第三十五章

    哪怕激怒希尔卡尼亚[注]沙漠的猛虎，

    与饥肠辘辘的狮子争夺它的食物，

    危险也不如让疯狂野蛮的信念死灰复燃。

    无名氏

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    [注]古代地名，在里海东南。

    现在我们又得回过头来谈约克的以撒氏他骑着首领赠送的骡子，在两个高大的庄户人的护送和引导下，前往圣殿会堂商量赎回女儿的事。从被毁的托奎尔斯通城堡到圣殿会堂不过一天路程，犹太人指望在天黑以前赶到那里，因此到了树林边缘，便给了向导一枚银币，打发了他们，然后在疲劳允许的限度内，尽快向前赶路。可是在离会堂不到四英里的时候，他的体力终于支撑不住了，背脊和四肢像要裂开似的。这样，焦急万分的心情加上浑身的酸痛，使他再也无法前进，不得不在一个小市镇上停下，这里住着一个犹太族的拉比，以精通医术闻名，本来是以撒所熟识的。于是纳桑·本·以色列接待了这位生病的同胞，对他关怀备至，因为按照他们的律法，犹太人必须互相帮助。他坚持要以撒躺下休息，用当时认为最有效的药物给他治病，使这位可怜的老人在恐怖、劳累、虐待和忧郁的交互作用下出现的热度不致恶化。

    第二天以撒打算起床，继续赶路。纳桑作为他的主人和医生，表示怎么也不同意，声称“这会送掉他的命”。但是以撒答说，“不论死活，他这天早上必须赶到圣殿会堂。”

    “圣殿会堂！”那位主人吃了一惊。又按了按他的脉，然后在心里捉摸：“他的热度退了一些，然而他的神志不太正常，显得心事重重。”

    “为什么不能上圣殿会堂？”病人问道。“我承认，纳桑，住在那里的人歧视我们，把上帝的选民看作绊脚石和眼中钉；然而你知道，有时为了做买卖，我们不得不跟杀人不眨眼的拿撒勒军人打交道，拜访圣殿会堂和医护骑士团的所谓总部。”

    “这我完全明白，”纳桑说，“但是他们那个首领，也就是他们称作大宗师的卢加斯·博马诺，目前正在圣殿会堂，你知道吗？”

    “这我不知道，”以撒说，“根据我们的弟兄最近从巴黎的来信看，他似乎是在那里，正要求腓力二世出兵攻打萨拉了苏丹呢。”

    “但以后他便来到了英国，这是连他们自己人也没料到的，”纳桑说。“据说他是要来大刀阔斧的整顿会务，处罚违法乱纪的败类。他看到谁背弃誓言，便怒不可遏，以致那些彼列的子孙都惶惶不安呢。你一定听到过他的名字吧？”

    “这一切我很清楚，”以撒说，“外邦人把这个卢加斯·博马诺说得非常厉害，似乎他为了不折不扣地推行拿撒勒人的律法，不惜大开杀戒，因此我们的弟兄称他是萨拉森人的凶恶刽子手，我们犹太人的残酷迫害者。”

    “他们讲得不错，”纳桑医生说。“其他圣殿骑士可能为了寻欢作乐，背弃他们的宗旨，也可能接受金银财宝的贿赂，但博马诺是另一种人——他憎恨肉欲，鄙视金钱，一心想得到他们所说的殉道的桂冠，但愿雅各的上帝快些让他和他们所有的人得到这顶桂冠吧！尤其是这个骄傲自大的人，他把手伸向了犹太人，就像当年神圣的大卫征服以东一样，认为杀害一个犹太人与杀死一个萨拉森人并无不同，是对上帝的贡献。他甚至还低毁和诬蔑我们的医药的功效，仿佛它们是魔鬼的花招——愿上帝惩罚他！”

    “然而不论怎样，”以撒说，“我必须亲自前往圣殿会堂，哪怕他的脸比魔鬼还可怕，我也只得见他。”

    于是他向纳桑说明了他此行的紧迫原因。拉比听得很仔细，并按照他们的民族习惯表示了他的同情，即一边撕开衣服，一边说道：“啊，我的闺女！啊，我的闺女！哎约！救救锡安的少女吧！哎哟，救救被掳的以色列人吧！”

    “你瞧，”以撒说，“我的处境就是这样，我不能拖延。说不定这个卢加斯·博马诺的在场，他作为他们这伙人的首脑，还能制上布里恩·布瓦吉贝尔企图干的坏事，把我亲爱的丽贝卡交还给我。”

    “那么去吧，”纳桑·本·以色列说，“但是要明智一些，你知道，但以理给投进狮子坑，也是靠智慧得救的[注]；但愿你一切顺利，像你的心所希望的那样。但是如果可能，你还是不要去见那位大宗师，因为侮辱我们犹太人是他的爱好，不论早晚他都会以此取乐。也许你找布瓦吉贝尔私下谈谈，对你更有利；因为人们说，这些拿撒勒人在会堂内不是一条心的——但愿他们争争吵吵，闹得丢尽脸皮才好！但是，兄弟，你可以再回到我这儿来，把我的家当作你的家，也让我知道你的事办得怎么样了。希望你能把丽贝卡也带来，她是聪明的米莉亚姆的学生，她治愈了不少外邦人，可是她的医术却被诬蔑为巫术。”

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    [注]以色列先知但以理给丢进狮子坑的事，见们日约·但以理书》第6章，这里的智慧是指坚信上帝。

    这样，以撒告别了他的朋友，骑上骡于走了大约一小时，便来到了圣殿会堂前面。

    这座会堂位在碧绿的草坪和牧场中间，房屋是前任会督出于虔诚，向骑士团捐献的。它建筑坚固，防备严密，这是当时的骑士组织绝对不会忽略的，对于正处在动乱状态的英国说来也特别重要。两名身穿黑衣的执戟卫士把守着吊桥，另一些兵穿着同样的黑衣服，迈着送殡的步子，幽灵似的在城墙上走来走去。圣殿骑士团的下级军官都是这副打扮，他们本来也穿白衣，与骑士和扈从一样，但后来其中有一部分人，在巴勒斯坦山区冒充圣殿骑士，这大大损害了骑士团的声誉，于是他们只得改穿黑衣。不时有一个身着白大褂的骑士穿过院子，他低着头，合抱着双手，如果有两个人互相遇到，便用迂缓而庄严的姿势彼此招呼一下，但并不讲话，因为这是他们的规则，它来自经文：“话多必失”，“祸从口出”。总之，圣殿骑士坚持苦行修炼的严格纪律，本来早已被奢侈挥霍和放荡逸乐所取代，现在由于卢加斯·博马诺的严密监视，它似乎又在这里一下子复活了。

    以撒站在大门外，考虑着应该以什么方式进入这个地方，对他最为有利；因为他很清楚，复活的宗教狂热精神，对于他这个不幸的民族，是与他们的荒淫无耻、巧取豪夺同样危险的，前者用仇视和迫害对待他的宗教，而后者使他的财富成为他们掠夺和榨取的目标。

    这时，卢加斯·博马诺正在会堂内一个小花园中散步，它位在外围堡垒的高墙内；他的身旁是与他一起从巴勒斯坦来的一位修会弟兄，他显得忧心忡忡，正与后者密谈。

    这位大宗师年事已高，他颔下的灰白长须，眼睛上蓬松的灰白眉毛，都足以证明这点，然而年龄并不能扑灭那双眼睛中的火焰。这是一个令人望而生畏的战士，消瘦而严峻的容貌依然保持着军人的凶猛表情；只是作为一个禁欲主义的斗士，这张脸上同样留下了节制饮食的憔悴痕迹，流露出为自己的虔诚精神感到洋洋得意的神色。但是与这种外貌上的严峻特点结合在一起的，还有一种令人瞩目的高贵气息，这显然来自他的崇高地位，它要求他在国王和贵族中间扮演重要的角色，也在自己的团体中对出身高贵的英勇骑士行使最高的权威。他身材高大，走路时身体笔直，姿态庄重，并不显得衰老和疲惫。他的白长袍是按照圣伯尔纳[注]亲自规定的式样，根据他的身材，用当时一种粗布一丝不苟地缝制的，因此显得非常合身，它的左肩上有一个用红布做的八角十字架，作为这个骑士组织的标志。他的衣服上没有灰鼠或貂皮的边饰，但按规定，大宗师这样的年纪，可以穿最柔软的羊皮衬里或镶边的、羊毛向外的紧身上衣——当时皮毛制品是最奢侈的服饰，这样的衣服已达到了他所能接受的最大限度。他的手中拿着一根独特的权杖，那种圣殿骑士平时随身携带的东西，它的顶端有一个圆盘，盘上刻着他们的十字架，周围是一个圆圈，或者纹章官们称作边框的图形。跟随这位大人物的那个教士，穿的衣服几乎与他的一模一样，但他对那位上司恭恭敬敬的外表，说明他们的关系不是平等的。这人的身分是会堂的会督，他跟在大宗师后面，保持着一定距离，但又不太远，使博马诺不必回头，便能与他讲话。

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    [注]圣伯尔纳（明谷的）（1090—1153），中世纪基督教神学家，西多会修士，在第二次十字军东侵时期组建圣殿骑士团，并亲自制定该团章程，奉行西多会的严格教规，号召骑士过禁欲生活，屠杀穆斯林，扩大基督教的势力。

    “康拉德，”大宗师开口道，“你是我战斗和工作中的亲密朋友，我的忧虑只能向你忠诚的心灵倾诉。我只能对你一个人说，自从我来到这个王国，我有多少次但愿离开这个世界，与正直的先贤们待在一起。我的眼睛在英国接触的一切，都不能使我感到愉快，在那个骄傲的首都，唯有长眠在我们圣殿教堂雄伟的屋顶下的我们弟兄们的坟墓，能给我带来一些安慰。每逢我看到他们的坟墓和雕像，想起安息在那里的优秀的十字军战士，我便不禁在内心呼唤：‘英勇的罗贝尔·德·罗斯啊！杰出的威廉·德·马雷夏尔啊！打开你们的大理石墓穴吧，让一个心力交瘁的弟兄与你们一起安眠吧，我宁可与千万名异教徒战斗，也不愿看到我们的神圣团体这么腐败堕落！’

    “您讲得太对了，”康拉德·蒙特菲舍答道，“太对了；我们的弟兄在英国甚至比在法国更不守规矩，更肆无忌惮。”

    “因为他们更富裕，”大宗师答道。“兄弟，请原谅，也许我有些像夸耀自己。你知道我是怎么生活的，我像一个正直的骑士和虔诚的教士那样，遵守我们骑士团的每一条规则，与有形无形的魔鬼斗争，打退张牙舞爪、到处觅食的狮子，无论在哪里遇到它，我总是按照我们进入天国的圣伯尔纳的遗言做，他在他制定的章程第四十五章中说：‘要同狮子不断进行搏斗’[注1]。我为圣殿骑士团倾注了我的全部力量和生命，是的，我为它殚精竭虑，费尽了心血——现在我可以用它的名义向你起誓，除了你和不多几个人还保持着我们骑士团早先的严格操守，我看不到一个弟兄是我可以心安理得地用那个神圣的名宇称呼他的。我们的章程怎么说，我们的弟兄们又是怎么遵守它们的呢？他们不能佩戴奢侈品或世俗的装饰品，不能在帽盔上用羽翎，在鞍镫和笼头上用金银，然而现在那些穿戴豪华、行为放荡的人，又有谁像我们贫苦的圣殿骑士呢？按照我们的规定，他们不得用鹰隼猎取飞禽，不得用弓箭射杀走兽，不得吹狩猎的号角，不得策马追赶猎物，但是现在，各种打猎活动，山林江河间的一切娱乐，一切争奇斗胜满足虚荣心的事，还有谁比圣殿骑士干得更多呢？按照规定，除了上级允许的以外，他们不得阅读任何东西，除了在休息的时候让人朗读一些圣徒故事以外，也不得听人朗读任何东西，可是你瞧！现在他们的耳朵只知听行吟诗人的无聊故事，他们的眼睛只知阅读荒唐的爱情小说。他们的责任是根除魔法和异端，可是瞧！他们却去研究犹太人该受诅咒的巫法妖术，萨拉森人背离基督的旁门左道。按照规定，他们的饮食必须简单——植物根茎，浓汤，稀糊，一周只吃三次向，因为经常吃肉会腐蚀身体，萌发邪念，可是你瞧，现在他们的餐桌上堆满了山珍海味。他们应该只喝清水，可现在，像圣殿骑士一样饮酒作乐，已成了酒徒们竞相夸耀的榜样。就说这片花园吧，现在到处是来自东方的奇花异草，简直成了不信基督的埃米尔[注2]的后宫，不再像基督教修士种植蔬菜的园地。但是唉，康拉德，不守纪律的事还不止这些呢！你很清楚，我们的修会起先是允许虔诚的妇女参加的，但后来我们不得不拒绝接纳她们，因为正如第四十六章所说的，魔鬼常常利用妇女把许多人引入歧途，使他们不能进入天国。不仅如此，最后一章作为全部章程的总结，我们的创始人为了保证他所制定的教理的纯洁和不被玷污，在这里禁止我们用亲吻表示自己的感情，哪怕对自己的姊妹和母亲也不例外，他说；‘要禁止与任何女人亲吻。’我讲到或者想到，腐败的风气像洪水一样冲进了我们中间，我便感到羞愧。我们纯洁的创始人休·德·帕扬和戈德弗雷·德·圣奥梅尔，还有那七个最早加入这行列，把生命献给圣殿事业的圣徒[注3]——连他们在天上也为这些情形感到了不安。康拉德，他们曾在夜里托梦给我，我看到他们神圣的眼睛，为我们弟兄的罪孽和堕落，为他们沉湎在肮脏奢靡的生活中，流下了眼泪。他们对我说：‘博马诺，你还在睡觉，醒醒吧！圣殿骑士团的肌体已被法污，这污垢是深刻的，严重的，就像麻风病人在他们住过的房子墙上留下的斑纹[注4]。十字军战士应该像躲避蛇妖的眼睛一样，躲避女人的目光，可是他们现在却不仅与本民族的妇女，而且与罪恶的邪教徒，与十恶不赦的犹太人的女儿公开姘居。博马诺，你还在睡觉；起来，为我们的事业洗刷耻辱吧！杀死犯罪的人，不论他们是男的还是女的！接过我们的剑吧！’幻景消失了，康拉德，但是我醒来时，还能听到他们的盔甲的铮铮声，还看到他们的白大褂在我眼... -->>
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