄为昆季焉。据是源流的的相承。海舟慈为东明旵祖之嗣无疑矣。当时潭公闻先师翁之言始得豁然。嗣后竟无余议。但俱未见翼善之碑。误以普慈为永慈耳○乐读氏曰。海舟永慈翼善碑。按康熙元年大咸咸公住东山时始为刊布。四方一时名衲皆宗之。前人俱未之见焉。其东明海舟普慈传乃悟老人作於崇祯年间山茨际公住东明时刊行也。不谓翼善一碑誵讹互异不得已而兼存之。所谓余生也晚。前不见古人。后不见来者。惟有多闻阙疑已耳。古今伪碑甚多。世之谱牒造端恒有之。具戒衲子有是事乎。昔之天皇．天王。今之永慈．普慈。并载为是。知我罪我。我何畏焉)。

    水心月江觉净禅师

    苏之沈氏子。十五岁。往从古拙芟染。参岘山宗不契。后见东明旵和尚。亲依最久○一日问旵如何是祖师西来意。旵曰。你那里去来。师进前曲躬曰。那里去来。旵便喝。师亦喝。旵便打○成化己亥正月十九日。戒饬徒众。说偈而逝(东明旵嗣已上三人)。

    邵武君峰大阐慧通禅师

    建宁邵氏子。参雪骨中禅师。一夕有省。即说偈曰。手把清风斧。毗卢顶豁开。三千诸佛祖。一串穿将来。旦诣丈室求见。中曰。还我舌头来。师复说偈曰。坐断恒沙界。全心一物无。浮云都散尽。独耀一轮孤。中印可之。后住君峰○弘治十四年。二月十七日。集众说偈曰。人生七十古来稀。更添一岁也希奇。若问老僧何处去。处空独露笑嘻嘻。沐浴更衣。趺坐而逝(天界中嗣)。

    金陵高座古溪觉澄禅师

    蔚州人。从云中天晖昶芟染。阅大藏。历五寒暑。於大慧录中无字话染指。参投子琦禅师。言下机契。亲炙久之。得尽其旨。隐於固始之南山有年。后住金陵高座。结制小参。三条椽下座堆堆。把定身心若死灰。拨出炉中些子火。惊天动地一声雷。还有不惜眉毛者么。良入乃曰。有时三世诸佛。与火炉说法。觅火和烟得。有时火炉说法。三世诸佛谛听。担泉带月归。於斯会得。芥子纳须弥也得。须弥纳芥子也得。正眼观来。两个火炉。三世诸佛。结住於青州布衫。一粒芥子。百亿须弥。收归於云门胡饼。两堂云水。穿又穿不得。齩又齩不得。大众正当恁么时。毕竟作么生。还会么。眉间拶出金刚焰。露柱灯笼尽放光○成化癸巳八月九日。沐浴更衣。集众诀别。端坐而逝。少顷众泣。师复开目慰众曰。不须如是。复瞑目(投子琦嗣)。

    襄阳大云兴禅师

    久侍楚山琦和尚。一日琦出郡归。众途迎。琦曰。我不曾下山。亦未尝出郡。且道甚处去来。师曰。大众久立。请和尚回寺。琦曰。那里是寺。师曰。钟声响得好。琦呵呵大笑。师便礼拜。后琦付偈曰。躬自西州定宗旨。亲从投子付袈裟。他年出世提纲要。不立孤危是作家(投子琦嗣)。

    涿州金山宝禅师

    参楚山琦和尚。琦问曰。面南看北斗。且道明甚么边事。师曰。和尚合取口好。琦曰。未在。师曰。瞒别人即得。琦曰。如何是透关眼。师振声一喝。琦曰。向上一机。又作么生。师曰。青天日卓午。琦曰。未梦见在。师曰。木童拈玉线。石女度金针。琦曰。转身一句。速道速道。师曰。雨添山色秀。风来竹影移。琦拈拄杖。师便喝。拂袖而出。琦曰。放汝三十棒。师转身作礼曰。谢和尚慈悲。琦曰。子虽有滔天之浪。且无湛水之波。师俛首默然。琦深肯之(投子琦嗣)。

    唐安湛渊奫禅师

    参楚山幻叟琦和尚。亲依最久。一日入室次。琦问如何是至理一言。师曰。有口说不得。琦曰。松风流水。为什么却说得。师曰。为渠无口。琦曰。你道他说些什么。师曰。和尚适来问甚么。琦曰。祇如绝音响处。还有说也无。师曰。有则灼然有。只是闻不及。琦曰。闻即且置。你道他说个甚么。师乃竖起拳头。琦曰。还有闻得及者么。师以手指香炉曰。是渠却闻得。琦曰。因甚渠却闻得。师曰。为渠有耳。琦曰。汝亦有两耳。为甚闻不得。师曰。虽然闻不得。瞒他一点不得。琦曰。放汝三十棒。师便礼拜(投子琦嗣)。

    石经海珠祖意禅师

    掩关次。一日楚山琦和尚。至关前。击门一下曰。请关中主相见。师敛手鞠躬而立。琦曰。赵州无字作么生。师曰。只为婆心切。肝胆向人倾。琦曰。不涉有无时如何。师曰。某甲到者里却不会。琦曰。待汝出关。与汝一顿。师曰。某甲即今亦不在关内。琦指关门曰。争柰者个何。师便喝。琦曰。天气炎蒸。善加保护。师便礼拜(投子琦嗣)。

    长松大心真源禅师

    三池张氏子。谒楚山琦。问曰。从上佛祖。言不及处。行不到处。请师直指。琦拈拄杖曰。聻。师便喝。琦便打。师又喝。琦又打。师便礼拜。一日室中侍立次。琦曰。向父母未生前道一句来。师曰。道不得。琦曰。因甚道不得。师曰。他没口。琦曰。又道没口。师曰。谢师答话(投子琦嗣)。

    松藩大悲崇善一天智中禅师

    彭县人。体貌奇异。年十二。从月光受业。具戒后。居松藩。一日楚山琦和尚过其庐。师述悟由。琦曰。如何是无字意。师曰。出匣吹毛剑。寒光射斗牛。琦曰。赵州因甚道无。师曰。波斯嚼冰雪。不觉齿牙寒。琦曰。拈过有无。如何凑泊。师曰。夜深谁把手。同共御街游。琦曰。向上奇特一句作么生。师曰。秋夜家家月。春来处处花。一双清白眼。何用撒泥沙。琦即印可之(投子琦嗣)。

    石经豁堂祖裕禅师

    成都巨氏子。久从楚山琦游。一日琦阅经次。师诣前曰。和尚看底是什么。琦便喝曰。你道是什么聻。师亦喝。琦举起经曰。百千三昧。无量妙义。皆从者一卷经流出。且道者一卷经。从甚么处来。师弹指一下。琦便休去(投子琦嗣)。

    三池月光常慧禅师

    简州李氏子。参楚山琦。琦曰。久闻上座尝览大藏是否。师曰。和尚莫谤某甲好。琦曰。白底是纸。黑底是墨。毕竟如何是经。师曰。和尚莫要不本分。琦曰。作么生是不本分底道理。师曰。经聻。琦曰。似即似。是即未是。师便礼拜(投子琦嗣)。

    中溪隐山昌云禅师

    参楚山琦。琦问汝名甚么。师曰。昌云。琦曰。号聻。师曰。隐山。琦曰。云在山中隐。如何又出山。师曰。只因夜来鹤。带过岭头关。琦曰。或为霖雨时如何。师曰。徧润寰区。琦曰。忽被猛风吹散时如何。师曰。依旧青天白日。琦呵呵大笑(投子琦嗣)。

    翠微悟空禅师

    关西人。久依楚山。一日入室次。琦问踏翻大地无寸土。彻底穷源事若何。师曰。有星皆拱北。无水不朝东。琦曰。还假履践功用也无。师曰。履践则不无。功用即不可得。琦曰。只个不可得处。亦不可得。子又作么。师拟进语。琦震威一喝。师曰。恩大难酬。便礼拜(投子琦嗣)。

    珪庵祖玠侍者

    一日病次。琦往视。值心上座来。琦顾师问曰。如何是心。师曰。开口不容情。琦曰。未在。师返顾心曰。何不礼拜和尚。心便就礼一拜。琦休去。后病革。有痛苦声。琦曰。平日得力句。到者时节。还用得着么。师点首。琦曰。既用得着。又叫唤作么。师曰。痛则叫。痒则笑。琦曰。只如三寸气断。向何处安身立命。师曰。雨过天晴。青山依旧。琦曰。从今别后。再得相见否。师曰。旷劫不违。今何有间。琦曰。恁么则子不曾病耶。师曰。病与不病。总不相干。琦复执其手曰。者是甚么。师便合掌曰。某当行矣。振身端坐而逝(投子琦嗣共十二人)。

    五台显通大巍净伦禅师

    云南康氏子。古庭坚和尚居浮山。师往叩。室中机契。后住显通○上堂。无孔铁锤当面掷。黑漆昆仑拦路坐。莫有挨拶得入。拈弄得出底出来道看。僧问如何是台山境。师曰。不是天晴。便是下雨。曰如何是境中人。师曰。金刚窟里万菩萨。曰未审寻常所说何法。师曰。清风吹幽松。近听声愈好。问如何是佛法的的大意。师曰。今年调雨水。农家好春麦。问如何是祖师西来意。师曰。待饭仙山转身即向汝道。乃曰。拈砒霜作醍醐。亦曾有也。撒珍珠如瓦砾。谁个不然。开眼上树。特地丧全身。梦升兜率。也是扬家丑。未动情思转魔女。尽成菩提宝器。不劳腕力指娑婆。便为妙喜净邦。长水浚岳积而来。琅琊觉冰消而去。信脚踏翻瑠璃阱。等闲击碎珊瑚枝○上堂。三圣震威一喝。正法眼里撒沙。南泉白刃高挥。古佛家风扫土。何必不必。探竿岂在人手。湘南潭北。塔样脱体持来。不萌枝上放春回。烈焰堆中飞片雪。有斯作略。可谓其人。谁家井底无天。到处波心有月○冬至示众。五顶琼瑶堆。千松珠玉枝。尽台山泉石烟云。飞楼涌殿。总是文殊一只智眼真光。是汝诸人常在於其中。经行及坐卧。还知从不曾动着渠一茎眉毛么。若也与么见得。便尔摄大千於毫端。广尘沙於法界。其或未然。切忌东卜西卜。老僧为汝诸人真实告报。今朝冬至一阳生。珍重○示众。山高海阔。月朗风清。松苍石白。夏暑冬寒。如是历历分明。一一成现。且道衲僧分上。成得个甚么边事。莫有道得者么。不妨出来道看。若无。老僧自道去也。拈拄杖。便下座○示众。演祖道有则奇特因缘。举似诸人。欲说又被说碍。不说又被不说碍。大小演祖。大似灵龟曳尾。一言既落人耳如何讳得。老僧也有一则奇特因缘。索性举似大方。令他倚门傍户者。一个个壁立千仞。便下座○示众。老僧者里也不说东村李大郎太俭。也不说西社王二姊太奢。也不会安角呼兔。也不会添足画蛇。早起一盂白粥。午后一碗清茶。谁管他陈年烂葛藤。冷地开华。展两手曰。汝等诸人。来者里讨甚么乾木查。师有山居吟。无事山房门不开。土阶春雨绿生苔。此心将谓无人委。幽鸟一声何处来(古庭坚嗣)。

    夷峰宁禅师

    参大冈月溪澄和尚。久而彻证。澄付以偈曰。祖祖无法付。... -->>
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