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家诫要言
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世事。?勾当：事情。?竹帛青史：竹帛、青史均指史书。此谓青史留名。?忠诚信实的制度、礼节，不需要繁琐、藻饰，文彩是次要的，它只是礼节内容的补充。?一个人只要不缺乏仁爱和正义的资质，俭约便可成就廉洁。
海内鼎族①，子姓繁多②，为之督者③，其气象宽衍疏达④，有礼法而无形畛⑤，有化导而无猜刻，故一人笃生⑥，百世郁⑦，以酝酿深而承藉厚也。水清无鱼⑧，墙薄亟裂⑨。车鉴不远⑩，尚其慎旃?！
莫道作事公，莫道开口是，恨不割君双耳朵，插在人家听非议；莫恃筑基牢，莫恃打算备，恨不凿君双眼睛，留在家堂看兴废。
家之本在身，佚荡者往往取轻奴隶?。
家用不给，只是从俭，不可搅乱心绪。
四方兵戈云扰，乱离正甚，修身节用，无得罪乡人。
疾病只是用心于外，碌碌太过。
家门履运?正当蹇剥?，硅步须当十思?。
处乱世与太平时异，只一味节俭收敛，谦以下人，和以处众。
生死路甚仄?，只在寡欲与否耳。
水到渠成，穷通自有定数。
治家，舍节俭别无可经营。
待人要宽和，世事要练习?。
四方衣冠之祸?=12\*GB2?，惨不可言，虽是一时气数，亦是世家习于奢淫不道，有以召之。若积善之家，亦自有获全者。不可不早夜思其故也。
忧贫言贫，便是不安分，为习俗所移处。
孤寡极可念者，须勉力周恤。
【注释】①鼎族：显赫的家族。②子姓：子孙。③督者：督导者、家之长。④气象：指气概、气量。宽衍疏达：宽厚通达。⑤形畛(zhěn)：刑罚的约束。形：通刑；畛：界限。⑥笃生：得天独厚地降生。⑦(fú)郁：茂盛，此指兴旺。⑧水清无鱼：喻人不能过于苛细。语本《大戴礼》。⑨亟：急速。⑩车鉴不远：比喻以往的失败、挫折当作为今后的借鉴、教训。语本刘向《说苑》。?尚其慎旃：应该要谨慎啊！旃(zhān)：语助词。?佚荡：放荡。取轻奴隶：为奴隶所轻视。?履运：遭逢的运数。?蹇(jiǎn)剥：不顺利。蹇：难；剥：不利。蹇、剥均为《易经》卦名。?跬(kuǐ)步：半步。行走时举足一次为跬。?仄(zè)：狭窄。?练习：熟悉，善于洞察。?衣冠：指士大夫、官绅。
近来运当百六①，到处多事，行过东齐，往往数百里绝人烟，缙绅衣冠之第，仅存空舍。河南尤惨，一省十亡八九。江南号为乐土，近亦稍稍见端，后忧患更不可测。凡事循省②，收敛节俭、惜福惜财，多行善事，勿苟图利益，勿出入县门③，勿为门容家奴所使，勿饱食安居晏寝，自鸣得意。
厚朋友而薄骨肉，所谓务华绝根④，非乎？戒之，戒之！
世变日多，只宜杜门读书，学作好人，勤俭作家，保身为上。
早免钱粮，谨持门户。
儿曹不敢望其进步，若得养祖宗元气，于乡党中立一人品，即终身学究⑤，我亦无憾。浮华鲜实，不特伤风败俗，亦杀身亡家之本。文字其第二义也⑥。
人情物态，日趋变怪，非礼义法纪所能格化⑦，宜早自为计。
若身在事内，利害不容预计，尽我职分，余委之天而已。
陈白沙先生云⑧：吾侪生分薄于福，敢求全⑨？三复斯言，自可不肉而肥。
家业事小，门户事大⑩。
人心日薄，习俗日非，身入其中，未易醒寤。但前人所行，要事事以为殷鉴?。
恶不在大，心术一坏，即入祸门。
姻事只择古旧门坊、守礼敦实之家，可无后患。
本根厚而后枝叶茂，每事宽一分即积一分之福。揆之天道?，证之人事，往往而合。
遇事多算计，较利悉锱铢?，其过甚小，而积之甚大，慎之，慎之。
茹荼历辛?，自是儒生本色，须打清心地以图大业，万勿为琐琐萦怀。
一念不慎、败坏身家有余。
世变弥殷，止有读书明理，耕织治家，修身独善之策。即仕进二字，不敢为汝曹愿之，况好名结交、嗜利召祸乎！
游谈损德?，多言伤神，如其不悛?，误己误人。
官长之前，止可将敬?，不可逐膻?。
居今之世，为今之人，自己珍重，自己打算，千百之中，无一益友。
俗客往来，劝人居积?，谀人老成，一字入耳，亏损道心?，增益障蔽，无复向上事矣。
【注释】①百六：百六阳九。古人讲灾变运数，阳为旱灾，阴为水灾。四千六百一十七年为一元，初入元一百零六年，内有旱灾九年。固以指厄运、灾变。②循省：自我反省。③县门：县衙门。④务华绝根：致力于花朵而断绝了树根。华：同花。⑤学究：指布衣书生。⑥文字：文章。指读书识字，求取功名。⑦格化：格：匡正、纠正；化：教化、感化。⑧陈白沙：明学者陈献章，字公甫，广东新会人，居白沙里，人称白沙先生。⑨我辈生来没有福分，不敢事事求全。⑩门户：门第，指家族的名望、影响。?殷鉴：本指殷人灭夏，殷的子孙应以夏的灭亡作为鉴戒。后泛指可作借鉴之事。语出《诗经·大雅·荡》。?揆(kuí)：揣度，考察。?锱铢：锱和铢都是很小的重量单位，比喻数量微小。?茹荼历辛：意谓吃苦耐劳。茹，吃；荼，苦菜。?游谈：虚浮不实的议论。?不悛：不自悔改过。?将敬：顺从而恭敬。?逐膻：追逐别人的丑行。膻，羊臊气。?居积：囤积。?道心：道德之心。
海内鼎族①，子姓繁多②，为之督者③，其气象宽衍疏达④，有礼法而无形畛⑤，有化导而无猜刻，故一人笃生⑥，百世郁⑦，以酝酿深而承藉厚也。水清无鱼⑧，墙薄亟裂⑨。车鉴不远⑩，尚其慎旃?！
莫道作事公，莫道开口是，恨不割君双耳朵，插在人家听非议；莫恃筑基牢，莫恃打算备，恨不凿君双眼睛，留在家堂看兴废。
家之本在身，佚荡者往往取轻奴隶?。
家用不给，只是从俭，不可搅乱心绪。
四方兵戈云扰，乱离正甚，修身节用，无得罪乡人。
疾病只是用心于外，碌碌太过。
家门履运?正当蹇剥?，硅步须当十思?。
处乱世与太平时异，只一味节俭收敛，谦以下人，和以处众。
生死路甚仄?，只在寡欲与否耳。
水到渠成，穷通自有定数。
治家，舍节俭别无可经营。
待人要宽和，世事要练习?。
四方衣冠之祸?=12\*GB2?，惨不可言，虽是一时气数，亦是世家习于奢淫不道，有以召之。若积善之家，亦自有获全者。不可不早夜思其故也。
忧贫言贫，便是不安分，为习俗所移处。
孤寡极可念者，须勉力周恤。
【注释】①鼎族：显赫的家族。②子姓：子孙。③督者：督导者、家之长。④气象：指气概、气量。宽衍疏达：宽厚通达。⑤形畛(zhěn)：刑罚的约束。形：通刑；畛：界限。⑥笃生：得天独厚地降生。⑦(fú)郁：茂盛，此指兴旺。⑧水清无鱼：喻人不能过于苛细。语本《大戴礼》。⑨亟：急速。⑩车鉴不远：比喻以往的失败、挫折当作为今后的借鉴、教训。语本刘向《说苑》。?尚其慎旃：应该要谨慎啊！旃(zhān)：语助词。?佚荡：放荡。取轻奴隶：为奴隶所轻视。?履运：遭逢的运数。?蹇(jiǎn)剥：不顺利。蹇：难；剥：不利。蹇、剥均为《易经》卦名。?跬(kuǐ)步：半步。行走时举足一次为跬。?仄(zè)：狭窄。?练习：熟悉，善于洞察。?衣冠：指士大夫、官绅。
近来运当百六①，到处多事，行过东齐，往往数百里绝人烟，缙绅衣冠之第，仅存空舍。河南尤惨，一省十亡八九。江南号为乐土，近亦稍稍见端，后忧患更不可测。凡事循省②，收敛节俭、惜福惜财，多行善事，勿苟图利益，勿出入县门③，勿为门容家奴所使，勿饱食安居晏寝，自鸣得意。
厚朋友而薄骨肉，所谓务华绝根④，非乎？戒之，戒之！
世变日多，只宜杜门读书，学作好人，勤俭作家，保身为上。
早免钱粮，谨持门户。
儿曹不敢望其进步，若得养祖宗元气，于乡党中立一人品，即终身学究⑤，我亦无憾。浮华鲜实，不特伤风败俗，亦杀身亡家之本。文字其第二义也⑥。
人情物态，日趋变怪，非礼义法纪所能格化⑦，宜早自为计。
若身在事内，利害不容预计，尽我职分，余委之天而已。
陈白沙先生云⑧：吾侪生分薄于福，敢求全⑨？三复斯言，自可不肉而肥。
家业事小，门户事大⑩。
人心日薄，习俗日非，身入其中，未易醒寤。但前人所行，要事事以为殷鉴?。
恶不在大，心术一坏，即入祸门。
姻事只择古旧门坊、守礼敦实之家，可无后患。
本根厚而后枝叶茂，每事宽一分即积一分之福。揆之天道?，证之人事，往往而合。
遇事多算计，较利悉锱铢?，其过甚小，而积之甚大，慎之，慎之。
茹荼历辛?，自是儒生本色，须打清心地以图大业，万勿为琐琐萦怀。
一念不慎、败坏身家有余。
世变弥殷，止有读书明理，耕织治家，修身独善之策。即仕进二字，不敢为汝曹愿之，况好名结交、嗜利召祸乎！
游谈损德?，多言伤神，如其不悛?，误己误人。
官长之前，止可将敬?，不可逐膻?。
居今之世，为今之人，自己珍重，自己打算，千百之中，无一益友。
俗客往来，劝人居积?，谀人老成，一字入耳，亏损道心?，增益障蔽，无复向上事矣。
【注释】①百六：百六阳九。古人讲灾变运数，阳为旱灾，阴为水灾。四千六百一十七年为一元，初入元一百零六年，内有旱灾九年。固以指厄运、灾变。②循省：自我反省。③县门：县衙门。④务华绝根：致力于花朵而断绝了树根。华：同花。⑤学究：指布衣书生。⑥文字：文章。指读书识字，求取功名。⑦格化：格：匡正、纠正；化：教化、感化。⑧陈白沙：明学者陈献章，字公甫，广东新会人，居白沙里，人称白沙先生。⑨我辈生来没有福分，不敢事事求全。⑩门户：门第，指家族的名望、影响。?殷鉴：本指殷人灭夏，殷的子孙应以夏的灭亡作为鉴戒。后泛指可作借鉴之事。语出《诗经·大雅·荡》。?揆(kuí)：揣度，考察。?锱铢：锱和铢都是很小的重量单位，比喻数量微小。?茹荼历辛：意谓吃苦耐劳。茹，吃；荼，苦菜。?游谈：虚浮不实的议论。?不悛：不自悔改过。?将敬：顺从而恭敬。?逐膻：追逐别人的丑行。膻，羊臊气。?居积：囤积。?道心：道德之心。
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