林野奇禪師語錄卷第三

棒。進云。大抵還他肌骨好。不搽紅粉也風流。師云。汝見何道理。便恁麼道。僧呈坐具云。總在這裏。師云。錯認定盤星。乃云。鐘鳴鼓嚮談真諦。翠竹黃花為舉揚。欲識彌陀真面目。從來遍界不曾藏。現前大眾。無不是眼開心悟者。且道彌陀即今說甚麼法。乃擊拂子云。若將耳聽終難會。眼處聞聲方始知。

    臘八上堂。釋迦老子當年沒志，纔擬逾城，早已失利。不見永嘉道：江月炤，松風吹，永夜清宵何所為？佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。大慧道好與這老漢三十棒，何故？不合將嘗住物入衣缽下？山僧敢道大慧只知其一，不知其二。既是招提之物，人人有分，又爭怪得伊？老僧恁麼批判，大似路見不平，拔劍相助。然雖如是，待汝心肯處，是我運通時。

    師誕，上堂，問：昔日世尊降生金蓮；從地湧寶蓋自天垂。和尚今日華誕，有何祥瑞？師云：日照寒光澹。進云：畢竟與世尊是同是別？師豎拂子。進云：恁麼則一句頓開千聖眼，三千里外絕淆訛。師云：只恐不是。玉乃云：昔日釋迦老子道：未離兜率，已降皇宮；未出母胎，度人已畢。已是八字打開，和盤托出了也。若是英俊道流，何更忉忉？然雖如是，山僧見處也要諸人委悉，威音那畔只在目前，觸目分明，了無二致。恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。且道山僧憑個甚麼？自從踏斷千差路，便向毘盧頂上行。

    元旦上堂。元正啟祚，本無量數，萬物咸新，吾道亦亨。應時納祐，脫略聲臭，慶無不宜，不涉迷悟。驀拈拄杖云：動容揚古路，不墮悄然機。

    解制上堂。棲真今日大開門戶。小大獅兒聽其去住。前途被人拶著。切忌躊躇罔措。直須驀面咬伊。以免喚作狐兔。若或爪牙未全。還須這裏乳哺。且待氣勝力強。始好騰身縱步。即今可有奮迅底麼。拈杖卓云。出群須是英靈漢。敵勝還他獅子兒。

    上堂。昔日黃面老子道：三界無安猶如火宅，眾苦充滿甚可怖畏。這般說話，大似晴乾開水道無事設曹司，未免令人兢兢業業。山僧則不然，三界安如三禪天，眾樂充滿無怖畏。只憑這滴真甘露，四生九有悉清涼。卓拄杖，下座。

    上堂。道遠乎哉？觸事而真；聖遠乎哉？體之即神。古德如此提持，雖則??著磕著，凜凜風生，應物現形，如月映水。其奈金屑雖貴，落眼成翳。若是過量人，終不作這般去就。要識過量人麼？人從陳州來，不得許州信為大渠璧，長老繼絕。上堂：山僧昔居通玄，也曾分燈數餘，不憶一燈忽滅，今朝復為燃之。乃舉衣拂云：現前大眾還見麼？以此分付明輝去，大千沙界永光輝。

    上堂。日日是好日，時時是好時，緇素參玄客，任運莫乖違。所謂執之失度，必入邪路；放之自然，體無去住。諸人還委悉麼？如未委悉。擲拂子云：放待冷來看。

    上堂。山僧出外月餘，禪房寮舍孤冷，今朝法鼓聲喧，草木昆蟲俱惺。觀音大士顏開，釋迦老子歡允。驀卓杖云：過去諸如來，斯門已成就。復卓杖云：現在諸菩薩，今各入圓通。又卓一卓云：未來脩學人當依如是法。然雖如是，若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。

    結夏上堂。古人道：祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。如此提持，大似隔靴抓癢，有甚快樂處？山僧敢道祖師心印，狀似鐵牛之機去也，不印住住也不印破去，住聽憑伊以免其顛錯。汝等諸人還甘麼？若或未甘，三條椽下七尺單前薦取好。

    上堂。遍明禪人冒暑遠來，懇請山僧舉揚般若答報劬勞深恩。若論此事，直下無啟口處。記得古德道：遊江海，涉山川，尋師訪道為參禪，自從識得曹溪路，了知生死不相關。遍明禪人還識曹溪路麼？若然，識得不獨答報劬勞深恩，亦見六祖大師面目；其或未然，山僧不免更為指陳。驀拈拄杖云：水歸巨海波濤靜，雲到蒼梧氣象閑。

    商尊玄長老貢法衣上堂，拈起衣云：須知此領闊袈裟，拈來不費纖毫力，從今搭上左肩頭，大地有情俱饒益，驅耕奪食乃慣嘗，務要兒孫赤骨律，雖然分化各一方。以拂子擊香几云：共誦般若波羅蜜。

    解夏上堂。汝等剋期取證，大似黠兒落節。直饒意遣情忘，怎如放下安貼？今朝布袋口開，聽憑往南之北，雖然如是，也須自肯。何故？字經三寫，烏焉成馬？

    上堂。佛以一音演說法，眾生隨類各得解。乃舉拂云：汝等還見古佛面目麼？擊香几云：還聞說法麼？若能聞處精明見處透脫穢土淨邦，無非正覺，即此正覺也須吐卻。秪如薦拔一句又作麼生？莫謂內宮慈氏遠時聞一陣藕花香。

    結制上堂。汝等來此結制，切忌以佛覓佛，縱然覓得相應，究竟，乃是自屈。若是英俊道流，不消彈指證入。然雖如是，入之一字，吾不喜聞。

    上堂。月半已前，密密綿綿；月半已後，疏而不漏。正當十五日毋固，亦毋必檀信辦香饈，一飽忘得失，且道將何報答？乃舉拂云：秪將這柄越塵拂，切祝檀那無盡春。

    上堂。歸源性不二。方便有多門。所謂圓通不開生藥舖。單單只賣死貓頭。撞著一個無思算。喫著通身冷汗流。汝等可曾喫著也未。如曾喫著。慶快平生。如未喫著好來山僧手裏請棒喫。

    元旦上堂。正月元日，群象光熙，緇白大眾，慶無不宜。山僧今讚祝，遍界悉無虞。且道慶讚一句，如何舉揚？擊拂子云：八方霢霂無為化，四海謳歌樂太平。

    貢法衣上堂，問：如何是祝壽一句？師云：爐煙結篆。僧云：不會。師云：恰好。僧禮拜。師云：錯。乃云：披福田衣，坐法空座，梯航九有，津濟四生。乃舉拂云：全憑這個威光，不向他處流轉，會得途中受用，不會世諦流布。會與不會，總拈卻定動，卷舒無不樂，以此慶檀那壽算等南嶽。

    順治己丑冬，受寧郡當道并諸鄉紳，請住天童。上堂，拈疏示眾云：權衡佛祖，丕贊宗猷。惟憑這個威光，便爾聲和響順。既然符到奉行，豈可囊藏被蓋？又云：曹溪的旨。少室真機，總在這裏。欲令四眾普聞。須煩一一剖露。宣畢。師云：宴息深村不幾時，又移瓶錫入雲峓。非是老來無定力，生平慣聽業風吹。雖然如是，要且去而無去。意住亦無住情去住。儼似雲閑定動。宛如谷響。曾無向背。焉用拘留去？住既不隨他卷舒畢竟繇已。正恁麼時作麼生道？宿鵬欲展摩霄翅，誰顧奔騰六合雲。

    住湖州府地藏禪院語錄

    當道護法并諸鄉紳請上堂，師以杖指座云：從上先德於這曲彔木上曲盡機宜，頂??一句，未曾道著。山僧今日橫草不拈，豎草不拔，且貴正眼流通。便陞拈香，祝聖畢，乃云：第一義諦，周遍一切，非染非淨，非實非虛，五目不睹其形，四辯莫談其狀。非智可知，非識可識。須是言語道斷，心行處滅，始有相應分。所以道天何言哉？四時行焉，地何言哉？萬物生焉。君何言哉？無為而治，四海晏清，群情安寢，草木昆蟲無不乘其恩力。且道林下道人，以何報答？良久，云：蒲團燕止無餘事，永日寥寥賀太平。

    上堂。吾有一句，普天匝地舉似諸人，切莫擬議。大眾！且道是甚麼句？便下座。

    程太守請上堂，問：第一義諦即不問，未審人王法王，是同是別？師云：坐斷舌頭。進云：秪如今辰太守大人請和尚唱無生曲，還許學人湊泊也無？師云：許。進云：恁麼則天高群象正，海闊百川朝。師云：理合如是。問：五派綱宗即不問，大開爐韝事如何？師便打。進云：煆凡成聖又作麼生？師復打。進云：棒頭迸出金剛眼，昆蟲草木盡沾恩。便禮拜。師云：切莫詐明頭。乃云：今朝結制起七，汝等切忌外覓，但捨內根外塵，管取剎那證入。翻轉業識塵勞，總成解脫道力。如得執卸，情忘白棒，還須痛喫。何故？真金須假紅爐煆，一回入火一回新。

    上堂。問：鳴鐘撾鼓，喚醒江畔；魚龍棒喝，臨時捉敗。穴中狐兔豎拂拈槌明甚麼邊事？師云：高著眼。進云：即此一句，千古希聞。且道是堂奧中事？門庭邊事？師云：截舌三斷。進云：恁麼則苕溪波湧曹溪脈，地藏今開臨濟宗。師云：一任卜度。乃云：山僧橫拈楖栗，無論凡聖俱打。雖然太煞傷慈，以免說真道假。怎奈知恩者少，負恩者多。此間若有一個半個，瞥爾知歸，山僧未肯放過。何故？為人須為徹，殺人須見血。若是英俊道流自然因指識月。乃舉拂云：且道是指是月？遂擲下云：相逢自有知音知，何必春風動天地。

    上堂。酒肆茶坊，三門佛殿，萬象森羅，吾道一貫。二繇一有，一亦莫守。任運度年華，共慶無何有。遂擊拂子，下座。

    上堂。倚天長劍，凜凜寒威。以拂子劃一劃，云：劃破塵勞結網，截斷生死根株，直得上無攀仰，下絕己躬，淨裸裸脫羅籠，赤灑灑，離向背，出沒卷舒，定動圓轉，仔細檢點將來，猶未是衲僧脫略處。秪如脫略一句作麼生道？披簑側立千峰外，引水澆蔬五老前。

    上堂。不慕諸聖，不重己靈底人，始受得人天供養，與他佛祖為師，到處為祥為瑞。且道將何利物？擊拂子云：秪憑這柄越塵拂，為雨為霖遍九垓。

    上堂。問：昔日棲真，今朝度生。未審是同是別？師云：橫穿碧落。進云：如何是度生境？師云：門臨綠水。如何是境中人？師云：往來不斷。進云：人境已蒙師指示，向上一句事如何？師打一拂子云：喫得棒也未？進云：千峰勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。師云：閑言語。乃云：無垢淨戒光，遍滿河沙界，不離見聞緣，迥超聲色外。然雖如是，若論過量人，亦不作此解。所謂纔有一絲頭，便有一絲頭。秖如脫盡廉纖，不涉迷悟一句，如何舉揚？驀拈拄杖云：一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄干。解制上堂：結制三七餘日，汝等似覺頑疲，不若豁開門戶，一任南北東西。倘能信腳踏著，復來呈解，莫遲拶著，如解翻身轉。驀拈拄杖云：三臺須是大家催。

    師過利濟請上堂：緇白大眾：胸次莫惑，至道無難，唯嫌揀擇，拈來便用，超宗越格。如或停機佇思，出他陰界不得。且道越格一句如何舉揚？拈杖劃一劃云：巨靈抬手無多子，分破華山千萬重。

    林野奇禪師語錄卷第三

    (秀水縣秋涇太平坊信士金行▆▆室田氏唐氏孫二郎俞淨隆同室金氏法名明覺男永庚龔世華同室周氏虞承祖同室夏明悅金有忠法名上安同室鍾氏徐明煦母超福施繼宗同室顧氏錢忠憲同室楊氏梁義同室王氏法名明心周吉同室宗氏法名明慧明宗曹師沈茂仟同室吳氏法名明源優婆夷施氏法名明明羅門顧氏法名行明虞道昇同室鄒氏黃門楊氏法名明心　　眾信仝助刻)