卷第十九

晨之嘉庆。遂下令释之。赐钱一万。金锺二。召入京师。居慧日寺。终东都。

    隋靖嵩

    生涿郡固安之张氏。十五岁出家。有沙门靖融。秦究杂心。兼通大小经论。嵩始依之。每以奥义问融。融莫知所答。因劝使往京邺受学。曰必成大器。既登具。从太学寺融智律师。究涅盘十地论。寻诣晖云二律师所求诲。唯未遑详阅小乘为恨。复就道猷法诞二论主。探讨成杂。凡婆沙迦延舍利弗等。皆旁通博揽。声名藉甚。齐琅邪王深加器重。每春聚徒设席。奉为法主。以励后学。属周氏之变。遂偕玄侣法贵法侃等。三百余僧。渡江。时宣帝遣侍中袁宪。至京口礼接。继遣驸马蔡凝。宣旨云。至人以身许道。法师等。义明治乱。归寄有叙。深可嘉尚。宜於都郭大寺安置。所司供给。务令周洽。於是僧正使嵩贵对弘。听众余五百。会天竺真谛三藏。既译摄舍二论。而未之讲授。法门法泰。独得其传。嵩咨决数年。遂臻壶奥。自佛性中边无相唯识异执等。四十余部。其实则二部所区分也。隋开皇十年北还。诏改前京兆王寺。为崇圣。以居之。专开摄论。撰摄论疏六卷。杂心疏五卷。九识三藏三聚戒。二生死等玄义。行世。炀帝在蕃邸。出填扬越。立四道场。尝召嵩。嵩不起。及御宸极召之。亦固辞。门人问其故。曰沙门名解脱。何返自累如此。吾昔游两都。屡加劳役。虽内道场。不如物外。故其诵修。垂三十载。精苦犹一日。其手按膝跪。扣头之迹。久而宛尔不灭。性爱文藻。乐泉石。大业十年卒。寿七十有八。

    隋慧瓒

    沧州王氏子也。壮年出家。志慕高远。受具后。听毗尼于定州黉宇。每讲至财利。则法师欲以为难即制断。瓒闻而薄之。时幞中有钱三百。辄弃去。自尔终身不言财利。周氏之虐。避地江南。开皇间北归。居赵州西封之龙山。引摄学徒。以离着御心。身服头陀。行兰若法。方来之士。盈二千指。而誉蔼河朔。秦王俊填并部。构开化寺。召瓒主寺任。而治众一崇定业。尤严於布萨。弟子明胤禅师遵守罔或怠。晚还邺受徒。殊克自振。及京师建禅定寺。以追度献后。诏与名德数久之。或邀居终南山之龙池寺。请益者骈集。俄卒于山舍。春秋九十有二。大业三年九月也。弟子志超。见别传。

    隋慧常

    京兆人。住日严寺。其为梵呗。能却嚩弄响。使声发喉中而唇舌不动。与人并立。非素所识者。诚莫之推捡也。自文皇逮炀帝。虽法事之隆一致。而呗学则有家风之异。不相推许。至於常。则推心丧胆。称善而已。众有欲效之者。率莫能及。晚入东都。玄感之叛。强常为主齐。会玄感败走。匿关陕间。或谓其尝非斥国家。诏捕得械送东都。至莎栅。客止之曰。毋往且见戮。常谢曰。宿债可逃邪。竟就死。年四十余　又有道英神爽者。道英喉颡伟壮。词气雄远。若夫数万众中。犹能以音吐高出。兴善殿基阔十亩。窗棂门扇。高大厚重。不易动摇。英引众绕旋。余响所至。皆为震撼。

    爽工游嚩。联绵曲折。奢促惬心。并居兴善寺　贞观中。豫州照机寺昙宝禅师者。辟谷练形。戒行无玷。年六十许。帝讲观音经开导士俗。而韵调讙亮。特异凡伦。每静夜。於寺塔基上赞礼。其语言文字周三十里。闻者历历可辨。

    隋慧辨

    齐人。住泰山灵岩寺。大业中。年踰七十矣。与同里神辨。来游襄部。其学研究天文地理。预陈休咎。其验如神。尝谓。禅居寺。固尽山势。奈何於前起阁。招致喧诤。后果不诬。有俗士。请视坟茔。周历原阜。指一所曰。此可以足食丰财。入土三尺。当获粟一升。又一丈。则当获五色文石二片。皆如其言。遂以葬。故其家殷盛至今。且未尝一夕废观宿度云。昔裕法师。每谓予以晋之道安。亦妙斯术。其注素女经。最为切要。独恨失其本耳。时一僧偶获以献。日披揽不小置。叹曰。世以弥天目安。吾始凝之。今而后斯信。此虽四纸。综括无遗。时方太阴犯井。遽曰。井楚分野。太阴水征。楚其被水乎。未几汉江大涨。襄城之不没者仅一板。

    儒者袁山松。闻其该博。造之以论子云太玄辅嗣易。辨曰。扬王之道。似未甚渊奥。松山勃然变色。以辨为嫉贤。辨曰。公何信古之过。然未睹其谬耳。因为举太玄而贬驳焉。

    性好炉火。得钱则市丹砂铅汞物。或语以当慎出入。宜防盗。辨曰。无畏也。推盗之法。必以遁甲六丁。月朔加气。今如此。无畏也。

    义宁中。南游岭表。不知所终。

    隋洪林

    太原人。氏族则未详也。少入道。住并州大兴国寺。一室独处。积五十年。除饮食便利外。其余将迎足未尝踰阈。然气貌都雅。操履静退。见者严惮之。故其寺僧虽多。莫不仰以为模揩焉。武德间卒。寿八十。

    唐智周

    字圆朗。姓赵氏。其先徐州下邳人。晋渡江。徙娄县之曲阜。性姿超邈。小学之岁。事流水寺滔法师出家。服勤左右。无怠寸阴。未几。负笈趋大庄严爝法师。以理前业。为留一纪。未惬所怀。逮金陵失守。海宇混一。自尔东归。开弘大法。久之徙居马鞍山慧聚寺。而晦迹焉。俄复出山。利济群众。既而江都发难。天下土崩。乃泛然无系。而与道俱。武德五年七月五日。以疾终於天策城南。武州刺史薛士通舍。春秋六十有七。是年十一月二十日。途路夷静。弟子法度等。始克奉柩。归于山中。贞观四年二月十五日。弟子慧满等。设圆坟於西岭以葬。惟周静研心性。远谢识情。提奖后昆。崇尚先达。兼善图史篇什。篆隶草楷。与兄宝爱。并着名南北。而事功之伟。则周莫之让焉。时有回向寺沙门道恭。为之赞文。多不载。

    唐智命

    姓郑氏。名颋。荣阳望族。世以文章显命。始仕为羽林骑都尉。旋弃去。听吉藏法师讲三论。及法华等经。归诚空寂。大业初。仆射杨素见而器之。荐为中书舍人。越王皇泰间。迁御史大夫。王世充既弑越王。僭即尊位。国号郑。改元开明命。仍以旧官辅政。时唐已受禅。太宗以天策兵逼西苑。世充殊窘。於是命与其妻。互相剃发为僧尼曰。吾愿满矣。即着伽黎。持锡杖。诣世充曰。郑颋今出家矣。世充大怒。遣左右斩命。命喜曰。吾愿又满矣。因徧礼十方佛。口称般若。索笔书偈。辞世曰。幻生还幻灭。大幻莫过身。安心自有处。求人无有人。遂挹别亲故。合目俄顷曰。可下刀矣。逮终颜貌不变。

    先是有僧善相。谓命曰。卿头颅额[舍*页]。法当富贵。然狼顾。宁能得死於牖下乎。答曰。必如所指则诚获我心。每见诸人以卧疾死者。精神瞀乱。倐就后世。正亦不如发弘誓愿。境观坚明。刀落气断者也。其妻比丘尼。后住洛州寺。

    唐玄鉴

    泽州高平焦氏子也。年十九。即辞俗。住清化寺。从远公学经论。靡不采涉。然於涅盘尤淹贯。隋季之乱。所在塔庙皆煨烬。僧侣馁瘠。填沟壑。鉴缊麻蔬粝。持守弥厉。岁至登稔。乃归乡里。鸠聚营建。以复其故。於是缁素信向。土风为变。且严於饮啖。见嗜酒者。辄面谏极言过状。稍不改。则求其器具碎之。豪族方燕集。闻鉴至。率趋避。每工役。或遗酒肉。使犒劳。则曰。吾宁不起。盖必不敢以地狱业累人。悉挥去。有长孙义者。尝致物两舆。鉴辞之如前说。义怒。思以他事中伤之。夜梦。神人以刀逼。即投忏悔。时疫疠炽甚。死者相枕籍。苟从受戒断酒肉则免。虽已病。亦寻差。

    始李迁日沈酗。后涓滴不入口。谓人曰。吾昔卧病牗下。莫知所济。幸鉴师偶过。我病因己。自尔畏之如毒蠚。又濩泽县李录事死而葬之。且七日。其妻闻有声曰。计吾世寿。犹可六年。而司命误。置我鬼录中。阎王纵令浮游人间。吉凶事无不知。念卿贫窘。兹欲以卖卜为卿利。久之复曰。吾欲往鉴师所听法。妻乃往张幕帟障蔽屋角。问之应答良酬。鉴开涅盘十地维摩。四时不辍。老而强徤。今年八十三。

    唐智保

    河东人。弱龄入道。不轨流俗。既受具。尤拥节自厉。略涉坟索。酬应玄儒。辞彩烂然。时所嘉尚。律部遐被。寔赖斯人。初住胜光寺。晚住禅定道场。供施丰积。未尝妄以受用。僧众四百。同一堂食。瓜菜诸物。人必多取香美者。保随得即啖。且留其子。恐伤种相。其知法之详如此。及投老胜光。行业弥峻。虽直岁灌溉园蔬。亦躬持漉具以往。稿秸之微。必每掇拾。聚敛送竉下。武德之季疾笃。而神气益明爽。谓其友慧满曰。吾兹死矣。而识犹不能超胜柰何。满诘之。答曰。来阴似作守寺神耳。然止在西院佛殿中。吾频以善法欲离去之。终不可得。言讫而绝。自尔人莫敢辄至其所指之地者。盖其风威有在也。

    唐慧頵

    姓李氏。族出陇西。因十一世祖重。以晋都亭侯。南渡为江夏人。頵十岁。师事舅氏光严寺明智法师出家。于时陈帝雅重仁王。每岁必选名德。盛开法席。而頵以弱冠。获预斯伦。其声光之被可知矣。及天厌陈德。隋运克昌。从苏州刺史刘权之请。爰处通玄依瑞像。而弘唱焉。隋之季世。避地毗陵之显灵瑞相二寺。寺有沙门智[((素-纟)*力)/石]智猛。相继敷阐。方杜威僭号。高祖既定天下。遂征之入朝。始威犹怀进退。頵为说宿因。威接足呜咽以别。余杭沙门道显法济等。素禀成实。至是益进所造诣。意有施奉。頵一麾去。无所取。於是就远行龙泉二寺。饰金铜弥勒像各一躯。坐高一丈五尺。用结再生之缘。贞观初。又助大德慧仪法师构瑞像殿。未几。吴县令陈士。绰邀开法华涅盘。文轴将竟。遽以麈尾。付门人智奘曰。强学待问。无替慧风。怡然瞑目。其四年十一月也。寿六十七。窆於白虎之南岭。弟子等千余人。植碑纪德。江王学士诸麟制文后复建砖塔五层。常州沙门法宣制铭。兹不录。

    唐慧頵

    俗姓张。清河人也。晋渡江居建邺。世业儒。蚤岁进艺庠塾。父正见。以文章檀名陈代。自有集。頵志必离谢尘累。二亲以其不可夺。而姑听其为道士。未即剃落。陈大业中。因得以北校法华经。入选恩获度。住同泰寺。二亲闻而喜之。闾里眷属皆贺。盖其初不知也。陈亡。止江都华林寺。从解法师。究成实论。隋开皇末。炀帝居晋邸。就京师。构日严寺。盛[这-言+(衣-〦)]海内硕德弘演。頵与其间。且得纵观异部。博采新闻。乃归宗龙树。研中百般若惟识等论。沙门智首道岳时相往来。而律师玄琬。尤加钦挹。贞观十一年夏。风疾屡作。谓门人曰。吾形势不久矣。宜加敦勉。无贻后悔。又曰。脱识神昏昧。非时索食。汝辈不可妄从。以成末后之罪。及瞑果索粥。或告以斋时既过。即嘿然而逝。其年七月二十六日也。春秋七十有四。始凿穴于高阳原西。以葬。后徙南山丰德寺之东岩。且勒铭于石龛云。然其文无作者之名。则澄照所作可知矣。且其自叙以为。予学年奉侍。岁盈二纪。专事持犯。及游历四方。以广闻见。寔亦禀承於和尚尔。

    唐宝岩

    住京师法海寺。气象间放。情存道俗。时人共以说法师目之。盖其讲经论。与诸德异。故章句辞义。一切略去。直以福门善道。幽途恶趣之事。生其欣厌又引观公导文王孺忏法。梁高沈约数十家证成之。能使听者。脱佩解衣。抽簪投钏。而塔寺之雄。供养之赡。资以有济。或诘之云。夫说法者。当如法说。若阴界空。则未之说。而但本生本事。何如也。岩曰阴。入生死轮回之主。浊世情钝。指为睡眠。吾故以本生本事张之。苟因而寤。则本生本事亦空矣。其随机化物类此。贞观卒所住。寿七十余。

    唐慧持

    俗姓周。汝南人也。隋开皇初父守豫章。而生。机警颕寤。少游历。以达其志。至丹阳以息慈。事开善满法师。诵大品日五纸。甫弱冠。身长八尺。貌雄伟。威仪整雅。目不回视。故时称为象王。持既而听东安庄法师高丽实法师三论。兼善庄老易史。隋初越公杨素。治兵淮海。闻其风而造谒焉。季年天下扰攘。因避难禹穴。住弘道寺。盛阐三论大品涅盘华严。颇复发明庄老。如是阅三十载。常坐不卧勤苦无怠。贞观十六年八月二十三日。且谓弟子曰。急作食。吾欲往他方教化。时至食已。还房跏趺绳床而逝。始见者。以其入定。三日不敢动。会稽丞杜伏护。蔬素士也。每参礼不间内外。至是忽闻异香。就视之。化矣。葬大禹山。寿六十八。

    唐道宗

    生冯翊卫氏。弱年从释。专志大论。周废二教。遁返俗服。隋有天下。即剃落。住同州大兴国寺。盖其先所居地也。敷弘连席。徒侣鼎臻。檀施填委。共给丰裕。隋大业末。岁荐饥。羸氓馁士。莫不襁负就食。其名与蒲之道逊。并称关河之间。众举知本寺任。宗以丧乱来。僧无律仪。乃躬抵京辇。迎至沙门智首。中夏讲说。率其属三百余人。横经以听。无倦色。释文至结界篇。乃至寺无净地。不可以护法受夏。因停讲翻秽。又每布萨。未尝说欲至训涉。必对之流涕沾巾。歔欷不已。贞观十二年。以疾终。春秋八十有五窆于城东。

    唐智正

    姓白氏。定州安喜人。年十一。落[髟/采]父母亲戚。对之涕泣。而正颜色不少变。其师识其宿习。而勤教育之。则业日加进。奉戒精严。俦类叹异。齿方弱冠。而慧声被遐壤。隋开皇十年。朝廷广延英哲。遂偕昙迁禅师入京。诏慰劳。住胜光寺。仁寿元年。左仆射虞庆。则造仁觉寺奏请居之。俄依终南至相寺渊法师。二十八年。外弘法化。内明定业。自课六时。不涉尘世。贞观十三年二月二十八日。卒於所住寺。春秋八十有一。弟子智现等。龛其遗质。凿寺之西北岩而藏焉。有铭记可见。现少咨承。略无乖忤。凡所着述。并现笔受。当其端坐思惟随语随书立侍其旁虽久历岁月终未尝使坐。或夜深困倦颠仆。正辄呵曰。昔人翘足七日。其诚敬如何哉。今尔轻慢致然。象未可悼也。讲华严楞伽胜鬘惟识等。莫纪其徧数。并为钞记。独华严为疏。

    唐智拔

    姓张。襄阳人。六岁出家。为润师弟子。润命受教於哲法师。哲於襄阳。固僧望。自有传。初诵法华。日五纸。亦粗通大义。既而依吉藏法师於京邑。听才两徧。命之覆述。拔问曰。一乘为云。遂分为三。亦可一乘为雨。分为三否。众莫敢对。藏曰此问良善。竟以大法嘱累。於是还乡里。会群盗扰攘。昼伏夜逃。靡遑宁处。贼平。住耆阇寺。讲不辍。岁必五徧。门人法长。见住梵云寺。领徒承业。

    贞观十四年九月十七日。信士张英邀於其家宿集。竖义开题。或问今昔三一之指。拔未及对。即告棱法师曰。智拔兹与乡里大德檀越等相别矣。遂迁化。而颜貌如生。趺坐坚正。玄素合境叹惋。州牧蒋邸躬临烧香。赠帛百疋。墓所设斋。寿六十六。

    唐玄续

    姓桑。蜀郡成都人。既久辞俗。涅盘成实。学有宗趣。而法华则常所讲演者也。然风致高雅。习外典。工草隶。着述美赡。且折节倾下寒士。而富贵名胜。辄不为屈。反凌辱之。梓州东曹掾萧平仲。梁室之裔也。偶与谈论。篇什深加揖让。平仲曰。每闻师居常蔑略。今蒙礼遇如是。深媿非人。续曰。蔑略其所当茂略者耳。今明公其可蔑略哉。仲曰。师从来不尔。兹岂实意。特虚貌耶。曰贫道待公之虚实。亦犹公待续之虚实。相视一笑。

    尝制宝园寺碑。其铭曰。老称圣者。庄号哲人。持萤比日。用岳方尘。属有道士冯善英奉旨祭江。过之见以为弹斥。谓续曰。为文以美其教。此理之常也。何至诽毁他教如此。即除改之。不然我且闻上。续曰。制作体势。若安能知。若欲以威胁。而使有所改。我寺庄近迫京师。每岁收敛之人。皆与朝廷诸贵往来。君所为不法。其不可以闻於上乎。英独大恨而已。每叹。庄子以鹏鴳为极小大之喻。曰彼恶知须弥不容金翅。世界入於邻虚。及疾。因集僧罄舍曰。死生常耳。愿各早自津济。是夕卒。寔贞观间也。

    唐行等

    冯翊吉氏子也。年十二出家。有玄会者。偕事总公。又偕听涅盘於净影远公所。及居慈悲寺又偕焉。每升座。等先而会随之。其相与开阐者。凡一百一十徧。则赞成之道如此。苟有阻难。等必预知。乃请众念摩诃般若魔事辄息。故今於散席之际。必各礼佛读经盖本。此人有从等受戒者。死而复苏曰。冥曹以为等之弟子。故获放还。所畜鸡。每候锺鼓声。伏座下。贞观十六年三月六日。以疾终。寿七十三。遗言施身禽兽。诸弟子不忍。则盛营威仪。卜访宅兆。明日欲举丧就圹。忽夜雨连朝。送者竟阻。请如遗言而霁。舍利葬于京之南郊神和原。

    唐慧思

    出汾州介休郭氏。世习儒。少通经史。尤尚虚玄。善辞章。工篆隶。驰誉乡社。年二十五。教授并部。然犹未识所谓佛法也。会沙门道晔。讲摄大乘论。间往听焉。若有所省。因求出家。且知要业莫如禅定。而师范罕遇。乃周寻竺典。三十许载。备研奥旨。疎衣粝食。见者发心。志士屯赴。遂法集於箕山之阴。六时笃课。罔坠徽猷。尝与朋侪言志。而思则曰。学佛之徒。生死从缘安用尔。丧葬多事哉。当时人以其戏言耳。逮乎属疾。才经两月。忽告众曰。余其死矣。即按行空窟。屏除残尸。尽谢徒侣。伽坐其中。时寒林森竦。众不忍离。夜守其旁。且而观之。则端拱而逝矣。寿五十五。贞观十六年之五月也。

    唐慧熙

    出益州[郫-卑+((白-日+田)/廾)]县之赵氏童稚入道。务读书。能辞章。与绵之震响寺荣智齐名。盖皆沙弥之翘楚者也。后因偕成都大石寺沙弥联诗。有言隙。遂迷屏绝人事。而栖心禅学。既受具。周禀经律。善三论。尤明摄论杂心。尝难基法师小乘尘识义。基以大乘通之。笑曰。大无不摄。但失小宗。

    晚住州南空慧寺。掩关不食而坐。余二十日。众惧其以饿毙。绐曰。国家方搜访道德。苟不食则世以为圣。可时赴众弭外议。母自矫饰。以累常住也。熙遽从之。然一室徒壁立。苔莓被地。而人绝来往迹。床余弊席皆尘坌。独其中有跏趺痕处。或慕而往候。则累日才获识面。时吐清谈。高出世表。如此且三十载侪类惮之。卒年九十矣。

    唐三慧

    楼烦人。早年业涅盘晚入慧日道场大业初。诏往巴蜀[打-丁+(容-口+又)]举艺能。至邛僰。而隋历斯尽。遂屏居弘唱。以谐暮齿。国朝以酇国公窦轨作填。尤所崇礼。武德九年。朝京师。劳问勤渥。工部尚书段纶奏。住所造灵化寺。贞观间。诏入翻经馆。缀文证义。且着馆之序引。以其年卒。春秋七十。

    慧在绛尝处别院。忽见神人。形质奇诡。致敬於前曰。乞戒勖知事。使勿耕墓。慧犹未及言。后复见。理前事。且谓苟终不语。必杀此僧。即问之。方将耕故冢。於是遽止之。无他。

    唐神素

    姓王氏。其先太原人。自远祖勇。从宦虞州。遂徙居安邑。鸣条之野。幼业儒。尤长於易。下笔文章粲然。偏善道杰法师其出游入处。靡弗同焉。及杰习定业。且为出诸部安般法。又继其席弘导。讲毗昙四十余徧。成实将二十徧。贞观二年。栖岩大众。请知寺任。辞以法事僧纲不可得兼。固弗许请。以杰公典故许之。上下和睦。久而不变。十七年二月二十三日。卒于栖岩。春秋七十二。

    素平生属想净土。是日悉召门人大众。逮于斯役。相决。整容跏趺。令念观音经者再。自称南无阿弥陀佛。且令唱和。中夜而逝。端坐不移。即迁而殡之。虽肌肉澌尽。犹骨坐如初。仁寿寺志宽法师。梦素同床宿别去。谓曰。如来大悲。为诸众生。旷劫勤求大法。流布人天。欲使不绝。我辈受佛遗寄。当此季位。未能发辉。深怀孤负。每欲推命竭诚。上于天听。今大运莫留。顾当长辞。好住努力。噫异矣。

    唐志宽

    姓姚氏。河东蒲州人。父青州刺史少知。名历听经论。尤以涅盘十地为心要。东西寻访。殊惜寸阴。且履信无矫妄。尝买衣帛长安市中。其人云。可先付直。明当如数。求所在送至。从之。归为诸僧言。诸僧笑其为所绐。宽曰。自念平生未尝诳物。物岂复肯诳我哉。其人果如约。尤不怠於瞻视病患。近远使舆致房中治。理无小废。或腹痈不易出脓。辄为口[口*束]之。炀帝闻其行解。诏居慧日。会杨玄感叛。类下狱待罪。有遣饷。悉分散。无所私。后配役。负土筑御道。同役者。告以既无监检。可稍纵。宽曰业报如此。能自欺乎。顷之并流西蜀。行达陕州。适诸檀越醵以赆。即分散。独遗一驴。以负经卷。次潼关。硕德宝暹。足破莫能进。宛转卧道侧。宽哀之。又舍以载。而身负经卷。达蜀。祷雨弭虎。化风遐播。每阐导散席。衬施随尽。然素所服用。至俭陋孅啬。贞观初。还乡里。旱甚。宽为置坛场。祷雨。如蜀时。曰不得雨者。不处堂房。曝其身三日。而雨大洽。宽所在。有介冑声。夜窥之。则见神人绕行其旁。议者以其常诵维摩经。及戒本。故然。有神素法师者。平生友也。然能交接。於既死之后。复慰以书。兹不录。十七年夏五月十六日。卒于仁寿寺。寿七十八。盖宽口不及利。手不执宝。筐箧之藏。由来绝心。骑乘劳具。终身无涉。垂死。遗命其徒。以篨籧裹尸。用雨椽舁之。林野。无尔纷纭。为无益事。呜呼达哉。

    唐灵润

    俗姓。梁河东虞乡人也。家十兄弟。皆同产。其间三者愿入道。父曰。但习诵观音经。苟先忆持则听。润执卷从旦至午。即忆持。不少忘。遂获落发。依灵粲法师住兴善寺。年十三禀涅盘。年十五。登座。如宿齿。仁寿间。诏其师粲。送舍利於怀州造塔。而润徒行相随。乞食自给。悉辞去官费。议者韪其持守。过泰山。从灵岩寺副师。习般舟定。于时同志五百人。独润於行坐无替。顷之受摄论於道奘法师。仍事奘师。为和尚。而登具焉。年二十三。反锡京邑。会智念法师。方弘小论。又抠衣轮下。有辨相法师者。学兼小大。於净影寺造摄论疏五卷。门人五百。其能竖义者二百。相与征诘。而润始造之。奋发奇论。一座叹伏。辨行法师尤钦挹。大业初忽属风疾。后虽勿药而虚幻之相愈益厌。卜终南之北。澧鄠之间。玉山之下逝。将与沙门空藏慧琎智信智光等。游於丛祠野冢。鬼魅群号族啸之地。以终其身。大业十年。诏入鸿胪馆。教授三韩僧。并於所居寺。翻译经本。季年。四海横溃。有司禁僧。毋外出。於是归隐兴善寺之西院。自课迄三年。迁蓝田之感化寺。偕慧定禅师。沙门志超等。一食燕嘿。终十五载。时岁荐饥。宾侣过从。菽麦共餐。法会之盛。虽灵粲师亦歆羡焉。唐兴诏任兴善住持事。润以素所托迹。不敢辞。贞观八年。诏迁弘福寺。就翻译。仍职证义。此其大略也。若其间患难困苦。皆适有天幸。不至狼狈。岂非其善缘所感。阴相之力耶。尝以护法罪流讙州。诏安置洛东。道俗趋向如初。疏报京邑。门人云云仆射房玄龄见之叹曰。词理恳[款-士+止]。有其名者。必有其实。信哉。讲涅盘七十余遍。摄大乘论三十余遍。维摩胜鬘起信等论。不算。皆有义疏行世。其义疏如摄论之黎耶。真俗无相无生观等。特异诸说。弟子净元嗣。沙门智衍。其族侄也。幼承教勖。善涅盘摄论住蓝田之法池寺。

    唐元康

    性敏锐。形模拥肿而短。先居林野。常持诵观音号。忽一鹿。角有八岐。训扰庭阶。如素所豢。每乘之。至远无惮也。因以三论。置其背。挂疏钞角上。其他小轴。系之尾。康则衣大布。曳衲播(梵言立播。华言裹腹衣。亦云。抱腹制如偏祖)。戴大竹笠。见者以为异。入京遇开讲。即造其筵。就所申义致问。往反数百言未已。且戏之曰。甘桃不结实。苦李压枝低。答曰。轮王千个子。巷伯勿孙儿。盖讥康之无生徒也。康曰。近丹者赤。近漆者黑。若汝之丹不可以为纁绛。若汝之黑。不可以为铅墨。众莫测其所诣也。语闻。诏於安国寺弘阐。遂着中观论疏中百门论玄枢二卷。行世。

    唐无碍

    其先中州陈氏。晋永嘉南渡。寓建邺。父旷。为梁元帝学士。承圣元年。遂生碍於成都。神姿特异。见者知为今器。九岁能应对。十岁入家塾。輙强记不废忘。尝至长安。道安法师。与语。奇之。劝使出家。始习太子应瑞经。追慕不自胜。至於涕泣。天和三年。以周武纳后。恩获剃落。建德三年。诏废教。因陆沈尘埃中。然戒操愈益谨。隋开皇初。遂与兴复。诏住永宁寺。即趋齐。依超法师。听智度论。未几。入长安。学十地阿毗昙等。时兴善体法师。方开大论。命摄讲义无拥滞。而文句或稍遗失。於是极昼夜。熟诵本文六十卷。而心疾作矣。寻归永宁以医。十年总管河间王俾知寺任。大业二年。诏刊定佛法於洛阳四方馆。五年炀帝西征。过之召见。劳问赐予有加。十三年。唐受隋禅。至京师住庄严寺。众以其识达。请知寺任。如永宁。非其好也。武德八年。反永宁以无相理观。调伏心疾。贞观十九年二月二十八日。无所痛是而终。春秋八十四。

    唐法琰

    姓严氏。江表金陵人。始名法藏。住愿力寺。听庄严爝公成实论。每闻余经如旧所习。试密寻拟言意无不通谐。即以咨诸先达。咸曰。此卿宿昔所尝缘述。故未忘尔。晚入京师。住日严寺。终于武德之季。

    又居玄者

    年迫耆颐。然知足不蓄赀币。所得随以散尽。贞观十年。卒於寺。年九十余。

    唐智凯

    姓冯氏。丹阳人。幼孤。昉六岁。偶从吉藏法师听法华火宅品。归谓其母曰。经明火宅者。我身也。若我是火宅。我应烧人。既不能烧。则无我可知矣。是夕达旦无寐。遽辞母。诣藏求出家。貌黑甚。故时称之。乌凯云。年十三。藏使覆述。并不拘经论。依藏会稽住嘉祥等寺。逮藏入京。即还静林聚徒。武德七年。或复请於剡县弘导。众至五百。贞观元年。常於余姚县小龙泉寺开三论大品等经。誓不他往。离睡眠。却供施床坐水饮而已。佛殿之后。忽涨一池。曰吾可以卒岁矣。俗恶狗子。生辄弃置。使饥冻死。凯闻而怜之。悉为收聚养畜。虽践污被褥弗恨。十九年都督齐公迎致於嘉祥寺。敷畅三论义学集者。八百余人。僚庶毕序。教门为之光显。时龙泉池竭。凯叹曰。吾不反矣。二十年。七月二十八日。方升座。手执如意。嘿然加坐而卒。葬全身於大禹山。起塔七层。以旌其德。

    唐慧旻

    字玄素。其先河东人。九岁出家。诵法华经期月。即能覆习。年十五。依新罗光法师。听成论於回向寺。年十七。讲法华於海盐之光兴寺。香气充庭。或闻空中。弹指声席宾咸叹异。既登具。禀承十诵於竹园寺之志律师。文理精诣傍通诸部志公悉以学徒委之而逝。俄游会稽天台。礼石佛於剡。历数年乃还吴。结友厉业於通玄寺。布衣蔬食。讫十七年。足未尝出户。隋季之乱。禅诵不辍。苏州总管闻嗣安迎请至再。而后一赴。刺史李廉薛通王荣等。尤相尊敬。欲固留为生民福。闻公度终不可。因为作寺华亭谷干山中。俾以行道。然地下湿。多蚊蚋。恐致疾沴。唐初徒居海虞山。殖梓数十万本。远方来学。常百余人。晚年住南涧草庵。两兔一彪。出处常与俱。禽兽神祇受归戒。事迹巨述。都督阳武公李世嘉遣使以书币骋。不应命。贞观十九年。江王以刺史欲从受戒法。亦固辞不出山。古律旧疏。有陋失者。刊正焉。着十诵私记十三卷。僧尼行事二卷。尼众羯磨二卷。道俗菩萨戒义疏四卷。得法弟子二十余人。二十年八月十一日。终於所隐。春秋七十七。

    新修科分六学僧传卷第十九