一 上大人书

    禀父母·起居万福为慰 正德六年（1511）

    寓都下男王守仁百拜书上父亲大人膝下：

    前月王寿与来隆去，从祁州①下船归，计此时想将到家矣。迩惟祖母老大人、母大人起居万福为慰。

    男辈亦平安。媳妇辈能遂不来极好，倘必不可沮，只可带家人、媳妇一人，衣箱一二只，轻身而行。此间决不能久住，只如去岁江西，徒费跋涉而已。来隆去后，此间却无人，如媳妇辈肯不来，须遣一人带冬夏衣服，作急随便船来。

    男尔来精神气血殊耗弱，背脊骨作疼已四五年，近日益甚。欲归之计，非独时事足虑，兼亦身体可忧也。

    闻欲起后楼，未免太劳心力。如木植不便，只盖平屋亦可。

    余姚②分析事不审如何？毕竟分析为保全之谋耳。

    徐妹夫③处甚平安。

    因会稽④李大尹行便，奉报平安。

    省侍未期，书毕不胜瞻恋之至。

    五月三日，男守仁百拜。

    【注释】

    ①祁州：今河北安国市。

    ②余姚：今浙江省余姚市。明代余姚县属绍兴府。

    ③徐妹夫：即徐爱（1487-1517），字曰仁，号横山，浙江余姚（今慈溪）人，哲学家，阳明先生妹夫，又是阳明先生最早的弟子之一。正德三年（1508）进士，23岁任祁州知州，后升南京兵部员外郎，

    转南京工部郎中。

    ④会稽：明代绍兴府属县，县治与绍兴府同城。

    【译文】

    儿王守仁从北京敬上父亲大人禀告如下：

    上上个月，王寿和来隆离开京师，在祁州转水路坐船回浙江，估计现在应该已经到家了。近来，祖母老大人和母亲大人身体健康，诸事顺心，（作为远在京师的游子，我）心里多少感到些安慰。

    儿子这里也算平安无事，儿媳妇能因此不来京师那是最好的决定，如果劝阻不住，一定要来，只可带男女两个下人，一两只衣箱装些衣物，不要带太多行李物件。这里绝对不是长住的地方，就像去年儿媳妇去江西（庐陵团聚没有几天，又回浙江），白白地来回奔波一次罢了。来隆走后，儿子这里缺少人手，如果儿媳妇同意不来，只需要派一个人，带上冬装夏服，搭趁方便的船只，尽快来京师。

    儿身体近来气血不足，精神衰弱，背脊骨痛疼已经四五年了，这些日子疼得更厉害了。打算辞职返乡，不仅仅是因为朝政（混乱），健康状况令人忧心也是一个重要原因。

    听说家里准备再建一幢后楼，（这么大的工程）免不了您奔波操劳，费心劳力。（其实）如果建楼的木料不容易置办，就盖一座平房也可以。

    余姚老家家族分家的事不知道进展到哪一步了？大产业被分成小产业，（虽然显得薄情）毕竟是保全家产的一个办法。

    妹夫徐曰仁那里一切平安。

    遇上会稽县李（懋）知县离京回浙的方便，捎回家书一封，向父亲大人禀报平安。

    拜望和跟前尽孝的日子一直定不下来，信写完了，对您的依恋之情却更强烈了。

    五月初三，儿子守仁百拜。

    【点评】

    人生中，选对事业、选对人

    此信写于正德六年（1511），阳明先生时年40岁，职务是吏部六品主事。28岁时，入仕后到工部“观政”，做见习官员。29岁时，被分配到刑部做主事。33岁时，被调到兵部做主事。35岁时，因为写了一篇劝谏皇帝的奏疏，得罪了有权势的太监被害入狱，坐过监狱后，被贬为贵州龙场驿做从九品驿丞。从九品是当时官员中最低的级别。37岁时，在龙场悟道。第二年提出了“知行合一”说。39岁时，结束了贬官生涯，被派到江西省吉安府做庐陵县的知县，在任7个月。正德六年，阳明先生升官至京师（今北京）吏部任职。

    阳明先生在信中提到，他想辞官回乡，原因有两个，一是脊背骨痛了四五年，精气神虚弱，二是时事令人担忧。当时朝政腐败，皇帝年轻贪玩，干什么事喜欢我行我素，不喜欢和正派人在一起，喜欢和邪恶之人在一起，过分地信任太监，做了很多荒唐事。在皇帝的宠信下，大太监刘瑾专权几年后，大太监张永接着专权。这个时候，东厂、西厂锦衣卫的特务横行，太监到各地监管行政、司法、税务和军事等。皇帝大兴土木，太监肆意盘剥，加重了全国人民的税赋负担。各地农民暴动此起彼伏，蔓延全国。在这样的背景下，做官也难有什么大的作为。

    结合现实，我们如果不能自己创业，就要跟着别人干。跟什么人，是一定要慎重选择的。跟着坏人难学好，不愿意同流合污的话，没有上升空间；同流合污的话，有了上升空间，一旦出事，摔跟头也会摔得更高，摔得更很。自己创业，行业的选择同样重要，有的事能做，有的事绝对不能做。

    阳明先生说，每个人都有良知，良知本身能知道善恶是非，所以人生中遇到这样的选择时，是必须要果断的。

    【拓展性知识链接】

    阳明先生的家人和家族源流

    王姓创姓始祖是周灵王太子晋（前565-前546年）。太子晋因为直言劝谏父王，被废为庶人。太子晋的儿子宗敬做过司徒，当时人们称这一家为“王家”，这就有了王姓。

    到了东晋，王家和谢家两大世家携手辅助朝廷，更是雄才辈出。

    到了北宋，王旦做到了宰相，子孙几代都是名臣。

    阳明先生在《新安吴氏家谱序》中说：“（家）谱之作也，明千万人本于一人。”（意为：家谱的编制可以让人明白：同姓氏的千万人都来自一个老祖宗）这是从血脉相连上说。阳明先生说：“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。”这是从修学功夫成熟的境界上说。

    阳明先生的六世祖王纲（1302-1373）因为有学问被刘伯温举荐，古稀之年做广东参议，以身殉职。

    阳明先生高祖王与准，号遁石翁，精通《易经》《礼记》，不愿做官。

    曾祖王世杰（1399-？）南京国子监太学生，一辈子读书不愿做官。

    祖父王伦（1421-1490），字天叙，号竹轩，一辈子做教书先生，有著作传世。祖母岑氏享寿98岁。

    父亲王华（1446-1522），字德辉，号海日，又号龙山，成化十七年（1481）状元，南京吏部尚书任上致仕。母亲郑氏，阳明先生13岁时去世。阳明先生有继母赵夫人。父亲有姨太太杨氏。

    伯父王荣，号半严。

    叔父王衮（1449-1498），字德章，号易直，18年内6次参加乡试，屡屡失利。王衮的孙子正宪过继给了阳明先生，另一孙子王正思经过阳明先生的指导，总算实现了爷爷王衮一辈子也没能实现的夙愿。

    阳明先生，从太原王姓创姓排下来是第74代，大家族中辈分派字为“守”，有弟弟守俭（1496-1562）、守文和守章和一个妹妹。在家族“守”字辈中，阳明先生排行老大，守俭排行第九，守文排行第十。

    第75代，正字辈，有阳明先生继子正宪和嫡子正聪（后改名正亿）。

    从迁余姚始祖起，王家一直居住在浙江余姚，虽然诗书传家，到了阳明先生祖父王伦时，家境贫困，母亲郑氏“共甘贫苦，起微寒，躬操井臼（亲手打水和舂米），勤纺织”。阳明先生出生时，王华还是租房户。从家书中知道，阳明先生舅舅的孙子保（宝）一、保（宝）三还曾在阳明先生伯爵府内打工。古代婚姻讲究门当户对，从家书看出，余姚城北的小户人家郑家有女儿嫁给了并不富裕的读书人王华。

    王华做官后把家搬到了府治绍兴，先建“状元府”，状元府后来变成“尚书第”，最后成了“伯爵府”。现在府第已不存在，只留下了府前的碧霞池，以及府后一处南北窄窄的、东西长长的、上下高高的观象台。

    禀父母·长孙之夭，骨肉至痛，须自宽释

    男守仁百拜父亲大人膝下：

    会稽易主簿①来，得书，备审起居，万福为慰。男与妺婿等俱平安。但北来边报甚急，昨兵部得移文②，调发凤阳诸处人马入援，远近人心未免仓皇。男与妺婿只待满期，即发舟而东矣。行李须人照管，祯儿辈久不见到，令渠买画绢，亦不见寄来。

    长孙之夭，骨肉至痛，老年怀抱，须自宽释。幸祖母康强，弟辈年富，将来之福，尚可积累。道弟③近复如何？须好调摄，毋贻父母、兄弟之忧念。

    钱清、陈伦之回，草草报安。

    小录一册④奉览。未能多寄。梁太守⑤一册，续附山阴⑥任主簿。

    廿八日，男守仁百拜。

    【注释】

    ①主簿：明代官名。其职责为主管文书，办理事务。县主簿为知县佐官，正九品。

    ②移文：古代一种公文的文体。指行于不相统属的官署间的公文。也泛指平行文书。

    ③道弟：王守俭儿子王正感，乳名二道。

    ④小录一册：阳明先生抄录、装订自己的诗文成册，名为《上国游》，用于文友之间赠阅交流。此时《传习录》未问世。

    ⑤梁太守：绍兴府知府梁乔，福建上杭人，弘治十五年（1502）进士。阳明先生习惯在书信中借用古代的称谓，以显得古雅。

    ⑥山阴：明代绍兴府属县，与府城同城。以府河为界，河西为山阴县，河东为会稽县。

    【译文】

    儿守仁敬上父亲大人禀告如下：

    会稽县易昶主簿来到京师，我收到了父亲大人您托他捎来的家信。从家信中详细了解到了父母亲大人的日常生活情况，父母亲大人诸事平安，这让儿子我心里倍感安慰。儿子与妹婿一切平安。但是，从北部边境传来的警报很紧急，昨天见到兵部抄送吏部的公文，要调凤阳等地的驻军北上增援，因此远到边境、近在京师都免不了人心惶惶。儿子和妹婿只等着任期结束，就立即乘船一路东南（赶回浙江）。只是路上需要人照管行李，王祯却一直见不着面，让他买的画画用的绢布也没见寄来。

    长孙夭折，骨肉至亲，伤痛连心，老年人需要自我排解痛苦，自我宽慰。万幸的是祖母健康平安，几个弟弟年轻，将来的福分还可以栽培积累。道弟最近怎么样？小孩子要好好调理保养，不能总让父母亲大人和兄弟们担心、挂念。

    钱清、陈伦要从京师回浙江，托他们捎信，匆忙写几句，向父母亲大人报一声平安。

    一本小册子，呈给父亲大人看看。没能多寄，一册送梁乔知府，一册附送山阴县任主簿。

    二十八日，儿子守仁百拜。

    【点评】

    要了解家人生活的细节

    此信中有句话，需要引起重视，这句话是“得书，备审起居，万福为慰”。

    过去没有电话和视频的通讯条件，要了解远方亲人的情况，只能通过书信往来，要了解细节，只能希望书信写得越详细越好。我们读阳明先生的文章，总觉得有些太琐碎，比如在《示弟立志说》中，一句话重复说，重复得读者想不记住都有些难，想想这是有道理的。为什么？任何事都是由一个个细节组合成的，长江、黄河都是由一滴滴水汇聚成的，包括我们的生命，也是由一个个当下组合成的。

    阳明先生详细地了解了祖母和父母的生活细节，知道了家里一切都好，就放心了。我们应该如何对待家人呢？我们的周围是有教训的。比如，有人家里长辈突然出现了问题，往往会感叹道：“这昨天还好好的，怎么今天就突然出事了呢？”再比如有人说：“这孩子整天好好的，怎么就突然出现这么严重的问题呢？”其实任何问题的出现都不是突然的，都是有端倪的，只是因为我们的心太粗了，粗到没有注意到细节。我们的长辈习惯了含蓄，有些心事不愿意说，我们要了解细节，只能通过观察，察言观色，从神色中，从闲聊中，捕捉存在的问题，才好做到防微杜渐，才能做到防患于未然。对孩子的教育也一样，也需要我们细心观察，从神色，从闲言碎语中，发现问题，解决问题。所以说，孝敬老人和教育孩子，都需要我们的细心，需要“备审起居”。

    【拓展性知识链接】

    “大人”有多大？

    阳明先生在家书中称呼父母亲“大人”。在明代，读书人称呼本县的知县为“父母”，称呼知府“祖父母”，称呼布政使“曾祖父母”。这是因为有“父母官”这个说法。

    明代的官场，“大人”这个称谓并不普遍，也不尊贵。比如有记载，嘉定县丞称巡按御史“大人”，巡按御史竟然发怒了；再比如，夏玉麟参加县试时，称呼知县“大人”，知县很不高兴。

    明代官场最尊贵的称呼是“老先生”，不到相当级别和地位是担不起一个老先生称谓的。在京外，只有巡抚才被称“老先生”。巡按御史只能被称“先生”。官场流行雅称，比如御史被雅称“道长”“侍御”，知府被雅称“府台”，府学教授被雅称“掌教”等。

    民称官，称巡抚“都爷”，称总兵“总爷”，连孔圣人也成了“圣人老爷”，总之民称官必定称“爷”。

    到了清代，看《曾国藩全集》，抬头有“男国藩跪禀父母亲大人膝下”，有“少荃世仁弟大人阁下”“春霆仁弟大人阁下”“石卿仁兄同年大人阁下”“吁翁老前辈大人阁下”。由此可见，曾国藩时代“大人”称谓已经相当普遍，但是仍不是最尊贵，否则不会在“大人”前后再加“翁”“老前辈”“阁下”等。

    称谓的讲究是尊称别人，谦称自己。

    “大人”的实际意义有多尊贵呢？

    《易经》中说：“大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”（意为：大人，具有天一样高贵、广阔的胸怀和自强不息的精神，心地像大地一样卑下、宽厚可以承载容纳万物；德性像日月一样皎洁无瑕；德行既合乎四季分明一样的自然规律，又暗合隐微难见的天地运行规则。）由此可见，“大人”的德能多么厉害。

    阳明先生在《大学问》中说：“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地万物而为一也，岂惟大人，虽小人之心亦莫不然，彼顾自小之耳。”［意为：大人，与天地万物是一个整体。他把天下（所有家庭）看作一个大家庭，把中国所有人看作是一个整体。如果把人与人因为身体的分别间隔而分成你我，那是小人。大人能与天地万物合成一个整体，（这个整体）并非是臆造出来的一个概念，这是大人心中的仁的本来面目，仁心与天地万物本来就是一个整体。哪里仅仅是大人（才这个样子），即便小人的心也无不是这个样子，只是小人自己把自己的心看小了。］这是从道德实践的境界上来说。

    怎么能成为这样的大人呢？前贤朱熹说：“《大学》，是大人之学。”《大学》前58个字给出了方法。58个字有些多，阳明先生把它浓缩成了三个字“致良知”。

    怎么致良知呢？格物致知！

    禀父母·养病致仕皆未能遂 正德七年（1512）

    父亲大人膝下：

    毛推官①来，■(1)大人早晩起居出入之详，不胜欣■。弟恙尚未平，而祖母桑榆暮■，不能■。为杨公②所留，养病致仕皆未能遂，殆亦命之所遭也。人臣以身许国，见难而退，甚为不可。但于时位出处中，较量轻重，则亦尚有可退之义，是以未能忘情；不然，则亦竭忠尽道，极吾心力之可为者，死之而已，又何依违观望于此，以求必去之路哉！

    昨有一儒生，素不相识，以书抵男，责以“既不能直言切谏，而又不能去，坐视乱亡，不知执事今日之仕，为贫乎？为道乎？不早自决，将举平生而尽弃，异日虽悔，亦何所及”等语，读之良自愧叹。交游之中，往往有以此意相讽者，皆由平日不务积徳，而徒窃虚名，遂致今日。士夫不考其实，而谬相指目，适又当此进退两难之地，终将何以答之？反己自度，此殆欺世盗名者之报，《易》所谓“负且乘，致冦至”者也。

    近甸及山东盗贼奔突，往来不常。河南新失大将，贼势愈张。边军久居内地，疲顿懈弛，皆无斗志，且有怨言，边将亦无如之何。兼多疾疫，又乏粮饷，府库外内空竭。

    朝廷费出日新月盛，养子、番僧、伶人、优妇居禁中以千数计，皆锦衣玉食。近又为养子盖造王府，番僧崇饰塔寺，资费不给，则索之勋臣之家，索之戚里之家，索之中贵之家；又帅养子之属，遍搜各监内臣所蓄积；又索之皇太后。又使人请太后出饮，与诸优杂剧求赏；或使人绐太后出游，而密遣人入太后宫，检所有尽取之。太后欲还宫，令宫门毋纳，固索钱若干，然后放入。太后悲咽不自胜，复不得哭。又数遣人请，太后为左右所持，不敢不至；至，即求厚赏不已。或时赂左右，间得免请为幸。宫苑内外，鼓噪火炮之声昼夜不绝，惟大风雨或疾病，乃稍息一日二日。臣民视听习熟，今亦不甚骇异。

    永斋③用事，势渐难测。一门二伯、两都督，都指挥、指挥十数，千百户数十，甲第、坟园、店舍，京城之外，连亘数里。城中卅余处，处处门面，动以百计。谷、马诸家④，亦皆称是。榱桷相望，宫室土木之盛，古未有也。大臣趋承奔走，渐复如刘瑾时事。其深奸老滑，甚于贼瑾，而归怨于上，市恩于下，尚未知其志之所存，终将何如。

    春间黄河忽清者三日，霸州诸处一日动地十二次，各省来奏山崩地动、星陨灾变者，日日而有。十三省⑤惟吾浙与南直隶无盗。近闻■中诸兵颇黠桀，按兵不动，似有乘弊之谋。而各边谋将又皆顿留内地，不得归守疆场，是皆有非人谋所能及者。

    七妺⑥已到此，初见，悲咽者久之。数日来喜极，病亦顿减，颜色遂平复。大抵皆因思念乡土，欲见父母兄弟而不可得，遂致如此，本身却无他疾；兼闻男有南图，不久当得同归，又甚喜，其恙想可勿药而愈矣。又喜近复怀姙，当在八月间。

    曰仁考满⑦在六月间。曰仁以盗贼难为之故，深思脱离州事。但欲改正京职，则又可惜虚却三年历俸；欲迁升，则又觉年资尚浅。待渠考满后，徐图之。曰仁决意求南，此见亦诚是。男若得改南都，当遂与之同行矣。

    邃庵近日亦苦求退，事势亦有不得不然。盖张已盛极，决无不败之理，而邃之始进，实由张引，覆辙可鉴，能无寒心乎？中间男亦有难言者，如哑子见鬼，不能为傍人道得，但自疑怖耳。西涯⑧诸老，向为瑾⑨贼立碑，槌磨未了，今又颂张德功，略无愧耻，虽邃老亦不免。禁中养子及小近习与大近习交构已成，祸变之兴，旦夕叵测。但得渡江而南，始复是自家首领耳。

    时事到此，亦是气数。家中凡百，皆宜预为退藏之计。弟辈可使读书学道，亲农圃朴实之事，一应市嚣虚诈之徒，勿使与接。亲近忠信恬淡之贤，变化气习，专以积善养福为务，退步让人为心。未知三四十年间，天下事又当何如也！

    凡男所言，皆是实落见得如此，异时分毫走作不得，不比书生据纸上陈迹，腾口漫说。今时人亦见得及，但信不及耳。

    余姚事，亦须早区画，大人决不须避嫌，但信自己恻怛心、平直心、退步心，当时了却，此最脱洒。牵缠不果，中间亦生病痛。归侍虽渐可期，而归途尚尔难必。翘首天南，不胜瞻恋。

    男守仁拜书。

    外：山巾及包头二封。

    【注释】

    ①推官：明代官名。专掌刑名。此处指绍兴府推官，是知府佐官，正七品。

    ②杨公：即杨一清（1454-1530），字应宁，号邃庵，谥文襄。江苏丹徒人。明代名臣，曾任兵部、户部、吏部尚书，做到了内阁首辅。受过大太监刘瑾迫害，与大太监张永关系密切。家书中又称邃庵、邃、邃老。明代，对男性父执、祖父辈等尊长一般尊称“公”“丈”“翁”或号，又如下面家书中的“闻（人）姨丈”。

    ③永斋：即大太监张永（1465-1529），河北保定人，正德朝太监“八虎”之一。正德五年，甘肃安化郡王叛乱，张永做平叛部队监军，与总制军务的杨一清密谋后，借皇帝之手诛杀了刘瑾。平叛部队还在途中时，安化郡王已经被当地驻军擒获。假冒这次军功，兄张富、弟张容分别获封泰安伯爵和安定伯爵。后来阳明先生在江西被诬陷，张永曾帮助澄清。

    ④谷、马诸家：谷，即谷大用；马，即马永成。正德皇帝宠幸重用太监“八虎”：刘瑾、张永、马永成、谷大用、魏彬、高凤、罗祥、丘聚。诸家即“八虎”各家，各家气势熏天，比如谷大用家，兄谷大容获封高平伯爵，弟谷大亮封永清伯爵，弟谷大中赏官都督佥事。这些都是假冒平定安化郡王叛乱的军功。明代制度，皇亲国戚之外的其他人家，只有太祖朱元璋开国和成祖朱棣靖难的功臣，及平定叛乱的大功才能获

    封公、侯、伯爵位。

    ⑤十三省：明代中期疆域划分为13个省和南北两个直隶省。

    ⑥七妹：阳明先生就一个妹妹，据传叫王守让，嫁给了徐爱。七妹是在大家族中的排行。

    ⑦考满：明代对官员的考核，考资历和政绩，三年一考，三考为满，结果分上、中、下三等，决定升降去留。

    ⑧西涯：即李东阳（1447-1516），字宾之，号西涯，谥文正。湖南茶陵人。政治家，文学家。曾任内阁首辅。

    ⑨瑾：刘瑾（1451-1510），陕西兴平人，太监“八虎”的首虎，利用正德皇帝朱厚照年少贪玩，把持朝纲，排斥迫害满朝正人君子，在东厂和西厂两大特务机构之外，又成立内行厂，监视满朝文武。因索贿逼死过官员，搜刮的金银富可敌国。被凌迟处死。

    【译文】

    儿守仁禀告父亲大人：

    毛（伯温）推官来京师，儿子了解到了父母亲大人近来生活的详细情况，心里得到了安慰。弟弟的病情还没有平复，祖母年迈力衰，自己却不能（跟前照顾）。因为杨一清先生挽留，病假申请没有得到批准，辞官回家也没能遂愿，这大概是儿子命中注定的遭遇吧。献身国家是做臣子的本分，遇到困难就打退堂鼓，很不应该。但是，综合考虑目前的朝政和自己所处的地位，比较衡量之后，还是有打退堂鼓的理由，因此心里一直惦记着请病假甚至是辞官回家。否则的话，就应该全心全意忠于朝廷，来履行做臣子的本分，有多大力出多大力，能做到哪一步就争取做到那一步，死而无憾，（如果能这样的话），又何必像现在这样违背自己的心愿而袖手旁观、无济于事，不得不走打退堂鼓这条路呢？

    昨天有一位素不相识的读书人，给儿子寄来一封信，指责儿子：“既然不能直接明白地劝谏君上（的胡作非为），而又贪恋官位不愿意辞去，竟然对朝政混乱和百姓流亡熟视无睹，真不知道您这位官大人现在出来做官的目的是什么，是因为穷得吃不上饭来混饭吃，还是来履行

    劝谏君上行正道和救民水火这样的做官本分？您不把这两点早早判断明白，就会把您平生的追求都要放弃了，等到将来后悔，也是于事无补”等等，读完信，儿子又感叹又惭愧。交往的朋友中，也曾有人用同样的内容讥讽儿子。这些都是因为儿子平日不注意积德，只一心一意地追求一个虚名，这才招致不了解儿子目前实际情况的读书人，对儿子进行错误的指责。遇到现在这个进退两难的处境，最终怎么给这些指责一个答复呢？儿子反省自己，这大概是欺世盗名的报应吧，正如《易经》中说的“卑贱者背着与自己身份不相称的大量财富，坐在大马车上炫人眼目，就会招致强盗前来抢劫（意为德不配位、才不称职）”。

    京师附近以及山东地面，盗贼流寇东掠西杀，往来不定；河南境内一位大将（都督佥事冯祯）刚刚战死疆场，流贼的声势因此更为嚣张；边境部队常年被拖累在内地，被拖得疲惫不堪，纪律松懈，已经丧失了斗志，军中怨声四起，边军将领也拿不出什么好办法。更何况军中闹传染病，而且军粮接济不上，饷银发不下来，仓库已经被折腾空了。

    朝廷花费一天比一天多，皇上散养着一大群干儿子，皇宫内圈养着大批的洋和尚、演戏的、唱曲的，有上千人，个个穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味。最近既要为一大群干儿子盖造王府，又要为大批洋和尚装修装饰塔庙寺院。钱不够花，就勒索各个功臣世家，勒索各个皇亲外戚家族，勒索各个受宠的权臣。甚至领着一大群干儿子，到各个有权势的太监府邸查抄各家的金银细软。又向皇太后讨要，指使人请太后出宫赴宴，宴会上皇上竟然和一群演戏的唱曲的向皇太后讨赏；或者一边指使人把皇太后骗到宫外游览，一边秘密指使人偷偷到太后宫里翻检箱柜，看到什么拿什么。太后要回宫，竟然命令守门人不让太后进门，并且坚持讨要进门费，交了钱后才放太后进门。太后悲痛万分，抽抽噎噎，又不能哭出来。（后来）用这样的办法，又几次指使人请太后出宫，太后被周围的人挟持，不敢不去，去了就讨要厚赏，一而再，再而三地讨要。（太后）有时候就贿赂周围的人，中间能少请几次已经是万幸了。

    皇宫内外，鼓噪声，火炮声，日日夜夜地闹腾，只有赶上大风大

    雨，或者害病了，才能消停一天两天。百官与百姓看多了听多了，现在也不觉得有什么惊奇了。

    （大太监）张永掌权办事，形势发展难以测度。一个太监家里，（寸功未立）竟然封了两个伯爵和两个都督，都指挥、指挥十来个，千户和百户几十个，建造的府邸，圈占的坟园，开办的铺店，京城内外，连绵几里地。城中三十多个地盘，处处都是门面房，门面房成百上千。（大太监）谷（大用）家和马（永成）家等几家，家家这个样子。

    京城内，豪华宅邸接二连三，殿阁楼宇鳞次栉比，建筑规模和气派史无前例。

    各大臣奔走权门，逢迎巴结，逐渐恢复到了和刘瑾掌权办事时一个样子了。（张永）老奸巨猾的程度，比刘瑾还要厉害，他能把百官和百姓的一切怨恨全部推诿到皇上一个人身上，又能（通过手段）讨好百官和百姓，还不知道他这样做的最终志向是什么？

    春天时，黄河（从清河到柳浦一段）水忽然变清了三天，霸州几个地方一天之内地震十二次，各省上报来的山体滑坡、地震、陨石坠落、星象变异等等灾异，每天都有。天下13个省，只有我们浙江和南直隶两个省没有土匪作乱。最近传说■中各部队行迹狡诈，外看似乎都按兵不动，内里实藏有凶险，好像在谋划乘势作乱；各边境部队中胸有谋略的将领，（因为剿匪任务）又都被滞留在内地，不能回到边境把守边疆，这些问题都不是随便什么人（除了皇上）能够谋划解决得了的。

    七妹已经到了京师，一见面，就痛哭了一场。这几天，因为很兴奋，病也一下子减轻了不少，气色因此恢复了正常。（妹妹的病）很大程度上是因为思念家乡得来的，想念父母、兄弟又见不着面，这才忧思得病，本身上说却没有什么病。加上她听说我正在争取回南方，很快可以与她们同行，又非常高兴，她的病看来不用吃药也要好了。还有一喜，近来妹妹有了身孕，预产期应该在八月份。

    （吏部）对曰仁任期政务的考评六月份可以结束。曰仁觉得祁州地面土匪猖獗，政务难有作为，因此企盼能够推掉知州的职务，但是如果改任京官，又舍不得浪费掉三年的资历；要升迁的话，他又觉得自己资

    历太浅；（具体怎么决定）等他考评结束后再慢慢筹划吧。曰仁铁了心要争取回南方，这个见识是很对的。儿子如果能够被改派到南京，应该可以与妹妹、妹夫一同回南方了。

    杨一清前辈最近也一直在争取离职，朝政的局面让他不得不这样做。因为张永的权势已经到了极限，（既然到了极限）就没有不败的道理。而杨一清前辈能够出任（吏部尚书），实际上是由张永引荐给皇上的。有（刚刚发生过的大太监刘瑾败亡而树倒猢狲散的）例子可以比照，（杨一清前辈）能不寒心吗？这中间儿子也有难言之处，就像哑巴见鬼一样，也不能说给旁人知道，但是自己心里总是会紧张的。（内阁大学士）李东阳老前辈过去曾经给贼太监刘瑾树碑立传，石碑上的文字还没消损掉呢，现在又忙着为张永歌功颂德了，竟然没有一点羞耻感。（为大太监张永歌功颂德这一点）即便是杨一清前辈也没有避免（这份巴结）。

    皇宫内，皇上的一群干儿子、皇上宠爱的小亲信和大亲信，互相勾心斗角，争权夺利，这都是祸乱的根源，局势难以测度，随时可能爆发。因此只有过了长江回到江南，才能保全自己的性命。

    朝政恶化到这一步，也是国家的运势。家中所有事务的安排，最好提前做好低调且藏而不露的规划。可以安排几个弟弟读书明理，学习修德，也可以安排他们参加一些整理菜园和插秧种田这些实际事务；不能让他们结交街面上那些咋咋呼呼、坑蒙拐骗的混混，引导他们亲近那些心性清净淡泊、忠实可信的有德之人，（这样耳濡目染，可以逐渐）消除他们身心的不良习气，培养他们身心的优良品质，（总之）一切目的都是为了启发善心、积累善行，培养他们的福报，（因此为人处事）不能存争强好胜的心，得让人处且让人。未来三四十年，真不知道天下的局势会发展到哪一步！

    儿子信中写的这些内容，都是自己亲眼见到的这个样子，对将来局势的预测绝对不会有大的偏差，这不像书呆子，仅仅根据书本上的一些陈芝麻烂谷子就信口开河。现在也有人有这样的见识，只是不能相信自己的见识。

    余姚的事情也要早作打算，请父亲大人不要为了避嫌（而不早作决断），只要自信自己的心是同情心、正直心和退让心，就要立即解决，这才干脆利索。（如果）拖延着不能快刀斩乱麻，这中间会生出很多麻烦。

    回家照顾大人的日子虽然渐渐有了希望，但是哪天能踏上归途仍然难以确定。抬头望向天空的南方，心中生起对父亲大人无限的依恋。

    儿子守仁拜书。

    另外：隐士帽一顶，包头巾两顶。

    【点评】

    领导应该亲信什么人？

    此信比较长，内容杂乱。核心内容有两点，包括京城在内的天下大乱，乱的根源在于皇帝太荒唐。天下乱到什么程度呢？13个省和两个直隶省，只有浙江省和南直隶省没有匪乱；一个太监家里，因为假冒军功，竟然封赏了两个伯爵、两个都督（正一品），都指挥（正二品）以下的军官就更多了。皇帝荒唐到什么程度呢？搜刮了京城中大臣和大太监家里的积蓄后，千方百计地搜索太后宫里的金银财宝。君道灰飞烟灭，这叫祸乱朝纲；孝道荡然无存，怎能号令天下！蜂王一乱，天下只能乱成一锅粥。

    皇帝自己荒唐，如果能亲信正人君子，正人君子还能起个刹车作用。但是物以类聚，人以群分，皇帝豢养了上百个干儿子，这些干儿子就是干殿下、干皇子，干皇子再豢养一帮干皇孙。荒唐到了一起了！派驻天下的太监，监政的、监军的、监税的，因为备受皇帝的亲信，私心大，公心... -->>
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