白云稿原序

    古之人无时而不学而犹以为不足自其覊贯之始教于校室移于鄊党少长又去之四方博求贤人师之业成而入官又即其官以为学盖学焉以终其身而蕲至于圣人之道今学者几成而弃之儢儢然自以为足恶可与言哉临海朱伯贤好学而敏尝从吾甥叔夏游又从于林景和氏三年二氏之徒皆称之今年过余钱塘出其所著白云稿请于余余谓曰凡民之欲足而止惟学不可以足而止夫食饮以除渇饥而足衣以适体而足宫室以御寒暑风雨而足足则止矣学问异于是足则■〈施，弓代方〉不足则进足则损不足则益是故学常不足而明生焉欲常不足而惑生焉故古之人所为无时而不学余观伯贤生真所谓嗜学若不足者吾无以易之然犹为是渎告焉者亦以为惟伯贤然后可与言也至元五年五月一日永嘉李孝光序

    白云稿者朱君伯贤之所作也伯贤天台人名右父母具在日望亲舍白云托于赋咏故因有所称焉伯贤幸临既坐定出一编授余余尽读之吊贾生瓌竒类贾生利泽碑震泽赋雄徤有西汉风读诗感兴当不在魏晋下至若读史论议虽当世宿学弗过也乃今得知君之学有所师皆合乎古之道凡古之道不得以行于今者亦足以传于后今信然数称誉于人曰吾欲以博学识字求若伯贤者盖鲜况其徳操风裁又孰与伯贤齿窃为有司惜之知者谓然不知者反相谓曰方今以明经取士为儒者先字且不暇识何暇工古文辞为朱君明经士也古之道其果能之乎余曰不然是非而等所知也昔者周制教民三物三年兴其贤与能者汉因之举孝亷举茂才至唐乃有明经进士宏词等选选寖多而儒道寖以湮没然而自古圣人贤士教人为为已之学何尝教人为学以为廪禄哉吾闻道穷则变物盛则衰譬犹汉之文章晋之字唐之诗此固其时也顾亦在乎人之去处何如耳余始居吴见伯贤郑宗鲁所宗鲁善伯贤温雅有持吾已存诸胸中矣是后伯贤复如建业从李季和游留岁余周覧故都名山大江之胜其所与接尽荐绅先生余益以竒之此二人者吾友也郑君死季和归老其家吾亦将隠矣又及与伯贤友盖亦有所自欤尚章协洽岁孟夏清河张天英序

    余尝怪为古文者多用险语以文义句读异于时为工非有合于古道者也古之人为言辞少文致又时语不类故为训诰等文似难为解大约使通上下之情而已非故为其辞异于时也然其宣布号令君臣之等天伦之重性情之懿义理所在炳如日星含蓄万变无所不偹后之人虽剧于文辞欲着论其说者不尔过故其传久不衰而人宗师之下逮汉唐以至今日文之升降率与时等即其简策之存而传者读之岂故为其辞而为是异哉又尝怪业进士者多自称为时文言古文字异学不知古文又何乖于今之人也唐因隋法有明经进士自是取士者必设是科其间达人志士用以自见者亦甚众其为经义词赋果可尽传于人人耶又其人间有为史官秉笔为典彛载国家事盛衰传后世者其叙彛典明善恶果外于天人性命仁义道徳之说耶文古今诚不同不外是理理明辞达今与古不异也予为是说甚久每欲从事二者之学离其异而大同之独恨无才气不克自励今年来获与予友朱君伯贤共言之及得其所为文若干卷读尽数日其志传序记等书词义优洽叙事多理趣有两汉风其五经义皆正大严宻不剿取前人之成说不为时俗律拘且曰吾志是久矣通于古而达于今也子知我盍书为文集序焉至正甲申夏临川危素序

    先辈称文章盛衰关乎世运愚窃以为未必然也彼见欧苏王曾诸子以文迭兴而适当宋祚之隆故因得以为说至若唐贞观开元之治岂下于庆厯元丰间哉然文习弊陋未闻有能掘起之者及韩桞軰出辞章始复于古而唐室之政日就衰乱何在其能关世运哉我朝政化之弘逺过前代延佑以降可谓极治者矣是以选举法行得人为盛然数十年中名公巨人往往由科目而进其能作为文章以上尊孔孟而下袭扬马者顾多在于穷贱之士吁是又不可诘矣传曰豪杰之民虽无文王犹兴岂文章之出尤无所待于人欤天台朱君伯贤清慎好学志专而才赡当羣士进取之日独能致力于空言之文非六经之道不传非史汉之书不取斤斤然惟古是法其所撰着诚可谓髙洁博茂有足喜者而不知朱君之志果何所为而为之是又为可叹矣然愚闻之君子修学以立已缵言以明道己立而道明岂复有待于外哉其视舎此而就彼者得之多寡亦既较然着矣况朱君之才天之所厚其能终困之乎近读其所谓白云稿见数公之序论甚详故独推其可喜而可叹者为朱君言之庻或以慰其志云至正十四年岁在甲午二月... -->>
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