昭覺丈雪醉禪師語錄卷第七

瘦畝，良犢不假鞭繩摟，猛然耕破太虛空，大地山河無寸土。沒畔岸，絕籬藩，天為廊廟地為欄，任運騰騰獨自箇，悠悠惟傍水艸眠。羨古今，種田客，者樣畜生誠難得，雖然蹄膊一般麤，毛色青青分外別。牧牛兒，高著眼，芒鞋耳爽牢牢綰，白雲芳艸漫悠悠，勿逐霜聲星月轉。

    十二時歌示寒暴書記

    雞鳴丑，無限風光盡漏逗。平旦寅，萬象森羅眼上橫。日出卯，見得分明猶未了。食時辰，拈來色色盡佳珍。禺中已，此外別無一星事。日南午，應知大家在裏許。日昳未，六窗開合絕忌諱。晡時申，更有何處不分明。日入酉，門風峭俊關乎紐。黃昏戌，檢點將來無一物。人定亥，者裏別成一世界。夜半子，墮在貍奴窠臼裏。

    補石禪人

    參禪人不得徹悟者，秖為禪忒參多了，所以廉廉纖纖，不能克證。病在比擬相似，討句鑿奇，鬥百艸機，勝者為了當，此乃禪病也，縱參到彌勒下生，終無了脫。上古以棒喝接機，見衲子入門便喝，先拈出箇膠盆子，令伊手黏腳滯。又有衲子纔入門便喝，要試善知識法眼精明，是證非正；善知識辨得是賓是主，隨便一喝，而學人識此善知識是箇孤峻底，便抵死不放，五回三次，向白鏑芒中另闢一路，此乃正因行腳士也。今時輩不管是賓是主，知解悟解，但謳得幾句詩，便以冬瓜印子一印印定，秖圖門風熱鬧，五百一千贊為丕振，殊不知滅裂法門悉此類耳。汝於秦蜀侍吾六載，尚依依稀稀，不肯立箇決定志，今既萬里南來，酸甜苦澀無不備嘗，快趁色力強健，把作件事做，漫莫青黃向人嘴角邊討些便宜，便去裝模打樣，誑神諕鬼，饒伊聚得百萬眾，不明大法，終是依他作解，非吾種草。若聽老僧之言，鐵石做去，必不相賺。一語未通參一語，一法未透學一法，究到徹頭徹尾處，沒星事干懷，始名通方作者亦名無事道人，釋迦近傍不得，彌勒求出無門，得大機，顯大用，豈與比擬相似之流同日而語哉！慎之，慎之。

    完白禪人

    此事最現成，極殊麗、齊物我、一往來，穆穆然如天之高、地之厚，日明雲黯、火熱風涼。能育萬物，不以萬物為侶，弗假安排，而絕顛沛滲漏。透此關者，洞見本末，脫或未知，須諦審諦。問此關鍵，從何處發生？已生後又是何物？於中搖搖，此便是生死根，聖凡舍。如汝本蜀人，未來時將謂吳越有多少奇異山川，浪以浮根妄想測度於中，模寫得極成現最微細，似說食人而終不飽。及乎親到一回，山雖崛峻，不過峨眉，水雖淵秀，不及錦浪。較彼前想，元非是有。此事亦如是。又如金屎，法未覷破時如金，已覷破後如屎。你從今日確其志、憤其氣，把作件事做到無下手處，猛然省得天賴之以清、地安之而厚，晝信之明、夕協之昏，說箇此事，猶是不得已安底名。祖師云：「真性心地藏，無頭亦無尾，應緣而化物，方便呼為智。」造到與麼時節，始知入泥入水為你。且道老僧眉毛還在麼？筆頭點出千峰色，墨體猶凝萬世香。

    龍淵吼天禪人

    數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。適法門蹂蹸之際、叢林凋敗之時，仗庇力量男兒挽回此弊，滹沱幸甚。古者有深雲不月之地，雞犬不聞之天，產一俊材，自不知其壽幾何許，忽得其人，枝可為架海梁，株可為擎天柱。而渤澥千尋之內，魚蝦不及之所，隱一靈鯨，自不知其姿質之成翼，可以摩雲漢氣，可以動天地，如石頭馬祖之輩，頗取法焉。且罟斤之不善，乃漁樵之咎也；衲子之不法，師家之濫也。夫為祖父田園之苗裔，堤岸不可不牢，薅芸不可不進，根麤則花實，葉茂則穗肥，法門賴以光揚、頹風藉以丕振，上不負鷲嶺之託、下添曹源多月矣。勉旃，勉旃。

    劍鋒禪人

    陳蒲鞋記臨濟為大樹，再參黃檗，折雲門足，激嗣雪峰，門牆之下不肯塗胭抹脂，古之奇人也。青獅翁以龜毛拂付貧兒，汗臭衫施丐者，今之奇人也。是二老心知法門將委，撐拄有人，卻恨撐者力之過，翻正為捂，適瓢笠南來，汗垢膩甚，不惟出力相幫，且笑破兩片唇皮矣。政瞌睡間，偶劍鋒上座從龍淵來，欲法語還楚，故引從上沒來歷涕唾作送行語。倘到鼎州相見，喝風罵雨，周金剛大好與他按下雲頭廝撾一上，始不負我龍淵龍子龍孫之牙爪也。囑，囑。

    醉雲禪人

    參學人不怕死得活不得，只怕活得死不得。設死了活得，三千七百輸你一籌；倘活了死得，且毘耶室裏能有幾人？或云：「此事不在死活裏，若在死活裏，則孤負吹布毛、豎指底二老子。」然死活二法，乃斷常之見，膾炙之語。噫，初進門者，不得不由斯徑也。若箇血氣男兒，直貴承當，不貴生熟熏習，苟承當得，隨處便屙捺著便屁，臭遍天下，使具鼻孔男女乞命有分，單此一橛，無第二門。近來禪風委脫侈嫚多端，貴以詩聲尊乎文翰，眷眷於獎譽之表，碌碌無服膺之材。既為行腳人，切忌作朝晴暮雨之徒，有傷風化，負我負人，流落在佛魔隊裏。

    醉月典座

    簞瓢屢空，衣若懸鶉，具變生作熟之手，操截雲煮雨之權，四兩截菜刀，利如金剛劍，一雙窮相手，禿似五須彌，成褫老僧四五年來，不以勞而易其志，弗以進而退其趾，適又捕影於南海岸上福城山中，訴歷年碌碌之苦，意謂行門有做完之狀，灑灑然如突雲之鶴，落落地似解纜之舟，惟苦不曾將衣線下事抖擻一番，故老僧撞著磕著，仍是痛罵痛打，總要子放下許多般氣息，維持本地風光，追淘沙去米之蹤，露踢倒淨瓶之用。勉旃，勉旃。

    尹生禪人

    衲子家做到徹頭徹尾處，?地一聲，鼻孔原來在眼下，舉手便羅龍打鳳，攘臂即捉虎擒麟，與佛祖爭其光，日月奪其色，就此界而移他方世界，於一毫端許不起座會五百僧伽，於彈指間動不乖心靜出窠窟，故曰：「無上大寶從我意生身裏發現。」且道未現時是箇甚麼？

    權宰韓文學(諱大任)

    尼父老子掌無功用之拍眼，操沒絃調之希聲，所以道洽古今、德配天地，形神爽拔，廓落無依。蓋處於忠恕之庭，飲於良知之府，少有動靜，無非我閨閣中物，批剝萬象，搖動兩儀，謂知之為知之，不知為不知，是知也。此是良知底知字，非知有知無之可侔。謂加我數季，五十以學易，可以無大過。你看他安身處得與麼綿密穩當。不從智識測度中做去，向艸窠裏闢出，一條通天大路以透長安，餘悉居長安而覓長安者，可不慎諸。

    佛事

    為雨西堂起龕

    師以杖指龕云：「者箇所在，如山之峻，見之者無不愕然；似水之洶，睹之者無不兢栗。子是了山水債底，因甚住卻？請出門外，泥深濯腳。」

    舉火云：「四十年前，抬腳不起，非為力微，還是肚饑。四十年後，放腳不下，不獨神王，翻為過飲。今當四十四歲，振身千仞岡，濯足萬里流。」以火炬指云：「恨無可賮，聊具把火，以助沿途之費。」

    為通天老宿火

    嘉靖壬午示生，順治庚子入滅，一百三十九年皎潔瑩如秋月，而今撲地行忙，故使人天戀慕。休戀慕，今日奉上一把火，燒得須彌粉碎、海水枯涸，白藕花從火裏生，賢劫位中添一朵。

    為心田副寺火

    司庫有年，弗敢狼藉一屑，逗到今日今時，連自家物護惜伊不得。老僧助汝一把火，燒得七花八裂，好生收拾那東西，莫教沿途露一絲。

    費隱法叔訃音至拈香

    電光裏走，劍刃上行，六十九歲，弗存軌則，明如晝、黑如夜，一四天下藏不得。製嚴統，清曹源紊亂之風；集鍵鎚，使衲子偷心盡歇。侄通醉曾受耳提面命之私，萬不敢以佛事人情作酬恩之則。燒霜煮雪大寒天，衣裓驢年淚未乾。

    偕眾燒畬，值一枯骸，以農具挑入火中，傍僧云：「請舉火。」師云：「汝是誰人枯骨，撞遇老僧火燭，拈起如玉如銀，未卜是僧是俗。臭煙蓬?如雲，火色輕清似浴，秖緣未透劫波，所以猶有者軸。且喜今日晴明，不然都成陌路，頂門具眼衲僧，未免此番熏鬱，從茲得大總持，從茲全體獨露。」擲火炬云：「天地未形汝是誰，灰飛煙滅是何物。」