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●卷四·捻须寄
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寄园主人曰：“天地非块然者也，雷激风号，木喧谷响，凡物皆然。况人有灵象，且口与舌，岂能默默哉？卿云复旦，始于中古而后，踵事增华，日趋月盛，势自使之然也。溯其原根，亦可以概诗之大凡矣。唐人以后诗话颇多，而近今缺如，辑而补之，自不可少。乩诗虽涉怪诞，当其挥洒错落，颇有出人意表者，并录其尤。可信不可信，一听之人，余无容心焉。”
◎诗原
山林廊庙，莫不有抒发性情之具。诗也者，天地自然之音也，风雨雷电日月星辰，孰非天地之诗哉。顾吾独不解夫世之师心目诩者，遂谓短笛无腔，不妨信口，是何可不溯夫根源。
五言诗始于李陵苏武河梁之吟，而五律之祖，又推沈约咏诗云：“登台望秋月，会圃临春风。秋至愍衰草，寒来悲落桐。夕行闻夜鹤，晨征听晓鸿。解佩去朝市，被褐守山东。”（《诗话丛谈》）
七言诗肇于柏梁，盛于建安，然《三百篇》中七字句甚多，楚狂《接舆歌》，宁戚《扣牛歌》，项籍《垓下歌》，汉高《大风歌》，皆七字滥觞。杨升庵千里面谈引梁简文帝《春情》一首，陈后主《听筝》一首，温子升《捣衣》一首，隋王《北山》一首，为七律滥觞。然八句中皆杂五言二句，每首只五十二字耳。（附诗《春情》）“蝶黄花紫燕相追，杨低柳合路尘飞。已见垂钩挂绿树，诚知淇水沾罗衣。两童夹车问不已，五马城南犹未归。莺啼春欲驶，无为空掩扉。”（《听筝》）“文窗毒瑁影婵娟，香帏翡翠出神仙。促柱点唇莺欲语，调弦繁爪雁相连。秦声本白杨家解，吴俞那知谢傅怜。只愁芳夜促，兰膏无奈煎。”（《捣衣》）“长安城中望夜长，佳人锦石捣流黄。香杵纹砧知远近，传声递向何凄凉？七夕长河烂，中秋明月光。翳翁塞边绝候雁，鸳鸯楼上望天狼。”（《北山》）旧知山里绝氛埃，登高日莫心悠哉！子平一去何时返？仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。槁项同枯木，丹心等死灰。”（《幽草轩集》）
任云：“六言诗始于谷永。”然《文选》注引董仲舒琴歌二句，亦六言，不始于谷永明矣。《乐府满歌行尾》一解，命如凿石见火，居世竟能几时？亦六言也。（《升庵外集》）
六朝沈君攸有《桂楫泛中河》诗雄浑工致，是七言排律，仍先于七言律也。若初唐则有蔡孚《打球篇》云：“德阳官北苑东陬，云作高台月作楼。金锤玉凿千金地，宝杖周纹七宝球。窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。容色从来荷恩顾，意气平生事侠游。共道用兵如断蔗，俱能走马入长楸。红鬣锦鬟风骤骥，黄骆青丝电紫骝。奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜，能驰迅足满先筹。曹王漫说弹棋妙，剧孟休矜六博投。薄莫汉宫愉乐罢，还归尧室晓垂旒。”（同上）
绝句者，一句一绝，起于“春水满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明晖，冬岭秀孤松”也。或以为渊明诗，非也。杜诗“两个黄鹂鸣翠柳”，实祖之。王维诗：“柳条拂地不忍折，松柏稍云从更长。藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香。”宋六一翁亦有一首云：“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋散不知人换世，烟阑无奈客思家。”皆此体也。《乐府》有《打起黄莺儿》一首，意连句圆，未尝间断，当此意，便有神圣工巧。（同上）
《黄帝·弹歌》，断竹，戚木，飞土，逐肉二言之始也。《诗·颂》“振振鹭，鹭于飞，歌咽咽，醉言归”，三言之始也。“郁陶乎予心，颜厚有忸怩，”五言之始也。《诗·雅》，“我不敢效我友白逸”，李长吉“酒不到刘伶坟上土”，八言之始也。杜诗“男儿生不成名身已老”，九言也。李太白“黄帝铸鼎于荆山炼丹砂，丹砂成骑龙飞上太清家”，十言也。东坡诗“山中故人应有招我归来篇”，十一言也。（同上）
元天目山释明木中峰有九言《梅花诗》云：“昨夜东风吹折中林稍，渡口小艇滚入沙滩幻。野树古梅独卧寒屋角，疏影横斜暗上书窗敲。半枯半活几个ㄓ蓓蕾，欲开未开数点含香苞。纵使画工奇妙也缩手，我爱清香故把新诗嘲。”后杨慎作云：“玄冬小春十月微阳回，绿萼梅蕊蚤傍南枝开。折赠未寄陆凯陇头去，相思忽到卢仝窗下来。歌残水调沉珠明月浦，舞破山香碎玉凌风台。错认高楼三弄叫云笛，无奈二十四番花信催。”卢赞元《瞻梅花诗》云：“天将花王国艳殿春色，瞻梅洗妆素颊相追陪。绝胜浓英缀枝不韵李，堪友横斜照水搀先梅。瑶池董双成浴香肌露，竹林嵇叔夜醉玉山颓。风流何事不入锦囊句，清和天气直挽青阳回。”九字律也。（《珊瑚编》）
作九言诗贵在浑成劲健，亦备一体，余曾有《咏竹》句。题于齐云山岳半云：“只觉清于孤山处士梅，胡然澹若彭泽先生柳。”
古有三句之诗，意足词赡，盘屈于二十一字中，最为难工。岑之敬《当墟曲》云：“明月二八照花新，当垆十五晚留宾，回眸百万横自陈。”《唐传奇》无名氏《春词》云：“杨柳袅袅随风急，西楼美人春梦中，绣帘斜卷千条入。”宋谢皋羽《寄邓牧心》云：“杜鹃花开桑叶齐，戴胜芋生药苗肥，九钱山人归未归？”洪武中詹天瞿《寄山中友人》云：“桂树苍苍月如雾，山中故人读书处，白露湿衣不可去。”又《古步虚词》云：“三十六天高太清，元君夫人蹋云语，吟风飒飒吹玉笙。”�南提学彭纲《咏刺桐花》云：“树头树底花楚楚，风吹绿叶翠翩翩，露出几枝红鹦鹉。”（《升庵外集》）
《渔隐丛话白雪浪斋日记》云：“退之联句，古无此法，自退之新心开辟。予观谢宣城有联句七篇，陶靖节有联句一篇，杜工部有联句一篇，则诸公已先为之，退之亦是沿袭。今考之渔隐所言，亦未为得联句实起于汉柏梁台，非始于靖节诸人也。又何逊李白颜真卿皆有是作，亦不特宣城工部而已。（《东斋记事》）
欧阳文忠守颍日，因小雪会饮聚星堂，赋诗约不得用玉月梨梅练絮白舞鹅鹤等字。欧公一篇云：“脱遗前言笑尘杂，搜索高家窥冥漠。”自后四十余年，莫有继者。元六年，东坡在颍，因祷雪于张龙公获应，遂复举前体，其末云：“汝南先贤有故事，醉翁诗话谁能说？当时号令君听取，白战不许持寸铁。”（《漫娄诗话》）
药名诗，世云起自陈业，非也，东汉已有离合体，至唐始著药名之号。如张籍《答鄱阳客》“江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝，子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。”是也。（《金玉诗话》）
集句是国初有之，未盛也。至石曼卿人物开敏，以文为戏，然后大著。尝见手书下第偶成：“一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不劳千里召，妲娥可惜一枝春。凤凰诏下虽沾命，豹虎丛中也立身。啼得血流无用处，着朱骑马定何人？”又云：“年去年来来去忙，为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对东风舞一场。”至元丰间，王文公益工于此，人言此起自公，非也。杜少陵云：“作诗用事，要如释语，水中着盐，饮水乃知盐味。”此说诗家秘密藏也。如“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，一人徒见凌轹造化之工，不知乃用事也。祢衡《挝渔阳掺》悲壮，《汉武故事》星辰影动摇，方朔为民劳之应，则善用故事者，如击风捕影，岂有迹耶？此理殆不容声，予乃显言之，已落第二义矣。（同上）
梁武帝《江南美》云：“种花杂色满上林，野芳耀彩垂轻阴，连手蹭蹀舞春心。舞春心，临岁腴，中人望，独踟蹰。”此辞绝妙。填闷起于唐人，而六朝已滥觞矣。其余若《美人联》、《锦江南》、《稚女》渚篇，皆是《乐府》具载，不尽录也。（《升庵辞品》）
古诗皆咏之，然后以声依之，咏以成曲，谓之协律，诗外有和闻，所谓曲也。唐人乃以词填入曲中，不复用和声。此格虽云自王涯始，然正元元和之间，为之者已多，有在涯前者。又小曲有“咸阳沽酒宝钗空”之句，云李白作，《花间集》乃云张秘所为莫知孰是。杨绘《本事曲子》云：“近世谓小词起于温飞卿，然王建有宫中三台宫中凋笑，乐天有谢秋娘一去望江南。”又曰：“近传一阕云李白制，即今《菩萨蛮》，其词非白不能及此，信其自白始也。刘府《青琐集》隋《海山记》中，有《望江南》调，即炀帝世，已有其事矣。”（《笔谈》）
家语：舜作南风之诗，此则御制之始。（《稗史》）
王昌龄《灞池》诗，“开门望长川，薄莫见渔者。借问白头翁，垂纶几年也？”二韵俱助语，殊有致。孟襄阳诗，“所居最幽绝，所住皆静者。依止此山门，谁能效丘也？”亦潇洒可喜。（《焦氏笔乘》）
“汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。何处营巢夏将半，茅檐烟树语双双。”此杜牧《燕子》诗也。一百四十五，见《文选》注。大抵牧之诗好用数目堆积，如“南朝四百八十寺，”“二十四桥明月夜”，“故乡七十五长亭”是也。（《含烟阁诗话》）
联句自唐有之，若与坐客联句，则互送为烦。据成式《庐陵官下记》截取斑竹，以递送联句，谓之句枝。或角押恶韵，或煎碗茶，为八韵诗，皆谓之集联。若志于不朽，则太苦。客拣稳韵无所得，辄已谓之苦联。句句共押平声好韵不僻者，书于竹筒，谓之韵牒。（同上）
《稗史》云：“诗有一句叠三字者，如吴融《秋树》诗云：‘一声南雁已先红，扌戚扌戚凄凄叶叶同’是也。有一句连三字者，如刘驾云：‘树树树稍啼晓莺，夜夜夜深闻子规。’是也。有二句连三字者，如白乐天云：‘新诗三十轴，轴轴金玉声。’是也。有双联叠字者，如《古诗》云：‘青青河畔草，郁郁园中柳；盈盈楼上女，皎皎当窗牖；娥娥红粉妆，纤纤出素手，’是也。有七联叠写者，昌黎《南山》诗云：‘延延离又属，叛归遘，喁喁鱼闯萍，落落月径宿。闵闵树墙垣，架库厩，参参削剑戟，奂奂衔莹秀。敷敷花坡萼，屋摧霤，悠悠舒而安，兀兀狂明狃。超超出犹奔，蠢蠢骇不懋。’是也。然宋人《咏四溪》云：‘湾湾湾处复湾湾，’更叠更切愈出愈奇矣。”（《万青阁偶谈》）
予《春游赋怀》诗，有“看山山上山经看，留客客中客易留”，亦殊不厌其叠也。
闽僧怀有诗二绝云：“家住闽山东复来，其中岁岁有花红，而今再到花红处，花在旧时红处红。”“家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼，而今再到莺啼处，莺在旧时隔处啼。”人多诵之。（《客中开集》）
王荆公诗，有“老景春可惜，无花可留得，莫嫌柳浑青，终恨李太白”之句，以古人姓名藏句，中盖以文为戏，或者以前无此体，自公始见之。尝读《权德舆集》其一篇云：“藩宣秉戎寄，衡石崇位势。年纪信不留，弛张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈农亩利。居家类严，负郭射敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。余符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。”则德舆尝为此体。（《稗史》）
稗史论古乐府，“古人师手匠心，而又情真景切，其词自佳。今人就题拟作，如画者写真，虽形色相肖，而生人之神气，安可得哉？杜少陵不拟题而自作，如前后《出塞》、《新婚别》、《无家别》、《新安吏》、《玉华宫》参之《乐府》，何啻伯仲？盖平日造诣有渊然自得之趣，故临文神情自别。”明李西崖咏古诸作，近日尤展成《明史一百首》，俱是异观。（《啸虹笔记》）
《古今乐录》云：“伧歌以一句为一解，中国以一章为一解。”王僧虔启曰：“古曰章，今曰解。”解有多少，当是先诗而后声。诗叙事，声成文，必使志尽于诗，音尽于曲。是以作诗有丰约，制解有多少。又诸曲调皆有辞有声，而大曲又有艳有趋有乱。辞者其歌诗也，声者若羊吾夷伊那何之类也。艳在曲之前，趋与乱在曲之后，亦犹吴声西曲，前有和，后有送也。升庵谓艳在曲之前，与吴声之和，若今之引子。趋与乱在曲之后，与吴声之送，若今之尾声。羊吾夷伊那何皆辞之余音弱弱，有声无字，虽借字作谱而无义，若今之哩罗连牛也，知此可以读《古乐府》矣。（《升庵外集》）
陈后山诗，“吴咏未至慢，楚语不假些。”任渊注云：“慢谓南朝慢休，如徐庾之作。”余谓此解是也，但未原其始。《乐记》云：“宫商角徵羽，五者皆乱迭相陵，谓之慢。”又曰：“郑卫之音，乱世之音也，比谈慢矣。”宋词有《声声慢》、《石州慢》、《惜余春慢》、《木兰花慢》、《拜星月慢》、《潇湘逢故人慢》，皆杂比成调，古谓之啧曲。啧与赜同，杂乱也。琴曲有名散，元曲有名犯，又曲中入破，义亦如此。（同上）
王彪之《竹赋》云：“上承霄而防露，下漏月而来风。庇清弹于幕下，影棹歌于帷中。”盖楚人男女相悦之曲，有《防露》，有《鸡鸣》，如今之《竹枝》。《东坡志林》亦云然，则《竹枝》之来亦古矣。《诗》野有蔓草，推之防露之意可知。（《稗史》）
《阳柳枝》，即古折杨柳枝义也，木歌亡隋之曲，故陈子昂有诗云：“万里长江一带开，岸边杨柳几千栽，锦帆未落干戈起，惆怅龙舟去不回。”后白居易有爱姬樊素善歌，小蛮善舞，故当时诗曰：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”年既高迈，小蛮方丰艳，乃作《杨柳枝》词以托意，曰：“一树春风万万枝，嫩于金石软于诗，永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”及宣宗朝国乐唱是词，帝问谁制，永丰在何处？左右具以对。时永丰坊西南角园中，有垂柳一枝，柳条极茂，因命使取二株植禁中。居易感上知名，且奇尚风雅，又作一章云：“一树飘残委泥土，双株荣耀植天庭，定知玄象今春后，柳宿光中添两星。”故后卢贞刘禹锡等和其题，自是为白氏《杨柳枝》，今人浑为一题，莫知其故，而六朝《乐府》收之，亦不辨也。又古有折杨柳行，可谓甚古，谢灵运尝一作之，余不多见也。复有月节折杨柳，虽是古词，则似近于唐人意矣。（同上）
古之《乐府》诗章，皆被之于乐，今《乐府》数句后，则曰一解，又数句曰二解，如此言者，盖即古人之一段义终，则于瑟上解一柱马也。（同上）
梁武帝宴华光殿联句，曹景宗后至，诗韵已尽，沈约与以所余竞病二字。景宗操笔而成，所谓“去时儿女悲，归来笳鼓竞，借问行路人，何如霍去病”是也。初读此了，未晓赋韵韵尽为何等格法？偶阅《陈后主集》，见其序《宣猷堂宴集》五言曰：“披钩赋咏，逐韵多少次第而用，座有江扌陆瑜孔范等三人，后主诏得迮格，白易夕掷斥折字，其诗用韵，与所得韵次，前后正同，曾不搀乱一字。”乃知其说是先诗韵为钩，座客探钩，各据所得，循序赋之，正后世次韵格也。唐之次韵，起元微之白乐天二公，自号元和体，古未有也。抑不知梁陈间已尝出此，但其所次之韵，以探钩所得，而非酬和先唱者，是小异耳。又杨之《洛阳伽蓝记》载王肃入魏，舍江南故妻谢氏，而娶魏元帝女，其故妻赠之诗曰：“本为筐下蚕，今为机上丝，得路遂腾去，颇忆缠绵时。”其继室代答以谢，止次用丝时二韵，则亦以倡和为次矣。（同上）
少陵《饮中八仙歌》，分八篇，人人各异，本非重韵。（《金玉诗话》）
《风雅颂》既亡，一变而为《离骚》，再变而为西汉，三变而为歌行杂体，四变而为沈宋律诗。五言起苏李，或云起枚乘。七言起于汉武柏梁。四言起于汉楚王、传韦孟。六言起于汉司农谷永。三言起于晋夏侯湛。九言起于高贵乡公。
以时而论，则有建安体（汉末年号曹予建父子邺中七才子之诗），黄初体（魏年号与建安相接其体一也），正始体（魏年号稽阮诸公之诗），太康体（晋年号左思潘岳二张二陆诸公之诗），元嘉体（宋年号颜鲍谢诸公之诗），永明体（齐年号齐诸公之诗），齐梁体（通两朝而言之），南北朝礼（通魏周而言之与齐梁体一也），唐初体（唐初犹袭陈隋之体），盛唐体（景云以后开元天宝诸公之诗），大历体（大历十才子之诗），元和体（元白诸公），晚唐体，本朝体，（通前后而言之）元礼（苏黄陈），江西宗派体（山谷为之宗）。以人而谕：则有苏李体（李陵苏武），曹刘体（子建公干），陶体（渊明），谢体（灵运），徐庾体（徐陵庾信），沈宋体（期之问），陈拾遗体（陈于昂），王杨卢骆体（王勃杨炯卢照邻骆宾王），张曲江体（始兴文献公九龄），少陵体，太白体，高达夫体（高常侍适），孟浩然体，岑嘉州体（岑参），王右丞体（王维），韦苏州体（韦应物），韩昌黎体，柳子厚体，韦柳体（苏州与仪曹合言之），李长吉体，李商隐体（即西昆体），卢仝体，白乐天体，元白体（微之乐天其体一也），杜牧之体，张籍王建体（谓乐府体仝也），贾浪仙体，孟东野体，杜荀鹤体，东坡体，山谷体，后山体（后山本学杜其语似之者但数篇他或似而不全又其他则本其自体耳），王荆公体（公绝句最高其得意处高出苏黄陈之上而与唐人尚隔一关），邵康节体，陈简斋体（陈去非与义也亦江西之派而小异），杨诚斋体（其初学半山后山最后亦学绝句于唐人已而尽弃诸家之体而别出机杼盖其自序如此）。又有所谓选体（选诗时代不同，体制随异，今人例为五言古诗为选体，非也），柏梁体（汉武帝与群臣共赋七言，每句用韵。后人谓此体为柏梁体），玉台体（《玉台集》乃徐陵所序汉魏六朝之诗皆有之，或者但谓纤艳者为玉台体，其实则不然），西昆体（韩握之体皆裙裾脂粉之语，有《香奁集》），香奁体（梁简文伤于轻靡，时号宫体。其他体制不一，大概不出此），宫体（梁简文伤于轻靡，时号宫体其他体制不一，大概不出此），有近体（即律诗也）。
前人作诗，未始和韵，自唐白乐天与元微之为二浙观察，往来置邮筒倡和，始依韵而多至千言，少或百数十言，篇章甚富。其自耀云：“曹公谓刘玄德曰：‘天下英雄，唯使君与操耳。’予于微之亦云。”岂诗人豪气，例爱矜夸耶？安知后世士有异论？（《珊瑚钩诗话》）
晋傅咸作集经诗，其《毛诗》一篇，略曰：“聿修厥德，令终有亻叔，勉尔遁思，我言维服。盗言孔甘，其何能淑？谗人罔极，有面目。”此乃集旬诗之始。（《稗史》）
《七哀诗》，始于曹子建，其后王仲宣张孟阳皆相继为之，人多不解七哀之义。或谓病而哀，痛而哀，悲而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，虽一事而七者具也。（《南濠诗话》）
古诗有离合体，近人多不解此体，始于孔北海，余读《类文》，得北海四言一篇云：“渔父屈节，水潜匿方。与时进止，出寺弛张。吕公饥钓，阖口渭傍，九域有圣，无土不王。好是正直，安固子臧，海外有截，隼逝鹰扬。六翮不奋，羽仪未彰，龙蛇之蛰，此也可忘。致璇隐耀，美五韬光，无名无誉，且言深藏。按辔安行，谁谓路长？”此篇离合鲁国孔融文举六字。徐考之，诗二十二句，每章四句，离合一字，如首章云：“渔父屈节，水潜匿方，与时进止，出寺弛张。”第一句渔字，第二句水字，渔犯水字而去水则存者为鱼字。第三句有时字，第四句有寺字时犯寺字而去寺，则存者为日字，离鱼与日而合之，则为鲁字。下四章仿此，殆古人好奇之过，欲以文字示其巧也。（《石林诗话》）
杨亿刘筠作诗，务积故实，而语意轻浅，一时慕之，号西昆体，识者病之。（《临汉诗话》）
古者字未有反切，故训释者但曰读如某字而已。至魏孙炎始作反切，其实出于西域梵学也。自从声韵日盛，宋周始作《四声切韵》，行于时。梁沈约又撰《四声谱》，以为在昔词人，累千岁而不悟，而独得胸襟，穷其妙旨，自谓入神之作。继是若夏侯该《四声韵略》之类，纷然各自名家矣。至唐孙忄面始集为《唐韵》，诸书遂为之废。本朝真宗时陈彭年与晁迥戚纶条贡举事，取《字林》、《韵集》、《韵略》、《字统》及《三苍》、《尔雅》为《礼部韵》，凡科场仪范，悉著为格。又景四年，诏国子监，以翰林学士丁度之《礼部韵略》颁行。初崇政殿说书贾昌朝言旧《韵略》多无训解，又疑单声与重叠字，不谙义理，致举人诗赋或误用之。遂诏度等以唐诸家韵本，刊定其韵，窄者凡三十处，许令附近通用，疑单声及叠出字，皆于字下注解之，此盖今所行胁《礼部韵》也。吴曾《漫录》尝论景修《韵略》事，既不得其始，徒拘于张希文郑天休修书先后之辨尔。予因叹近时小学，几至于废绝，遂摭声韵之本末备论于此庶览者得以考云。（《东齐记事》）
唐诗，赓和有次韵（先后无易），有依韵（同在一韵），有用韵（用彼韵不必次）。吏部和皇甫陆浑山火是也。今人多不晓。刘长卿题于旅舍云：“摇落暮天迥，丹枫霜叶稀，孤城向水闭，独鸟背人飞。渡口月初上，邻家渔未归，乡心正欲绝，何处捣征衣？”张籍《宿江上馆》云：“楚驿南渡口，夜深来客稀，月明见潮上，江静觉欧飞。旅宿今已远，此行殊未归，离家久无信，又听捣征衣。”两诗偶似次韵，皆奇作也。（《贡父诗话》）
刘伯温《思美人》三字诗曰：“雨欲来，风潇潇，披桂枝，拂陵苕。繁英陨，鲜叶飘，扬烟埃，靡招摇。激房帷，发绮绡，中发肤，よ寂寥。思美人，隔青霄，水渺茫，山。云中鸟，何？欲寄书，天路遥。东逝川，不可邀，芳兰花，日夜凋。掩瑶瑟，间玉萧，魂，心摇摇。望明月，歌且谣，聊逍遥，永今宵。”（《客中闲集》）
萧参将出镇雅黎，其妻流寓楚雄，闻本朝兵至，泣将七岁子托于家丁，手刃幼女，取壁间旧句“驿梅惊别意，堤柳暗离愁”十字，离合成诗。“马革何人能裹尸？四维不振笑男儿，幸闻硕果存幽阁，驿使无由到雅黎。木偶同朝止素餐，人情说到死真难，母牵幼女齐含笑，梅骨棱棱傲雪寒。苟合如何决意休？文姬回汉总堪羞，马嘶芳草香魂断，惊醒人间节妇流。口中节义是谁无？力挽江河总是虚，刀锯不移巾帼志，别无沾滞是吾徒。立也悲伤坐也伤，日沉谁与起残阳？心怜夫婿儿还幼，意惨蝇污女伴娘。土兵劫去又官兵，日望征人不欲生，匹练有缘红粉断，堤边一撮是佳城。木架原知冠盖凋，夕阳古道冷萧萧，耳边似听贞魂泣，柳絮因风若为招。日前送别嘱阳关，立意当如张别山，音信须凭陇外寄，暗传夫信已投环。凶莫凶兮国丧亡，内庭无救各奔忙，佳人命薄成何用？离却尘□骨也香。禾黍离离最可怜！火焚谁与救眉燃？心灰犹念旧夫子，愁杀妻孥盼杜鹃。”题毕自缢死，时维己亥之春。（《续人镜阳秋》）
自杜工部《秋兴》诗，一时兴会，恰成八律，后人漫不论章法，每诗八首，辄谓慕杜。岂知诗写性情，兴尽即止，独不可减而为四为六为七，增而为九为十乎？要须加一分嫌长，减一分嫌短，乃为妙耳。（《啸虹笔记》）
自宋员外迪以潇湘风景，写平远山水八幅，一时观者留题，目为潇湘八景。南渡诗人若陈允平衡仲张叔安周密公瑾溪汉倬然，皆有《西湖十景》词。而北平旧市载金明昌随事有《燕京八景》，元人或作为古风，或演为小曲。所谓八景者，居庸叠翠，玉泉垂虹，太液秋风，琼瑶春阴，蓟门飞雨，西山积雪，卢沟晓日，金台夕照是已。至永乐间，馆阁诸公相集倡和，更蓟门飞雨为蓟门烟树，或又增益二题为十景，和者相属。因而十室之邑，三里之城，五亩之园，以及琳宫梵宇，靡不有八景十景诗，可憎甚矣！
鲍泉和《春日诗》：新莺始新归，新蝶复新飞，新花满新树，新日丽新晖。新光新气早，新望新盈抱，新水新绿浮，新禽初听好。新景自新还，新叶复新扳，新枝新可结，新愁讵解颜？新诗独氤氲，新知不可闻，新扇如新月，新盖学新云。新落连珠泪，新点石榴裙。（同上）
叠字词颇有，叠字诗不多见。嘉靖间，倭子从绍兴雨中往曹娥江，赋诗曰：“渺渺茫茫浪泼天，霏霏拂拂雨和烟，苍苍翠翠山遮寺，白白红红花满川。整整齐齐沙上雁，来来往往渡头船，行行坐坐看无尽，世世生生作话传。天连泗水水连天，香锁孤村村锁烟，树绕藤罗罗绕树，川通巫峡峡通川。酒迷醉客客迷酒，船送行人人送船，此会应难难会此，传今话古古今传。”亦甚有味。（《尧山堂外史》）
药名诗，如张藉《答鄱阳客诗》云“江皋岁暮相逢地，黄药霜前半夏枝”之类是也。近世有禽言诗，甚有巧趣。然论禽言诗，当如药名诗，用其名字，隐入诗句中，造语稳当，无异寻常诗，乃为造微入妙。如药名诗云：“四海无远志，一溪甘遂心。”远志甘遂。二药名也。禽言诗云：“唤起窗前曙，催归日未西。”唤起催归，二禽名也。（《客中闲集》）
舒状元春游，用重叠意作诗曰：“春风春日竞春华，春水春山春景佳，新柳恋莺莺恋柳，好花迷蝶蝶迷花。寻芳子入游芳伴，买酒人投卖酒家，去是路兮归是路，马头相对日头斜。”又用曲牌名作诗云：“惟爱宜春令去游，风光犹胜小梁州，黄莺儿唱今朝事，香柳娘牵旧日愁。三棒鼓催花下酒，一江风送渡头舟，嗟予沉酸东风里，笑剔银灯上小楼。”（同上）
甲戌秋日，毛子行九，寄我叠字诗，因广其体，一句三用叠字，极所至，由二四五叠至叠十二字为一句，有“夜夜夜深看夜月，山山山外访山人”句。又以曲牌名入诗，近俚，改用词名药名，各成四律，即用《林卧遥集》韵。
唐伯虎《花月吟》：花香月色两相宜，惜月怜花卧转转，月落漫凭花送酒，花残还有月催诗。隔花窥月无多影，带月看花别样姿，多少花前月下客，年年和月醉花枝。（《客中闲集》）
余效子畏体，有《花月吟》四律云：“花辉玉蔓月凌楼，问月评花彻夜游，花雾瞳咙残月度，月波荡漾落花流。多情月姊花容瘦，解语花姑月佩留，诉月长歌花竞秀，月临花屿雁行秋。”“花枝拂月袅香尘，月色花姿共一真，探月花惊栖宿鸟，看花月傍旅行人。月邀花步寻难遍，花簇月眉曲不伸，退谷谁为花月主？花洲月渡夜投纶。”“秋老荷残菊月余，月初才别浣花居，曾纟番月样花王谱，新检花丛月老书。衰草残花沙月白，晓风斜月野花舒，练光萦月花溪碎，吞月衔花跋刺鱼。”“开尽心花对月论，花身月魄两温存，花朝月夜餐云母，月窟花房绕竹孙。急击花铃催月御，高磨月镜印花樽，捻花弄月怜尤惜，重叠花阴罩月墩。”
国初东南人士重诗社，每一有力者为主，聘诗人为考官。隔岁封题于诸郡之能诗者，期以明春集卷，私试开榜次名，仍刻其优者，略如科举之法。今世所传，惟浦江吴氏月泉吟社，谢翱为考官，《春日田园杂兴》为题，取罗公福为首。其所刻诗，以和平温厚为主，无甚警拔，而卷中亦无能过之者，盖一时所尚如此。（《麓堂诗话》）
罗明仲尝谓三言亦可为体，出树处二韵，迫西涯题扇。西涯即授笔云：“扬风帆，出江树。家遥遥，在何处？”又因围棋，出端观二韵，即曰：“胜与负，相为端。我因君，得大观。”（同上）
乐府是官署之名，其官有令，有音监，有游檄。《汉书·张仿传》使大奴骏等四十余人，群党盛兵弩，白昼入乐府，攻射官寺。《后汉书·律历志》元帝时，郎中京房知五声之音，六十律之数，上使太子太傅韦元成，建议大夫章维试问房于乐府是也。后人乃以乐府所采之诗，即名之曰乐府误矣，曰古乐府尤误。《后汉书·马廖传》言哀帝去乐府注云：“哀帝即位，诏罢郑卫之音，减郊祭及武乐等人数。”是亦以《乐府》所采之诗，即名之乐府也。（《日知录》）
温飞卿《题贺知章故居》，叠韵作绝句云：“废砌翳薜荔，枯湖无菰浦，老媪宝藁草，愚儒输逋租。”又两中与李先期垂钓，先后相失，因作叠韵绝句云：“隔石觅履迹，西溪迷鸡啼，小鸟扰晓沼，犁泥齐低畦。”（《晚唐诗》）
灯谜诗，前人间亦有之，然皆鄙俚，不足讽咏。予友遂安毛会侯令尹名际可，有灯谜诗十六首，每首各自为题，每句隐一古人姓名，共在一部《孟子》内，为灯谜开一生面。（《啸虹笔记》）
《太平乐》：虎旅归来已罢兵（毕战），关梁无禁任遥征（言行）。九重天子称仁圣（王良），异兽趋朝负辇行（象）。
《春闺》：春日问花花解语（桃应），儿家庭树绿杨多（子柳），东邻相对怜娇小（西子），争比椒房绝艳何（宫之奇）？
《赠友》：绿柳阴中点绛红（杨朱），良材胜任栋方隆（杞粱）。少年意气皆堪托（子怀），一诺何妨缟通（然友）？
《归田乐》：垂杨枝上漏春光（泄柳），归去来辞独擅扬（晋文），从此尘劳皆顿歇（长息），素丝良马为谁忙（绵助）？
《凯歌》：节诵阳和万汇苏（景春），降藩归化效前驱（王顺）。北门锁钥推良佐（司城贞子），绝域从今按版图（貊稽）。《嘲一家棋低》：满院棋声暑气收（奕秋），乃翁局败少机谋（公输子）。君家季父还犹豫（子叔疑），为语儿童且自休（子莫）。
《王会图》：美玉无瑕辑瑞同（白圭），岐丰佳气庆云中（周霄），从天产下麟虫长（龙子），两道祥光一色红（丹朱）。
《少年行》：广厦华堂侠少游（屋卢子），更偕同辈结绸缪（曹交），端居忽觉雄心起（庄暴），反哺慈禽一网收（乌获）。
《官怨》：夜永鸡鸣漏未收（景丑），官家沉醉百无忧（王骥），蛾眉一色谁相让（颜般）？南院光辉对院幽（此官〈黑幻〉）。
《汤饼会》：将逢弥月祝无灾（浩生不害），衤肃褓殷勤拥抱来（慎子）。诸子儿孙皆长大（公孙衍），含饴最喜是初孩（曾元）。
《感旧》：弦管声调豹袖鲜（乐正裘），当年遗迹几推迁（东伐）。阿楼清兴原如此（原公之斯），却喜尘劳久已捐（陈辛）。
《春怨》：欲绝良缘美日窥（成间），檀郎年少好丰姿（子都），为伊消瘦肠迥转（瘠环），细数更筹夜半知（时子）。《嘲村学究》：身长九尺皓须眉（高叟），俯首长如持满时（戴盈之）。村塾全然无约束（任儿），孺子携幼浴清池（子濯）。
《村居》：中男驱犊向前村（牧仲），须避南山百兽尊（阳虎）。更与诸儿相共语（告子），年来齿落复生根。
《客况》：岩西岳接西京（华周），天际冥鸿物外情（飞）。莫道途遥频顾仆（百里奚），衰年负荷托劳生（戴不胜）。
《家庆》：旧事追思陟鼎台（陈相），长男济困散家财（孟施舍）。更传迟暮添丁好（晏子），疑是{钱}坚改姓来（彭更）。
诗牌集字，详于吴兴王良枢一谱，其式用牙牌六百扇，广六分，厚一分，以一面刻字，一面空白，其字声平仄，以朱墨别之。椿牌一扇，长准诗牌二，刻曰诗伯。凡易牌均为四分，每一百扇以一人为诗伯。执椿牌内取一扇，以字尽数到某人，次第取用。以纸笔令诗伯掌之，听各人自取韵，自制题，诗成细评优劣。分牌式之外，又有分韵式，立题式，用字式，借字式，较胜式，品第式，借寄式，翻新式，和韵式，收残式，洗荒式，叠锦式，联珠式，合璧式，焕彩式。其跋云：“余得是谱，藏之旧矣。小峰先生一见而奇之，先生性不饮，然多饮兴，为近世觞政繁俗，宜归于雅，乃刻而传焉。夫嘉宾式宴，导乐宣和，即不如唐人擅场，而适趣远矣。”（《诗牌谱》）
◎诗话
放翁云：六十年间万首诗。又云：三日无诗便觉衰。诗可须臾离耶？况五七字耳。而生平胸次直传千古，人品心术胥于是乎？在予林卧，遥集叠千五百律，意不可尽。益知诗学无穷，移情风雅者当有同心。
诗非苦吟不工，孟浩然眉毛尽落；裴袖手，衣袖至穿；王维走入醋瓮，皆苦吟之验也。（《存余堂诗话》）
韩诗多悲，韩诗三百六十首，哭泣三百首；白诗多乐，白诗二千八百首，饮酒者九百首。诗本性情，多悲多乐，不免性情之偏。（《说储》）
王孟端舍人作诗清丽，尝有人久客京师，乃别取妇。孟端作诗寄之云：“新花枝胜旧花枝，从此无心念别离。可信秦淮今夜月，有人相对数归期。”其人得诗感泣，不日归。（《南濠诗话》）
宗岳二公，以忠节战功，冠于南宋，戎马倥偬，何暇笔砚？余尝见宗忠简石刻《华阴dao二绝》云：“烟遮晃白初疑雪，日映斓斑却是花。马渡急流行小崦，柳丝如织映人家。”又云：“菅茅作屋几家居，云确风帘路不纡。坡侧杏花溪畔柳，分明摩诘辋川图。”岳武穆《湖南僧寺诗》，有“潭水寒生月，松风夜带秋”之句，唐之名家，不过如此。（《升庵外集》）
退之“下视禹九州，□尘集毫端”、长吉“遥望齐州九点烟，一弥海水杯中泻”，与老杜所谓“摩胸荡层云，决眦入飞鸟”者，是诗家何等眼界？（《裨史》）
米元章书法固精，诗律更妙，予爱其《望海楼》云：“云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。几番画角催红日，无事沧洲起白烟。忽忆赏心何处是？春风秋月两茫然。”又《咏潮》云：“怒气号声逝海门，州人传是子胥魂。天排云阵千家吼，地拥银山万马奔。势与月轮齐朔望，信如壶漏报朝昏。吴亡越罢成何事？一唱渔歌过远村。”又《垂虹亭一绝》云：“断云一叶洞庭帆，玉破鲈鱼霜破柑。好作新诗继桑苎，垂虹秋色满东南。”（《升庵外集》）
诗人志向，各自不同，如题渔父之作有美其山水之乐者，有悯其风波之苦者。陆龟蒙云：“一艇轻划看晚涛，接离抛下漱春醪。相逢便倚蒹葭浦，更唱菱歌劈海螫。”郑谷云：“白头波上白头翁，家逐船移满浦风。一尺鲈鱼新钓得，呼儿吹火荻花中。”江阴卞户部（华伯荣）云：“天外闲云物外情，功名真是一丝轻。浪花深处鱼如舞，只为心安不受惊。”祝希哲云：“荻花风紧水生鳞，山色浮空淡抹银。总道江南好风景，从前都属打鱼人。”是皆羡其乐也。李西涯云：“渔家生事苦难胜，尽日江头未满罾。回首不知天已暮，晚风吹浪湿{髟曾}。唐子畏云：“朱门公子馔鲜鳞，争诧金盘一尺银。谁信深溪狼虎里，满身风雨是渔人？”文徵明云：“小舟生长五湖滨，雨笠风蓑不去身。三尺银鳊数斤鲤，长年辛苦只供人。”是皆怜其苦也。属意虽不同，而写景咏物，各极其妙。（《乌衣佳话》）
明太祖《题隐者诗》云：“固洁精魂欲上天，幽居深处水云边，烟封远浦沙鸥尽，树锁前山草鹿眠。书假管城应复路，楮生墨客未回川，逢人更祝坚清志，那必云衢足蹑前？”其《早行》云：“忙着征衣快着鞭，回头月挂柳稍边，两三点露不为雨，七八个星尚在天。茅店鸡鸣人过语，竹离犬吠客惊眠，等闲拥出扶桑日，社稷山河在眼前。”其《咏新月》云：“谁将玉爪指长空，万里山河一样同，映水有钩鱼怯钓，衔山无箭鸟疑弓。清光未放云霄外，素影遥分宇宙中，轮满待逢三五夜，九州四海照无穷。”其《咏接树》云：“老干将柯伐去烧，从新接起旧枝条，虽然未历风霜苦，自是先沾雨露饶。四五锹泥牢护足，二三皮篾紧缠腰，东君看顾归家后，分付儿童莫去摇！”余多见小说，不具载。（《御制文集》）
临海赵太守，洪武间卒业太学，为中贵《题蚕妇图》云：“蚕未成丝叶已无，鬓云撩乱粉痕枯。宫中罗绮轻如布，争得王孙见此图。”太祖幸中贵宅见之，诘问。中贵以赵对，即召除肇庆知府，在郡有廉声。及归，叹曰：“昔赵清献持一砚，今吾倍之。”遂持二砚以归，时号赵双砚。（《仰山胜录》）
刘基初见明太祖，问能诗乎？基曰：“儒者末事，何谓不能？”时帝方食，指所用斑竹箸，使赋之。基应声曰：“一对湘江玉并看，二妃曾洒泪痕斑。”帝颦戏曰：“秀才气味。”基曰：“未也，汉家四百年天下，尽在留侯一借间。”帝大悦，恨相见晚。（《尧山堂外纪》）
刘基《病足诗》：“昊天容我作支离，病疟才除足就羸，跬步不妨犹以鳖，踔行那得更怜夔？抱珍献楚何堪再，斫树收庞亦未迟，塞臾于今知匪祸，周鸡从此免为牺。”（《客中闲集》）
太祖尝微行入酒坊，遇一监生，时坐客满案，乃移土地神几，与生对席，间其里居，则四川重庆人也。帝因属句曰：“千里为重，重水重山重庆府。”生应曰：“一人成大，大邦大国大明君。”帝又举案几小木，命生赋诗，应曰：“寸木元从斧削成，每于低处立功名；他时若得台端用，要向人间治不平。”帝喜，翌日召生，命为按察司，今人家供土神于地始此。（《尧山堂外记》）
明兵围集庆路，与元兵大战，元兵解去，乃坚守江左。见驿中有七岁儿，居其中，上问之。对曰：“臣父当此役已故，今臣代父耳。”上曰：“善对乎？”曰：“然。”上曰：“七岁儿童当马驿。”即对曰：“万年天子坐龙庭。”上喜，蠲其役。（同上）
《新知录》云：“金兵南下，宋室播迁金沙，潘武目击中原之荼毒，而为四禽言诗，以寓慨焉。辞意惋切，因录之。交交桑扈，交交桑扈，桑满墙阴三月暮。去年蚕时处深闺，今年蚕时涉远路。路旁忽闻人采桑，恨不相与携倾筐。一身不蚕甘冻死，只忆儿女无衣裳。不如归去，不如归去，家在浙江东衅住。离家一程远一程，饮食不同言语异。今之眷聚皆寇雠，开口强笑心怀忧，家乡欲归归未得，不如狐死犹首丘。泥滑滑，泥滑滑，脱了绣鞋脱罗袜。前营上马忙起行，后队搭驼疾催发。行来数里日已低，北望燕京在天末，朝来传令更可怪，落后行迟都斫杀。鹑鸪鸪，鹁鸪鸪，帐房遍野仍前呼。阿姊含羞对阿妹，大嫂挥涕看小姑。一家不幸俱被虏，犹幸同处为妻孥，愿言相怜莫相妒，这个不是新丈夫。”新安黄生道京官之苦，亦作五禽言云：“泥滑滑，我欲举步，前颠后蹶宦途此日泥没胫，草鞋索断足无袜。泥滑滑，前路漫漫何时达？提壶卢，客来置酒问中厨，槽坊昨日索酒债，僮仆空手难为沽。提壶卢，主人无钱空嗟吁。不如归去渊明有辞，平子有赋。月俸但够充马料，京城冷宦实难措。不如归去，三平两满随分度。姑姑姑，中夜太息妇语夫：良人为官妾不乐，面无粉黛衣无襦。姑姑姑，不如商妇多金珠。得过且过，外官原是京官作，州府司道缺如林，宦囊有日裒然大。得过且过，尔我耐心守穷饿。”（《啸虹笔记》）
明高帝在军中喜阅经史，操笔成文，征伪《汉潇湘赋诗》云：“马渡溪头苜蓿香，片云片雨满潇湘。东风吹醒英雄梦，不是咸阳是洛阳。”（《说海》）
洪武间，张彦伦《咏愁诗》：“来何容易去何迟？半在胸中半在眉。门掩落花春去后，窗含残月酒醒时。浓如野外连天草，乱似空中惹地丝。除却五侯歌舞地，人间无处不相随。”（《尧山堂外记》）
毗陵李氏，年十六，《咏破钱》云：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想见清光未破时，买尽人间不平事。”（《稗史》）
高皇诛蓝玉籍其家，只字往来皆连罪。孙蒉与玉题一画，故杀之，临刑口占云：“街鼓三声近，西山日又斜，黄泉无客舍，今夜宿谁家？”高皇问监杀指挥，孙蒉死时何语？以此诗对。高皇怒曰：“有此好诗，何不早奏？”竟杀指挥。（《列朝诗集》）
虎丘剑池，云是阖闾埋玉处，一潭清冷，深不可测。宋戊子岁，忽干，中见石扉。游人竞下探之，见石扇上题二绝云：“望月登楼海气昏，剑池无底浸云根。老僧只恐山携去，日暮先教锁寺门。”又“剑去池空一水寒，游人到此凭栏杆。年来世事消磨尽，只有青山依旧看。”（《丛编》）
明太祖初渡江时，潜行至太平府不惹庵，因宿焉。僧异之，苦询其爵里姓氏，乃索笔题诗曰：“杀尽江南百万兵，腰间宝剑血光腥。山僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名。”后登极，闻诗已无有，命械僧至京，将杀之。僧曰：“御制后，仅有臣亡师一偈在焉。”问偈云何？即诵云：“御笔题诗不敢留，留时深恐鬼神愁。故将法水轻轻洗，尚有龙光射斗牛。”上笑而释之。（《龙兴记》）
杨按察基字孟载，少负诗名，会稽杨廉夫来吴下，于坐上属赋《铁笛歌》，即效铁验。廉夫惊喜，与俱东，谓从游者曰：“吾在东吴，又得一铁，优于老铁矣。”与高启张羽徐贡为诗友，人称国初吴中四杰。（《列朝诗集》）
吴人张习曰：“国初以高扬张徐比唐之四杰，故老言不惟文才之似，而其终局亦不相远。眉庵盈川令终如一，太史之毙，同乎宾王，北郭虽不溺海，仅全要领，而非首丘，按察投龙江，又与照邻无异。”（同上）
唐子仪名文凤，以字行，歙人，山长仲实次子，生而颖悟过人，以文见重当世，知名之士，得从诸故老游。经史百氏，无不精究，善真草篆隶书，辟教紫阳书院，以文学征于朝，授知兴国县，擢赵王府纪善，以礼义导翼，数有谏诤，卒年八十六岁。子仪与祖元、父仲实俱以文学擅名，时号小三苏，为诗文丰缛闳深，有《梧冈集》。（同上）
明初时尝欲征倭国，彼遣使害哩嘛哈奉表乞降，上问倭国风俗如何？害哩嘛哈以诗答曰：“国比中原国，人如上古人，衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银壅刍新酒，金刀绘锦鳞，年年三二月，桃李一般春。”（《遵闻录》）
明初诗僧称宗泐，同时有德祥者，亦工于诗。其《送僧东游》云：“与云秋别寺，同月夜行船。”《咏蝉》云：“玉貂名并世，黄雀患相连，”泐复不能道也。又《卜筑》云：“草生桥断处，花落燕来初。”（《南濠诗话》）
钱塘吴忄造，洪武间官四川，其父敬夫思之，作诗云：“剑阁凌云鸟道边，路难闻说上青天，山川万里身如寄，鸿雁三秋信不传。落叶打窗风似雨，孤灯背壁夜如年，老怀一掬钟情泪，几度沾衣独泫然。”敬夫卒而忄造始以丁忧还家，沉浮宦海者，念此诗能不悚然？（《昨非庵集》）
来复字见心，豫章人，先以人材仕元至学士，因乱，遂祝发为僧，改今名云。来复髯甚长，后为僧而髯如故，尤工于诗，所与游皆名士。初为给事中，尝赋《听雨》：“挂冠赢得赋闲居，听雨罗浮老故庐，夜滴梧桐灯尽后，晓临荷芰酒醒初。打窗声称江涛急，入坐寒兼地籁虚，忽忆候朝天上去，更愁泥滑出无驴。”又一日《送李宗远归广东诗》云：“三山木落雁啼霜，虎踞关头买小航。明日相思望南斗，水流不尽楚天长。”又诗云：“太平身退更何忧？归老南山问故邱。一色梅花三万树，夜和明月醉罗浮。”又云：“闻说高侯气胆狂，校诗多在白云窗。秋来椰子甘如蜜，寄我须缄五百双。”又云：“鹦鹉杯深泛紫霞，风凉浑讶谪仙家。锦袍留客催春燕，开遍东园豆蔻花。”胸次清洒出尘，溢为诗章，类如此。时僧宗泐著称，复与之齐名，太祖尝诵其所为诗文，称赏久之。时蜀王雅志释典，礼遇复甚隆，王在中都构西堂读书，召儒臣日与讲论，复亦在列。又建宝训堂，以奉祖训，及前代帝王经典，命复作记。王又为澄心观，书崇本敬贤四箴以自警，复亦代草。以得达太祖，召问曰：“汝不欲仕我而去，出家为僧，然留须亦有说乎？”对曰：“削发除烦恼，留须表丈夫。”太祖笑而遣之。又一日召见赐膳毕，复上诗称谢，诗云：“淇园风雨晓吹香，手挽袈裟近御床，阙下彩云生雉尾，坐中金动龙光。金盘苏合来殊域，玉盏醍醐出上方，稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐。”太祖览诗大怒曰：“汝诗用殊字，是谓我为歹朱耶。又言无德诵陶唐，谓朕无德，则虽以陶唐诵我而不能耶？何物奸僧，敢大胆如此？”欲杀之，复遂玉箸双垂，圆寂于丹墀之下。或曰：“见心之从释者亦从赤松子之意欤？”有《蒲庵集》行世。（《孤树哀谈》）
明初一僧敲钵卖诗，声绝诗就，有以鸡卵命之赋，僧应声曰：“一块无瑕玉，中含混沌形，忽然成五德，叫落满天星。”（《莫氏八材》）
苏景元名大，休宁人，贯穿群经，通赵东山《春秋》属辞之学，教授弟子。尝辑新安文粹，撰国朝人歌诗，为《皇明正音》。成化中，年七十，自为墓志而卒。（《列朝诗集》）
周子羽名翼，号戆斋，有《题雁来红一绝》云：“翔雁南来塞草秋，未霜红叶已先愁；绿珠宴罢归金谷，七尺珊瑚夜不收。”雁来红草名。（《尧山堂外纪》）
瞿宗吉《熨斗诗》：“有柄何曾挹酒浆，随时用舍属闺房，干旋天上阳和气，平贴人间锦绣香；悴袖卷纱移玉钏，金篝分火近牙床，衣成远寄征夫去，印颗何时肘后黄？”（《绿雅》）
凤仙花有红白紫数种，宋时谓之金凤花，其叶可以染指甲为红色。元人瞿宗吉诗：金盆玉露捣仙葩，解使纤纤玉有瑕，一点愁凝鹦鹉啄，十分春上牡丹芽；娇弹粉泪抛红豆，戏掐花枝镂绛霞，女伴相逢频借问，几回错认守宫砂。又《玉簪花诗》：白露初凝气候凉，花神献宝助新妆，多来银色三千界，压尽金钗十二行；秋水为神冰琢骨，龙涎作炷麝传香，不须石上忧磨折，长在佳人髽髻傍。（同上）
杨孟载春草诗最传，其警联曰：“六朝旧恨斜阳外，南浦新愁细雨中。”又《咏新柳》云：“浓如烟草淡如金，濯濯姿容袅袅阴，渐软已无憔翠色，未长先有别离心；风来东面知深浅，月到稍头觉夜深惆怅隋宫千万树，淡烟疏雨正沈沈。”《咏春水》云：“溶溶漾漾欲平桥，知是巴山雪尽消，红雨落花来滚滚，绿烟芳草去迢迢；沅湘已没鸥边渡，湓浦新添□外潮，向晚渔郎走相报，大家齐上木兰桡。”（《鹿堂诗话》）
建文初，茅大方擢右副都御史，闻靖难兵起，以诗寄淮南守将梅殷曰：“幽燕消息近如何？闻道将军志不磨，纵有火龙翻地轴，莫教铁骑过天河；关中事业萧丞相，塞外功勋马伏波，老我不才无补报，临风一叹一悲歌。”闻者壮之。（同上）
方正学过子陵钓台长短句一章云：“正人须正己，治国先齐家，如何废郭后，宠此阴丽华？糟糠之妻尚如此，贫贱之交可知矣！羊裘老子早见几，故向桐江钓烟水。”（《三异人书》）
《梅窗小史》云：有御史登台吊古欲留题，见舆夫沉吟，问之，曰：“小人有诗：好个严子陵，可惜汉光武；子陵有钓台，光武无寸土。”御史惊奇，掷笔去。台上题石甚多，中有一绝云：“严陵台下大江横，千古英雄几战争；今日汉家无寸土，钓台依旧属先生。”诗非不佳，不若舆夫是英雄本色。余往来武林，每过严濑，必绾纟卒台下掇苹。野三儿景行邮呈《登钓坛诗》，有“故人止剩先生在，客宿还从帝座观”之句。予心有所触，因次林卧韵，怀桐洲石濑，寄正先生以代奠，其一有联曰：“纟熏帛盈轮空物色，钓丝千尺独临流。”二有联曰：“披裘傲睨五天子，抚腹温存有古人？”三有联曰：“狂奴北舍方瞑目，痴汉西台尚奉书。”四起结曰：“寇贾冯吴未足论，云台湮没钓台存，高风止有先生独，羞过严陵百仞墩。”颇为作家见许，今勒之石。
交趾使《游西湖绝句》：一株杨枝几枝花，醉饮西湖卖酒家；我国繁华不如此，春风遍地是桑麻。（《尧山堂外纪》）
练公子宁尝过安庆谒余忠宣祠，有诗云：“将军忠节冠荆扬，千载精神日月光，血战孤城身已殒，名垂青史汗犹香；残碑堕泪空秋草，折戟沉沙自夕阳，我亦有怀追国士，为君感慨奠椒浆。”识者知某必以忠显。（《士气记》）
杜庠字公序，号西河醉老，以诗名永乐间。其《过赤壁诗》云：“水军东下本雄图，千里长江隘舳舻，诸葛心中空有汉，曹瞒眼里已无吴；兵消炬影东风猛，梦断萧声夜月孤，过此不堪回首处，荒饥欧鸟满烟芜。”一时人传诵，称曰杜赤壁。（《文撮》）
兴化沙溪驿有诗题壁云：“沙溪只是旧沙溪，今日重来路欲迷；独有暮鸦知我意，白云深处尽情啼。”（《座右铭》）
一尼僧题一诗云：“到处寻春不见春，芒鞋踏破晓山云；归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。”绝似悟后人语。（《雪涛诗评》）
一全真题诗桃川壁间云：“磨快锄头挖苦参，不知山下白云深；多年寂寞无烟火，细嚼梅花当点心。”读之似不火食人语。（同上）
苏城淤川张士诚尝以彩漆金花舟施锦帆，载美人泛此，列妓女于上，使唱《寻香采芳》曲。高太史启诗云：“水绕荒城柳半枯，锦帆去后故宫芜；穷夺毕竟输渔父，长保秋风一幅蒲。”遂名其处曰锦帆泾，今府治西衣带水是也。（《垄起杂事》）
解学士缙生而颖绝，未能言即知人教指，梦五色笔，笔有花如菡萏。五岁时族祖抱置膝上，戏之曰：“小儿何所爱？”应声作四句，其一句曰：“小儿何所爱？夜梦笔生花；花根在何处？丹府是吾家。”挽筠涧先生：逐鹿兵还郊鼎稀，故家风节似君稀，山河百二还真主，泉石东南隐少微；黄菊花香高士醉，青门瓜熟故侯归，九原若遇余豳国，犹话孤城未解图。（《列朝诗集》）
蜀中一耆儒，赞张果老倒骑驴图曰：“举世多少人，谁似这老汉？不是倒骑驴，凡事回头看。”（《雪涛诗评》）
明仁宗在东宫时，尝观二内侍象弈，因命曹子应制诗云：“两军对敌立双营，坐运神机决死生，十里封疆驰铁马，一川波浪动金兵；虞姬歌舞悲垓下，汉将旌旗过楚城，兴尽计穷征战罢，松阴花影满残枰。”帝和云：“二国争强各用兵，摆成队伍定输赢，马行曲路当先道，将守深宫戒远征；乘险出车收败卒，隔河飞炮下重城，等闲识得军情事，一着功成见太平。”又云：“楚汉争雄动战争，不劳金鼓便兴兵，马行二步鸿沟渡，将守三宫细柳营；摆阵出车当要路，隔河飞炮破重城，幄帏士相多机变，一卒功成见太平。”（《莫氏八林》）
《后山诗话》云：“吕某公归老于洛，尝游龙门还，阍者执笔历请官称。公题以诗云：‘思山乘兴看山回，乌帽纶巾入帝台；门吏不须询姓氏，也曾三到凤池来。’”明黄州郡守夜巡，获一犯禁者，供状云：“舟泊芦花浅水涯，故人邀我饮金卮因歌赤壁两篇赋，不觉黄州半夜时；城上将军原有禁，江南士子本无知，黄堂若问真消息，旧有声名在凤池。”礼而去之，识者谓为解春雨。（《啸虹笔记》）
林清元人，高尚不仕，隐居寺中，府公来寺检册：诘问，且曰：“能诗乎？”对曰：“颇能。”即以册号八音，命为诗，应声云：“金紫何曾一挂怀，石田茆舍自天开，丝竿钓月江头住，竹杖挑云岭上来；匏实晓收栽药圃，土花春长读书台，革除一点浮云虑，木笔题诗酒数杯。”府公惊羡，遂与为友。故暇辄移酒过饮，倡和移日。一日忽论海滨人物因曰：“若林清者，雄才硕德，惜未见其人。”林不觉有感。府公曰：“君殆林清耶？”林曰：“若清者，君安得见之？此吾所以有感也。”相与尽醉而还。明日林去，府公再往访之，不见，多方物色，终不得见矣。（《客中闲集》）
杨光浦有《咏梅集句》百首，又有《香奁集句》云：“垂柳阴阴昼掩扉，流莺百啭最高枝；春闺几许关心事，夫婿多情亦未知。宿雨厌厌睡起迟，晓莺啼断绿杨枝；梦中无限风流事，尽在停针不语时。红芳落尽井边桃，病酒恹恹日正高，百尺朱楼闲倚遍，静看燕子垒新巢。细草春莎没绣鞋，闲寻女伴过西家；东风不管人憔悴，开遍蔷薇一树花。冰雪肌肤力不胜，酷怜风月为多情；自惭不及鸳鸯侣，双宿双飞过一生。倚兰无语倍伤情，夜合花开香满庭；羌管一声何处笛？细风斜雨不堪听。郎上孤舟妾上楼，感时伤别思悠悠；离心不异西江水，流到瓜洲古渡头。晓角昏钟为度忙？怕黄昏后又黄昏；近来欲睡兼难睡，半是思郎半恨郎。尽日无人独倚楼，愁来对镜懒梳头；深知身在情长在，嫁得萧郎爱远游。”（《尧山堂外纪》）
《题焚书坑绝句》：“焚书只是要人愚，人未愚时国已虚；惟有一人愚不得，又从黄石读兵书。”不知何人所作，陆式斋常诵之。（同上）
舒州下寨驿中诗：北堂无老信来稀，十载秋风雁自飞；今日满头生白发，千山乡路为谁归？（《侯鲭录》）
朱权，明高皇之十六子也，神姿朗秀，始能言，自称大明奇士。好学博古，旁通释老，尤精于史。洪武二十四年，册封之大宁，文皇践祚，改封南昌。恃靖难功，颇骄恣，多怨望不逊。晚年深自韬晦所居宫庭，无丹彩之饰，构精庐一区，莳花艺竹，鼓琴著书。晚节益慕冲举，自号瞿仙。有《日蚀诗》云：“光浴咸池正皎然，忽如投暮落虞渊，青天俄有星千点，白昼争看月一弦，蜀鸟乱啼疑入夜，杞人狂走怨无天，举头不见长安日，世事分明在眼前。”诗真怨望不逊矣。（《客中闲集》）
周宪王朱敦，明高皇之孙，周定王长子。勤学好古，留心翰墨，集古名迹十卷，手自临摹勒石，名《东书堂集古法》帖，历代重之。制《诚斋乐府传奇》若干种，音律谐美，流传内府，至今中原弦索多用之。李梦阳汴中《元宵绝句》云：“中山孺子倚新妆，赵女燕姬总擅场；齐唱宪王新乐府，金梁桥外月如霜。”王有《诚斋录》诸集，传于世。如《春日》云：“深巷日斜巢燕急，小楼风静落花闲。”《春夜》云：“彩槛露华垂柳湿，珠帘风静落花香。”《秋夜》云：“梧桐露滴鸳鸯瓦，杨柳风寒翡翠堂。”《牡丹亭书景》云：“莺蹄小院穿青柳，燕蹴飞花过粉墙。”《日暮》云：“林鸠唤友常知雨，海燕将雏不避人。”《雪林清趣》云：“采药一僧云外去，巢松双鹤雨中远。”《送人》云：“南浦断云收雨去，西风新雁带霜来。”《漫兴》云：“南国音书归雁尽，西园风雨落花愁。”和王长史云：“采得药苗远竹径，着残棋子坐花阴。”《红心驿》云：“枕上梦回莺语滑，窗前风定柳阴凉。”《横堤晚望》云：“神如秋水十分净，心似中原万里平。”皆风华和婉，盛世之音也。又作《柳枝歌》三首，序云：“白居易《杨柳枝》云：‘永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？’宣宗朝乐工倡此词，遂令中使取二株植于苑中。予于洪武年间，至长安寻访永丰坊，乃在陕西城内，东西两街尚有垂杨，柔枝拂地，爱而赋之。”歌云：“苏小门前万缕垂，白家园内两三枝；听歌看舞人何在？惟有东风展翠眉。三月风和散曲尘，枝枝垂地每伤神；为君系得春心住，忍折长条送远人。宛转千条向晚风，拖烟带雨渭城东；征衫点得轻轻絮，寄入阳关曲调中。”（同上）
杨文定公尝云：范文正高季迪皆出姑苏，两人气象甚不同，盖于其所赋卓笔峰见之。范云：“笠泽研池小，穹窿架石峨，仰凭天作纸，写出太平歌。”高云：“云来初似墨，雁过还成字，干载只书空，山灵恨何事？”（同上）
夏忠靖公少年极颖敏，或指屋上兽头使赋之公即口占曰：“非龙非虎亦非罴，头角皆因造化为，不向草茅夸气象，却于廊庙著威仪；昂昂饱历冰霜苦，默默长承雨露滋，寄与飞飞诸燕雀，好来相近莫相疑。”论者以为居显位而不免昵小人，此其验云。（《尧山堂外记》）
苏平《咏豆腐》云：“传得淮南术最佳，皮肤褪尽见精华，一轮磨上流琼液，百沸汤中滚雪花；瓦缶浸来蟾有影，金刀剖破玉无瑕，个中滋味谁知得？多在僧家与道家。”（同上）
凌云翰字彦，见人家昆季析居者，作《沁园春》词以嘲之云：“树上凌霄，堂前紫荆，秋来尚芳；奈牝鸡晨语，憔悴；妖狐昼啸，鸿雁分行。仁智非周，喜忧非舜，一旦天伦忍遂忘。如何好，望松愀感泣，桑梓悲伤。古今祸起专房，总一国犹然，况一乡家有妇人，岂无长舌？世无男子，谁有刚肠？树大枝分，瓜熟蒂落，此语应非是义方。聊书此，要惩心鉴戒，不在文章。”（同上）
高季迪年十八未娶，妇翁周仲建有疾，季迪往唁之。周出芦雁图命题，季迪走笔赋曰：“西风吹折荻花枝，好鸟飞来羽翮垂；沙阔水寒鱼不见，满身风露立多时。”仲建笑曰：“是子求室也。”即择吉以女妻焉。”（同上）
天顺朝，尝以银豆金钱等物撒地，令官人及宫侍争拾为斗笑。编修杨守陈《赋银豆谣》曰：“尚方承诏出九重，治银为豆驱良工，颗颗匀圆夺天巧，朱函进入蓬莱宫。御手亲将十余把，琅乱洒金阶下，万颗珠玑走玉盘，一天雨雹敲鸳瓦。中官跪拾多盈袖，金铛半堕罗裳绉，赢得天颜一笑欢，拜赐归来坐清昼。闻知昨日六宫中，翠娥红袖乏春风，黄金作豆竞拾得，羊车不至愁烟中。别有银壶薄如叶，并刀剪碎盈丹匣，也随金豆洒金阶，满地春风飞蝴蝶，君不见民餐木皮和草根，梦想豆食如八珍，官仓有米无银籴，操瓢尽作沟中尘。明主由来爱一颦，安邦只在恤穷民，愿将银豆三千斛，活取枯骸百万人。”（《陋轩外集》）
正统间，处州叶宗留谋逆，杭点民兵，有生员之父，亦在点中。其子往诉于府，府主不为理；拂衣而出，自言水上打一棒，盖俗云空无用也。府主闻其言，疑以恶语相嘲，即唤转询焉，生员直告以故。遂曰：“汝能赋此，当免其役。”因口占曰：“七尺琅玉杖碧流，一声惊破楚天秋，千条索练开还合，万颗明珠散复收；鸥鹭尽飞红蓼岸，鸳鸯齐起白洲，相应此处无鱼钓，起网收纶别下钩。”守遂除之。（《稗史》）
定襄伯郭登镇大同，有古良将风。己巳之变，力守边疆，大小十数战，设飞天网搅地龙等法，发其机，顷刻数里皆陷破，一发五百步。顾又娴文学，所著《左传解》可与杜武库... -->>
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◎诗原
山林廊庙，莫不有抒发性情之具。诗也者，天地自然之音也，风雨雷电日月星辰，孰非天地之诗哉。顾吾独不解夫世之师心目诩者，遂谓短笛无腔，不妨信口，是何可不溯夫根源。
五言诗始于李陵苏武河梁之吟，而五律之祖，又推沈约咏诗云：“登台望秋月，会圃临春风。秋至愍衰草，寒来悲落桐。夕行闻夜鹤，晨征听晓鸿。解佩去朝市，被褐守山东。”（《诗话丛谈》）
七言诗肇于柏梁，盛于建安，然《三百篇》中七字句甚多，楚狂《接舆歌》，宁戚《扣牛歌》，项籍《垓下歌》，汉高《大风歌》，皆七字滥觞。杨升庵千里面谈引梁简文帝《春情》一首，陈后主《听筝》一首，温子升《捣衣》一首，隋王《北山》一首，为七律滥觞。然八句中皆杂五言二句，每首只五十二字耳。（附诗《春情》）“蝶黄花紫燕相追，杨低柳合路尘飞。已见垂钩挂绿树，诚知淇水沾罗衣。两童夹车问不已，五马城南犹未归。莺啼春欲驶，无为空掩扉。”（《听筝》）“文窗毒瑁影婵娟，香帏翡翠出神仙。促柱点唇莺欲语，调弦繁爪雁相连。秦声本白杨家解，吴俞那知谢傅怜。只愁芳夜促，兰膏无奈煎。”（《捣衣》）“长安城中望夜长，佳人锦石捣流黄。香杵纹砧知远近，传声递向何凄凉？七夕长河烂，中秋明月光。翳翁塞边绝候雁，鸳鸯楼上望天狼。”（《北山》）旧知山里绝氛埃，登高日莫心悠哉！子平一去何时返？仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。槁项同枯木，丹心等死灰。”（《幽草轩集》）
任云：“六言诗始于谷永。”然《文选》注引董仲舒琴歌二句，亦六言，不始于谷永明矣。《乐府满歌行尾》一解，命如凿石见火，居世竟能几时？亦六言也。（《升庵外集》）
六朝沈君攸有《桂楫泛中河》诗雄浑工致，是七言排律，仍先于七言律也。若初唐则有蔡孚《打球篇》云：“德阳官北苑东陬，云作高台月作楼。金锤玉凿千金地，宝杖周纹七宝球。窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。容色从来荷恩顾，意气平生事侠游。共道用兵如断蔗，俱能走马入长楸。红鬣锦鬟风骤骥，黄骆青丝电紫骝。奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜，能驰迅足满先筹。曹王漫说弹棋妙，剧孟休矜六博投。薄莫汉宫愉乐罢，还归尧室晓垂旒。”（同上）
绝句者，一句一绝，起于“春水满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明晖，冬岭秀孤松”也。或以为渊明诗，非也。杜诗“两个黄鹂鸣翠柳”，实祖之。王维诗：“柳条拂地不忍折，松柏稍云从更长。藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香。”宋六一翁亦有一首云：“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋散不知人换世，烟阑无奈客思家。”皆此体也。《乐府》有《打起黄莺儿》一首，意连句圆，未尝间断，当此意，便有神圣工巧。（同上）
《黄帝·弹歌》，断竹，戚木，飞土，逐肉二言之始也。《诗·颂》“振振鹭，鹭于飞，歌咽咽，醉言归”，三言之始也。“郁陶乎予心，颜厚有忸怩，”五言之始也。《诗·雅》，“我不敢效我友白逸”，李长吉“酒不到刘伶坟上土”，八言之始也。杜诗“男儿生不成名身已老”，九言也。李太白“黄帝铸鼎于荆山炼丹砂，丹砂成骑龙飞上太清家”，十言也。东坡诗“山中故人应有招我归来篇”，十一言也。（同上）
元天目山释明木中峰有九言《梅花诗》云：“昨夜东风吹折中林稍，渡口小艇滚入沙滩幻。野树古梅独卧寒屋角，疏影横斜暗上书窗敲。半枯半活几个ㄓ蓓蕾，欲开未开数点含香苞。纵使画工奇妙也缩手，我爱清香故把新诗嘲。”后杨慎作云：“玄冬小春十月微阳回，绿萼梅蕊蚤傍南枝开。折赠未寄陆凯陇头去，相思忽到卢仝窗下来。歌残水调沉珠明月浦，舞破山香碎玉凌风台。错认高楼三弄叫云笛，无奈二十四番花信催。”卢赞元《瞻梅花诗》云：“天将花王国艳殿春色，瞻梅洗妆素颊相追陪。绝胜浓英缀枝不韵李，堪友横斜照水搀先梅。瑶池董双成浴香肌露，竹林嵇叔夜醉玉山颓。风流何事不入锦囊句，清和天气直挽青阳回。”九字律也。（《珊瑚编》）
作九言诗贵在浑成劲健，亦备一体，余曾有《咏竹》句。题于齐云山岳半云：“只觉清于孤山处士梅，胡然澹若彭泽先生柳。”
古有三句之诗，意足词赡，盘屈于二十一字中，最为难工。岑之敬《当墟曲》云：“明月二八照花新，当垆十五晚留宾，回眸百万横自陈。”《唐传奇》无名氏《春词》云：“杨柳袅袅随风急，西楼美人春梦中，绣帘斜卷千条入。”宋谢皋羽《寄邓牧心》云：“杜鹃花开桑叶齐，戴胜芋生药苗肥，九钱山人归未归？”洪武中詹天瞿《寄山中友人》云：“桂树苍苍月如雾，山中故人读书处，白露湿衣不可去。”又《古步虚词》云：“三十六天高太清，元君夫人蹋云语，吟风飒飒吹玉笙。”�南提学彭纲《咏刺桐花》云：“树头树底花楚楚，风吹绿叶翠翩翩，露出几枝红鹦鹉。”（《升庵外集》）
《渔隐丛话白雪浪斋日记》云：“退之联句，古无此法，自退之新心开辟。予观谢宣城有联句七篇，陶靖节有联句一篇，杜工部有联句一篇，则诸公已先为之，退之亦是沿袭。今考之渔隐所言，亦未为得联句实起于汉柏梁台，非始于靖节诸人也。又何逊李白颜真卿皆有是作，亦不特宣城工部而已。（《东斋记事》）
欧阳文忠守颍日，因小雪会饮聚星堂，赋诗约不得用玉月梨梅练絮白舞鹅鹤等字。欧公一篇云：“脱遗前言笑尘杂，搜索高家窥冥漠。”自后四十余年，莫有继者。元六年，东坡在颍，因祷雪于张龙公获应，遂复举前体，其末云：“汝南先贤有故事，醉翁诗话谁能说？当时号令君听取，白战不许持寸铁。”（《漫娄诗话》）
药名诗，世云起自陈业，非也，东汉已有离合体，至唐始著药名之号。如张籍《答鄱阳客》“江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝，子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。”是也。（《金玉诗话》）
集句是国初有之，未盛也。至石曼卿人物开敏，以文为戏，然后大著。尝见手书下第偶成：“一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不劳千里召，妲娥可惜一枝春。凤凰诏下虽沾命，豹虎丛中也立身。啼得血流无用处，着朱骑马定何人？”又云：“年去年来来去忙，为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对东风舞一场。”至元丰间，王文公益工于此，人言此起自公，非也。杜少陵云：“作诗用事，要如释语，水中着盐，饮水乃知盐味。”此说诗家秘密藏也。如“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，一人徒见凌轹造化之工，不知乃用事也。祢衡《挝渔阳掺》悲壮，《汉武故事》星辰影动摇，方朔为民劳之应，则善用故事者，如击风捕影，岂有迹耶？此理殆不容声，予乃显言之，已落第二义矣。（同上）
梁武帝《江南美》云：“种花杂色满上林，野芳耀彩垂轻阴，连手蹭蹀舞春心。舞春心，临岁腴，中人望，独踟蹰。”此辞绝妙。填闷起于唐人，而六朝已滥觞矣。其余若《美人联》、《锦江南》、《稚女》渚篇，皆是《乐府》具载，不尽录也。（《升庵辞品》）
古诗皆咏之，然后以声依之，咏以成曲，谓之协律，诗外有和闻，所谓曲也。唐人乃以词填入曲中，不复用和声。此格虽云自王涯始，然正元元和之间，为之者已多，有在涯前者。又小曲有“咸阳沽酒宝钗空”之句，云李白作，《花间集》乃云张秘所为莫知孰是。杨绘《本事曲子》云：“近世谓小词起于温飞卿，然王建有宫中三台宫中凋笑，乐天有谢秋娘一去望江南。”又曰：“近传一阕云李白制，即今《菩萨蛮》，其词非白不能及此，信其自白始也。刘府《青琐集》隋《海山记》中，有《望江南》调，即炀帝世，已有其事矣。”（《笔谈》）
家语：舜作南风之诗，此则御制之始。（《稗史》）
王昌龄《灞池》诗，“开门望长川，薄莫见渔者。借问白头翁，垂纶几年也？”二韵俱助语，殊有致。孟襄阳诗，“所居最幽绝，所住皆静者。依止此山门，谁能效丘也？”亦潇洒可喜。（《焦氏笔乘》）
“汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。何处营巢夏将半，茅檐烟树语双双。”此杜牧《燕子》诗也。一百四十五，见《文选》注。大抵牧之诗好用数目堆积，如“南朝四百八十寺，”“二十四桥明月夜”，“故乡七十五长亭”是也。（《含烟阁诗话》）
联句自唐有之，若与坐客联句，则互送为烦。据成式《庐陵官下记》截取斑竹，以递送联句，谓之句枝。或角押恶韵，或煎碗茶，为八韵诗，皆谓之集联。若志于不朽，则太苦。客拣稳韵无所得，辄已谓之苦联。句句共押平声好韵不僻者，书于竹筒，谓之韵牒。（同上）
《稗史》云：“诗有一句叠三字者，如吴融《秋树》诗云：‘一声南雁已先红，扌戚扌戚凄凄叶叶同’是也。有一句连三字者，如刘驾云：‘树树树稍啼晓莺，夜夜夜深闻子规。’是也。有二句连三字者，如白乐天云：‘新诗三十轴，轴轴金玉声。’是也。有双联叠字者，如《古诗》云：‘青青河畔草，郁郁园中柳；盈盈楼上女，皎皎当窗牖；娥娥红粉妆，纤纤出素手，’是也。有七联叠写者，昌黎《南山》诗云：‘延延离又属，叛归遘，喁喁鱼闯萍，落落月径宿。闵闵树墙垣，架库厩，参参削剑戟，奂奂衔莹秀。敷敷花坡萼，屋摧霤，悠悠舒而安，兀兀狂明狃。超超出犹奔，蠢蠢骇不懋。’是也。然宋人《咏四溪》云：‘湾湾湾处复湾湾，’更叠更切愈出愈奇矣。”（《万青阁偶谈》）
予《春游赋怀》诗，有“看山山上山经看，留客客中客易留”，亦殊不厌其叠也。
闽僧怀有诗二绝云：“家住闽山东复来，其中岁岁有花红，而今再到花红处，花在旧时红处红。”“家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼，而今再到莺啼处，莺在旧时隔处啼。”人多诵之。（《客中开集》）
王荆公诗，有“老景春可惜，无花可留得，莫嫌柳浑青，终恨李太白”之句，以古人姓名藏句，中盖以文为戏，或者以前无此体，自公始见之。尝读《权德舆集》其一篇云：“藩宣秉戎寄，衡石崇位势。年纪信不留，弛张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈农亩利。居家类严，负郭射敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。余符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。”则德舆尝为此体。（《稗史》）
稗史论古乐府，“古人师手匠心，而又情真景切，其词自佳。今人就题拟作，如画者写真，虽形色相肖，而生人之神气，安可得哉？杜少陵不拟题而自作，如前后《出塞》、《新婚别》、《无家别》、《新安吏》、《玉华宫》参之《乐府》，何啻伯仲？盖平日造诣有渊然自得之趣，故临文神情自别。”明李西崖咏古诸作，近日尤展成《明史一百首》，俱是异观。（《啸虹笔记》）
《古今乐录》云：“伧歌以一句为一解，中国以一章为一解。”王僧虔启曰：“古曰章，今曰解。”解有多少，当是先诗而后声。诗叙事，声成文，必使志尽于诗，音尽于曲。是以作诗有丰约，制解有多少。又诸曲调皆有辞有声，而大曲又有艳有趋有乱。辞者其歌诗也，声者若羊吾夷伊那何之类也。艳在曲之前，趋与乱在曲之后，亦犹吴声西曲，前有和，后有送也。升庵谓艳在曲之前，与吴声之和，若今之引子。趋与乱在曲之后，与吴声之送，若今之尾声。羊吾夷伊那何皆辞之余音弱弱，有声无字，虽借字作谱而无义，若今之哩罗连牛也，知此可以读《古乐府》矣。（《升庵外集》）
陈后山诗，“吴咏未至慢，楚语不假些。”任渊注云：“慢谓南朝慢休，如徐庾之作。”余谓此解是也，但未原其始。《乐记》云：“宫商角徵羽，五者皆乱迭相陵，谓之慢。”又曰：“郑卫之音，乱世之音也，比谈慢矣。”宋词有《声声慢》、《石州慢》、《惜余春慢》、《木兰花慢》、《拜星月慢》、《潇湘逢故人慢》，皆杂比成调，古谓之啧曲。啧与赜同，杂乱也。琴曲有名散，元曲有名犯，又曲中入破，义亦如此。（同上）
王彪之《竹赋》云：“上承霄而防露，下漏月而来风。庇清弹于幕下，影棹歌于帷中。”盖楚人男女相悦之曲，有《防露》，有《鸡鸣》，如今之《竹枝》。《东坡志林》亦云然，则《竹枝》之来亦古矣。《诗》野有蔓草，推之防露之意可知。（《稗史》）
《阳柳枝》，即古折杨柳枝义也，木歌亡隋之曲，故陈子昂有诗云：“万里长江一带开，岸边杨柳几千栽，锦帆未落干戈起，惆怅龙舟去不回。”后白居易有爱姬樊素善歌，小蛮善舞，故当时诗曰：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”年既高迈，小蛮方丰艳，乃作《杨柳枝》词以托意，曰：“一树春风万万枝，嫩于金石软于诗，永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”及宣宗朝国乐唱是词，帝问谁制，永丰在何处？左右具以对。时永丰坊西南角园中，有垂柳一枝，柳条极茂，因命使取二株植禁中。居易感上知名，且奇尚风雅，又作一章云：“一树飘残委泥土，双株荣耀植天庭，定知玄象今春后，柳宿光中添两星。”故后卢贞刘禹锡等和其题，自是为白氏《杨柳枝》，今人浑为一题，莫知其故，而六朝《乐府》收之，亦不辨也。又古有折杨柳行，可谓甚古，谢灵运尝一作之，余不多见也。复有月节折杨柳，虽是古词，则似近于唐人意矣。（同上）
古之《乐府》诗章，皆被之于乐，今《乐府》数句后，则曰一解，又数句曰二解，如此言者，盖即古人之一段义终，则于瑟上解一柱马也。（同上）
梁武帝宴华光殿联句，曹景宗后至，诗韵已尽，沈约与以所余竞病二字。景宗操笔而成，所谓“去时儿女悲，归来笳鼓竞，借问行路人，何如霍去病”是也。初读此了，未晓赋韵韵尽为何等格法？偶阅《陈后主集》，见其序《宣猷堂宴集》五言曰：“披钩赋咏，逐韵多少次第而用，座有江扌陆瑜孔范等三人，后主诏得迮格，白易夕掷斥折字，其诗用韵，与所得韵次，前后正同，曾不搀乱一字。”乃知其说是先诗韵为钩，座客探钩，各据所得，循序赋之，正后世次韵格也。唐之次韵，起元微之白乐天二公，自号元和体，古未有也。抑不知梁陈间已尝出此，但其所次之韵，以探钩所得，而非酬和先唱者，是小异耳。又杨之《洛阳伽蓝记》载王肃入魏，舍江南故妻谢氏，而娶魏元帝女，其故妻赠之诗曰：“本为筐下蚕，今为机上丝，得路遂腾去，颇忆缠绵时。”其继室代答以谢，止次用丝时二韵，则亦以倡和为次矣。（同上）
少陵《饮中八仙歌》，分八篇，人人各异，本非重韵。（《金玉诗话》）
《风雅颂》既亡，一变而为《离骚》，再变而为西汉，三变而为歌行杂体，四变而为沈宋律诗。五言起苏李，或云起枚乘。七言起于汉武柏梁。四言起于汉楚王、传韦孟。六言起于汉司农谷永。三言起于晋夏侯湛。九言起于高贵乡公。
以时而论，则有建安体（汉末年号曹予建父子邺中七才子之诗），黄初体（魏年号与建安相接其体一也），正始体（魏年号稽阮诸公之诗），太康体（晋年号左思潘岳二张二陆诸公之诗），元嘉体（宋年号颜鲍谢诸公之诗），永明体（齐年号齐诸公之诗），齐梁体（通两朝而言之），南北朝礼（通魏周而言之与齐梁体一也），唐初体（唐初犹袭陈隋之体），盛唐体（景云以后开元天宝诸公之诗），大历体（大历十才子之诗），元和体（元白诸公），晚唐体，本朝体，（通前后而言之）元礼（苏黄陈），江西宗派体（山谷为之宗）。以人而谕：则有苏李体（李陵苏武），曹刘体（子建公干），陶体（渊明），谢体（灵运），徐庾体（徐陵庾信），沈宋体（期之问），陈拾遗体（陈于昂），王杨卢骆体（王勃杨炯卢照邻骆宾王），张曲江体（始兴文献公九龄），少陵体，太白体，高达夫体（高常侍适），孟浩然体，岑嘉州体（岑参），王右丞体（王维），韦苏州体（韦应物），韩昌黎体，柳子厚体，韦柳体（苏州与仪曹合言之），李长吉体，李商隐体（即西昆体），卢仝体，白乐天体，元白体（微之乐天其体一也），杜牧之体，张籍王建体（谓乐府体仝也），贾浪仙体，孟东野体，杜荀鹤体，东坡体，山谷体，后山体（后山本学杜其语似之者但数篇他或似而不全又其他则本其自体耳），王荆公体（公绝句最高其得意处高出苏黄陈之上而与唐人尚隔一关），邵康节体，陈简斋体（陈去非与义也亦江西之派而小异），杨诚斋体（其初学半山后山最后亦学绝句于唐人已而尽弃诸家之体而别出机杼盖其自序如此）。又有所谓选体（选诗时代不同，体制随异，今人例为五言古诗为选体，非也），柏梁体（汉武帝与群臣共赋七言，每句用韵。后人谓此体为柏梁体），玉台体（《玉台集》乃徐陵所序汉魏六朝之诗皆有之，或者但谓纤艳者为玉台体，其实则不然），西昆体（韩握之体皆裙裾脂粉之语，有《香奁集》），香奁体（梁简文伤于轻靡，时号宫体。其他体制不一，大概不出此），宫体（梁简文伤于轻靡，时号宫体其他体制不一，大概不出此），有近体（即律诗也）。
前人作诗，未始和韵，自唐白乐天与元微之为二浙观察，往来置邮筒倡和，始依韵而多至千言，少或百数十言，篇章甚富。其自耀云：“曹公谓刘玄德曰：‘天下英雄，唯使君与操耳。’予于微之亦云。”岂诗人豪气，例爱矜夸耶？安知后世士有异论？（《珊瑚钩诗话》）
晋傅咸作集经诗，其《毛诗》一篇，略曰：“聿修厥德，令终有亻叔，勉尔遁思，我言维服。盗言孔甘，其何能淑？谗人罔极，有面目。”此乃集旬诗之始。（《稗史》）
《七哀诗》，始于曹子建，其后王仲宣张孟阳皆相继为之，人多不解七哀之义。或谓病而哀，痛而哀，悲而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，虽一事而七者具也。（《南濠诗话》）
古诗有离合体，近人多不解此体，始于孔北海，余读《类文》，得北海四言一篇云：“渔父屈节，水潜匿方。与时进止，出寺弛张。吕公饥钓，阖口渭傍，九域有圣，无土不王。好是正直，安固子臧，海外有截，隼逝鹰扬。六翮不奋，羽仪未彰，龙蛇之蛰，此也可忘。致璇隐耀，美五韬光，无名无誉，且言深藏。按辔安行，谁谓路长？”此篇离合鲁国孔融文举六字。徐考之，诗二十二句，每章四句，离合一字，如首章云：“渔父屈节，水潜匿方，与时进止，出寺弛张。”第一句渔字，第二句水字，渔犯水字而去水则存者为鱼字。第三句有时字，第四句有寺字时犯寺字而去寺，则存者为日字，离鱼与日而合之，则为鲁字。下四章仿此，殆古人好奇之过，欲以文字示其巧也。（《石林诗话》）
杨亿刘筠作诗，务积故实，而语意轻浅，一时慕之，号西昆体，识者病之。（《临汉诗话》）
古者字未有反切，故训释者但曰读如某字而已。至魏孙炎始作反切，其实出于西域梵学也。自从声韵日盛，宋周始作《四声切韵》，行于时。梁沈约又撰《四声谱》，以为在昔词人，累千岁而不悟，而独得胸襟，穷其妙旨，自谓入神之作。继是若夏侯该《四声韵略》之类，纷然各自名家矣。至唐孙忄面始集为《唐韵》，诸书遂为之废。本朝真宗时陈彭年与晁迥戚纶条贡举事，取《字林》、《韵集》、《韵略》、《字统》及《三苍》、《尔雅》为《礼部韵》，凡科场仪范，悉著为格。又景四年，诏国子监，以翰林学士丁度之《礼部韵略》颁行。初崇政殿说书贾昌朝言旧《韵略》多无训解，又疑单声与重叠字，不谙义理，致举人诗赋或误用之。遂诏度等以唐诸家韵本，刊定其韵，窄者凡三十处，许令附近通用，疑单声及叠出字，皆于字下注解之，此盖今所行胁《礼部韵》也。吴曾《漫录》尝论景修《韵略》事，既不得其始，徒拘于张希文郑天休修书先后之辨尔。予因叹近时小学，几至于废绝，遂摭声韵之本末备论于此庶览者得以考云。（《东齐记事》）
唐诗，赓和有次韵（先后无易），有依韵（同在一韵），有用韵（用彼韵不必次）。吏部和皇甫陆浑山火是也。今人多不晓。刘长卿题于旅舍云：“摇落暮天迥，丹枫霜叶稀，孤城向水闭，独鸟背人飞。渡口月初上，邻家渔未归，乡心正欲绝，何处捣征衣？”张籍《宿江上馆》云：“楚驿南渡口，夜深来客稀，月明见潮上，江静觉欧飞。旅宿今已远，此行殊未归，离家久无信，又听捣征衣。”两诗偶似次韵，皆奇作也。（《贡父诗话》）
刘伯温《思美人》三字诗曰：“雨欲来，风潇潇，披桂枝，拂陵苕。繁英陨，鲜叶飘，扬烟埃，靡招摇。激房帷，发绮绡，中发肤，よ寂寥。思美人，隔青霄，水渺茫，山。云中鸟，何？欲寄书，天路遥。东逝川，不可邀，芳兰花，日夜凋。掩瑶瑟，间玉萧，魂，心摇摇。望明月，歌且谣，聊逍遥，永今宵。”（《客中闲集》）
萧参将出镇雅黎，其妻流寓楚雄，闻本朝兵至，泣将七岁子托于家丁，手刃幼女，取壁间旧句“驿梅惊别意，堤柳暗离愁”十字，离合成诗。“马革何人能裹尸？四维不振笑男儿，幸闻硕果存幽阁，驿使无由到雅黎。木偶同朝止素餐，人情说到死真难，母牵幼女齐含笑，梅骨棱棱傲雪寒。苟合如何决意休？文姬回汉总堪羞，马嘶芳草香魂断，惊醒人间节妇流。口中节义是谁无？力挽江河总是虚，刀锯不移巾帼志，别无沾滞是吾徒。立也悲伤坐也伤，日沉谁与起残阳？心怜夫婿儿还幼，意惨蝇污女伴娘。土兵劫去又官兵，日望征人不欲生，匹练有缘红粉断，堤边一撮是佳城。木架原知冠盖凋，夕阳古道冷萧萧，耳边似听贞魂泣，柳絮因风若为招。日前送别嘱阳关，立意当如张别山，音信须凭陇外寄，暗传夫信已投环。凶莫凶兮国丧亡，内庭无救各奔忙，佳人命薄成何用？离却尘□骨也香。禾黍离离最可怜！火焚谁与救眉燃？心灰犹念旧夫子，愁杀妻孥盼杜鹃。”题毕自缢死，时维己亥之春。（《续人镜阳秋》）
自杜工部《秋兴》诗，一时兴会，恰成八律，后人漫不论章法，每诗八首，辄谓慕杜。岂知诗写性情，兴尽即止，独不可减而为四为六为七，增而为九为十乎？要须加一分嫌长，减一分嫌短，乃为妙耳。（《啸虹笔记》）
自宋员外迪以潇湘风景，写平远山水八幅，一时观者留题，目为潇湘八景。南渡诗人若陈允平衡仲张叔安周密公瑾溪汉倬然，皆有《西湖十景》词。而北平旧市载金明昌随事有《燕京八景》，元人或作为古风，或演为小曲。所谓八景者，居庸叠翠，玉泉垂虹，太液秋风，琼瑶春阴，蓟门飞雨，西山积雪，卢沟晓日，金台夕照是已。至永乐间，馆阁诸公相集倡和，更蓟门飞雨为蓟门烟树，或又增益二题为十景，和者相属。因而十室之邑，三里之城，五亩之园，以及琳宫梵宇，靡不有八景十景诗，可憎甚矣！
鲍泉和《春日诗》：新莺始新归，新蝶复新飞，新花满新树，新日丽新晖。新光新气早，新望新盈抱，新水新绿浮，新禽初听好。新景自新还，新叶复新扳，新枝新可结，新愁讵解颜？新诗独氤氲，新知不可闻，新扇如新月，新盖学新云。新落连珠泪，新点石榴裙。（同上）
叠字词颇有，叠字诗不多见。嘉靖间，倭子从绍兴雨中往曹娥江，赋诗曰：“渺渺茫茫浪泼天，霏霏拂拂雨和烟，苍苍翠翠山遮寺，白白红红花满川。整整齐齐沙上雁，来来往往渡头船，行行坐坐看无尽，世世生生作话传。天连泗水水连天，香锁孤村村锁烟，树绕藤罗罗绕树，川通巫峡峡通川。酒迷醉客客迷酒，船送行人人送船，此会应难难会此，传今话古古今传。”亦甚有味。（《尧山堂外史》）
药名诗，如张藉《答鄱阳客诗》云“江皋岁暮相逢地，黄药霜前半夏枝”之类是也。近世有禽言诗，甚有巧趣。然论禽言诗，当如药名诗，用其名字，隐入诗句中，造语稳当，无异寻常诗，乃为造微入妙。如药名诗云：“四海无远志，一溪甘遂心。”远志甘遂。二药名也。禽言诗云：“唤起窗前曙，催归日未西。”唤起催归，二禽名也。（《客中闲集》）
舒状元春游，用重叠意作诗曰：“春风春日竞春华，春水春山春景佳，新柳恋莺莺恋柳，好花迷蝶蝶迷花。寻芳子入游芳伴，买酒人投卖酒家，去是路兮归是路，马头相对日头斜。”又用曲牌名作诗云：“惟爱宜春令去游，风光犹胜小梁州，黄莺儿唱今朝事，香柳娘牵旧日愁。三棒鼓催花下酒，一江风送渡头舟，嗟予沉酸东风里，笑剔银灯上小楼。”（同上）
甲戌秋日，毛子行九，寄我叠字诗，因广其体，一句三用叠字，极所至，由二四五叠至叠十二字为一句，有“夜夜夜深看夜月，山山山外访山人”句。又以曲牌名入诗，近俚，改用词名药名，各成四律，即用《林卧遥集》韵。
唐伯虎《花月吟》：花香月色两相宜，惜月怜花卧转转，月落漫凭花送酒，花残还有月催诗。隔花窥月无多影，带月看花别样姿，多少花前月下客，年年和月醉花枝。（《客中闲集》）
余效子畏体，有《花月吟》四律云：“花辉玉蔓月凌楼，问月评花彻夜游，花雾瞳咙残月度，月波荡漾落花流。多情月姊花容瘦，解语花姑月佩留，诉月长歌花竞秀，月临花屿雁行秋。”“花枝拂月袅香尘，月色花姿共一真，探月花惊栖宿鸟，看花月傍旅行人。月邀花步寻难遍，花簇月眉曲不伸，退谷谁为花月主？花洲月渡夜投纶。”“秋老荷残菊月余，月初才别浣花居，曾纟番月样花王谱，新检花丛月老书。衰草残花沙月白，晓风斜月野花舒，练光萦月花溪碎，吞月衔花跋刺鱼。”“开尽心花对月论，花身月魄两温存，花朝月夜餐云母，月窟花房绕竹孙。急击花铃催月御，高磨月镜印花樽，捻花弄月怜尤惜，重叠花阴罩月墩。”
国初东南人士重诗社，每一有力者为主，聘诗人为考官。隔岁封题于诸郡之能诗者，期以明春集卷，私试开榜次名，仍刻其优者，略如科举之法。今世所传，惟浦江吴氏月泉吟社，谢翱为考官，《春日田园杂兴》为题，取罗公福为首。其所刻诗，以和平温厚为主，无甚警拔，而卷中亦无能过之者，盖一时所尚如此。（《麓堂诗话》）
罗明仲尝谓三言亦可为体，出树处二韵，迫西涯题扇。西涯即授笔云：“扬风帆，出江树。家遥遥，在何处？”又因围棋，出端观二韵，即曰：“胜与负，相为端。我因君，得大观。”（同上）
乐府是官署之名，其官有令，有音监，有游檄。《汉书·张仿传》使大奴骏等四十余人，群党盛兵弩，白昼入乐府，攻射官寺。《后汉书·律历志》元帝时，郎中京房知五声之音，六十律之数，上使太子太傅韦元成，建议大夫章维试问房于乐府是也。后人乃以乐府所采之诗，即名之曰乐府误矣，曰古乐府尤误。《后汉书·马廖传》言哀帝去乐府注云：“哀帝即位，诏罢郑卫之音，减郊祭及武乐等人数。”是亦以《乐府》所采之诗，即名之乐府也。（《日知录》）
温飞卿《题贺知章故居》，叠韵作绝句云：“废砌翳薜荔，枯湖无菰浦，老媪宝藁草，愚儒输逋租。”又两中与李先期垂钓，先后相失，因作叠韵绝句云：“隔石觅履迹，西溪迷鸡啼，小鸟扰晓沼，犁泥齐低畦。”（《晚唐诗》）
灯谜诗，前人间亦有之，然皆鄙俚，不足讽咏。予友遂安毛会侯令尹名际可，有灯谜诗十六首，每首各自为题，每句隐一古人姓名，共在一部《孟子》内，为灯谜开一生面。（《啸虹笔记》）
《太平乐》：虎旅归来已罢兵（毕战），关梁无禁任遥征（言行）。九重天子称仁圣（王良），异兽趋朝负辇行（象）。
《春闺》：春日问花花解语（桃应），儿家庭树绿杨多（子柳），东邻相对怜娇小（西子），争比椒房绝艳何（宫之奇）？
《赠友》：绿柳阴中点绛红（杨朱），良材胜任栋方隆（杞粱）。少年意气皆堪托（子怀），一诺何妨缟通（然友）？
《归田乐》：垂杨枝上漏春光（泄柳），归去来辞独擅扬（晋文），从此尘劳皆顿歇（长息），素丝良马为谁忙（绵助）？
《凯歌》：节诵阳和万汇苏（景春），降藩归化效前驱（王顺）。北门锁钥推良佐（司城贞子），绝域从今按版图（貊稽）。《嘲一家棋低》：满院棋声暑气收（奕秋），乃翁局败少机谋（公输子）。君家季父还犹豫（子叔疑），为语儿童且自休（子莫）。
《王会图》：美玉无瑕辑瑞同（白圭），岐丰佳气庆云中（周霄），从天产下麟虫长（龙子），两道祥光一色红（丹朱）。
《少年行》：广厦华堂侠少游（屋卢子），更偕同辈结绸缪（曹交），端居忽觉雄心起（庄暴），反哺慈禽一网收（乌获）。
《官怨》：夜永鸡鸣漏未收（景丑），官家沉醉百无忧（王骥），蛾眉一色谁相让（颜般）？南院光辉对院幽（此官〈黑幻〉）。
《汤饼会》：将逢弥月祝无灾（浩生不害），衤肃褓殷勤拥抱来（慎子）。诸子儿孙皆长大（公孙衍），含饴最喜是初孩（曾元）。
《感旧》：弦管声调豹袖鲜（乐正裘），当年遗迹几推迁（东伐）。阿楼清兴原如此（原公之斯），却喜尘劳久已捐（陈辛）。
《春怨》：欲绝良缘美日窥（成间），檀郎年少好丰姿（子都），为伊消瘦肠迥转（瘠环），细数更筹夜半知（时子）。《嘲村学究》：身长九尺皓须眉（高叟），俯首长如持满时（戴盈之）。村塾全然无约束（任儿），孺子携幼浴清池（子濯）。
《村居》：中男驱犊向前村（牧仲），须避南山百兽尊（阳虎）。更与诸儿相共语（告子），年来齿落复生根。
《客况》：岩西岳接西京（华周），天际冥鸿物外情（飞）。莫道途遥频顾仆（百里奚），衰年负荷托劳生（戴不胜）。
《家庆》：旧事追思陟鼎台（陈相），长男济困散家财（孟施舍）。更传迟暮添丁好（晏子），疑是{钱}坚改姓来（彭更）。
诗牌集字，详于吴兴王良枢一谱，其式用牙牌六百扇，广六分，厚一分，以一面刻字，一面空白，其字声平仄，以朱墨别之。椿牌一扇，长准诗牌二，刻曰诗伯。凡易牌均为四分，每一百扇以一人为诗伯。执椿牌内取一扇，以字尽数到某人，次第取用。以纸笔令诗伯掌之，听各人自取韵，自制题，诗成细评优劣。分牌式之外，又有分韵式，立题式，用字式，借字式，较胜式，品第式，借寄式，翻新式，和韵式，收残式，洗荒式，叠锦式，联珠式，合璧式，焕彩式。其跋云：“余得是谱，藏之旧矣。小峰先生一见而奇之，先生性不饮，然多饮兴，为近世觞政繁俗，宜归于雅，乃刻而传焉。夫嘉宾式宴，导乐宣和，即不如唐人擅场，而适趣远矣。”（《诗牌谱》）
◎诗话
放翁云：六十年间万首诗。又云：三日无诗便觉衰。诗可须臾离耶？况五七字耳。而生平胸次直传千古，人品心术胥于是乎？在予林卧，遥集叠千五百律，意不可尽。益知诗学无穷，移情风雅者当有同心。
诗非苦吟不工，孟浩然眉毛尽落；裴袖手，衣袖至穿；王维走入醋瓮，皆苦吟之验也。（《存余堂诗话》）
韩诗多悲，韩诗三百六十首，哭泣三百首；白诗多乐，白诗二千八百首，饮酒者九百首。诗本性情，多悲多乐，不免性情之偏。（《说储》）
王孟端舍人作诗清丽，尝有人久客京师，乃别取妇。孟端作诗寄之云：“新花枝胜旧花枝，从此无心念别离。可信秦淮今夜月，有人相对数归期。”其人得诗感泣，不日归。（《南濠诗话》）
宗岳二公，以忠节战功，冠于南宋，戎马倥偬，何暇笔砚？余尝见宗忠简石刻《华阴dao二绝》云：“烟遮晃白初疑雪，日映斓斑却是花。马渡急流行小崦，柳丝如织映人家。”又云：“菅茅作屋几家居，云确风帘路不纡。坡侧杏花溪畔柳，分明摩诘辋川图。”岳武穆《湖南僧寺诗》，有“潭水寒生月，松风夜带秋”之句，唐之名家，不过如此。（《升庵外集》）
退之“下视禹九州，□尘集毫端”、长吉“遥望齐州九点烟，一弥海水杯中泻”，与老杜所谓“摩胸荡层云，决眦入飞鸟”者，是诗家何等眼界？（《裨史》）
米元章书法固精，诗律更妙，予爱其《望海楼》云：“云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。几番画角催红日，无事沧洲起白烟。忽忆赏心何处是？春风秋月两茫然。”又《咏潮》云：“怒气号声逝海门，州人传是子胥魂。天排云阵千家吼，地拥银山万马奔。势与月轮齐朔望，信如壶漏报朝昏。吴亡越罢成何事？一唱渔歌过远村。”又《垂虹亭一绝》云：“断云一叶洞庭帆，玉破鲈鱼霜破柑。好作新诗继桑苎，垂虹秋色满东南。”（《升庵外集》）
诗人志向，各自不同，如题渔父之作有美其山水之乐者，有悯其风波之苦者。陆龟蒙云：“一艇轻划看晚涛，接离抛下漱春醪。相逢便倚蒹葭浦，更唱菱歌劈海螫。”郑谷云：“白头波上白头翁，家逐船移满浦风。一尺鲈鱼新钓得，呼儿吹火荻花中。”江阴卞户部（华伯荣）云：“天外闲云物外情，功名真是一丝轻。浪花深处鱼如舞，只为心安不受惊。”祝希哲云：“荻花风紧水生鳞，山色浮空淡抹银。总道江南好风景，从前都属打鱼人。”是皆羡其乐也。李西涯云：“渔家生事苦难胜，尽日江头未满罾。回首不知天已暮，晚风吹浪湿{髟曾}。唐子畏云：“朱门公子馔鲜鳞，争诧金盘一尺银。谁信深溪狼虎里，满身风雨是渔人？”文徵明云：“小舟生长五湖滨，雨笠风蓑不去身。三尺银鳊数斤鲤，长年辛苦只供人。”是皆怜其苦也。属意虽不同，而写景咏物，各极其妙。（《乌衣佳话》）
明太祖《题隐者诗》云：“固洁精魂欲上天，幽居深处水云边，烟封远浦沙鸥尽，树锁前山草鹿眠。书假管城应复路，楮生墨客未回川，逢人更祝坚清志，那必云衢足蹑前？”其《早行》云：“忙着征衣快着鞭，回头月挂柳稍边，两三点露不为雨，七八个星尚在天。茅店鸡鸣人过语，竹离犬吠客惊眠，等闲拥出扶桑日，社稷山河在眼前。”其《咏新月》云：“谁将玉爪指长空，万里山河一样同，映水有钩鱼怯钓，衔山无箭鸟疑弓。清光未放云霄外，素影遥分宇宙中，轮满待逢三五夜，九州四海照无穷。”其《咏接树》云：“老干将柯伐去烧，从新接起旧枝条，虽然未历风霜苦，自是先沾雨露饶。四五锹泥牢护足，二三皮篾紧缠腰，东君看顾归家后，分付儿童莫去摇！”余多见小说，不具载。（《御制文集》）
临海赵太守，洪武间卒业太学，为中贵《题蚕妇图》云：“蚕未成丝叶已无，鬓云撩乱粉痕枯。宫中罗绮轻如布，争得王孙见此图。”太祖幸中贵宅见之，诘问。中贵以赵对，即召除肇庆知府，在郡有廉声。及归，叹曰：“昔赵清献持一砚，今吾倍之。”遂持二砚以归，时号赵双砚。（《仰山胜录》）
刘基初见明太祖，问能诗乎？基曰：“儒者末事，何谓不能？”时帝方食，指所用斑竹箸，使赋之。基应声曰：“一对湘江玉并看，二妃曾洒泪痕斑。”帝颦戏曰：“秀才气味。”基曰：“未也，汉家四百年天下，尽在留侯一借间。”帝大悦，恨相见晚。（《尧山堂外纪》）
刘基《病足诗》：“昊天容我作支离，病疟才除足就羸，跬步不妨犹以鳖，踔行那得更怜夔？抱珍献楚何堪再，斫树收庞亦未迟，塞臾于今知匪祸，周鸡从此免为牺。”（《客中闲集》）
太祖尝微行入酒坊，遇一监生，时坐客满案，乃移土地神几，与生对席，间其里居，则四川重庆人也。帝因属句曰：“千里为重，重水重山重庆府。”生应曰：“一人成大，大邦大国大明君。”帝又举案几小木，命生赋诗，应曰：“寸木元从斧削成，每于低处立功名；他时若得台端用，要向人间治不平。”帝喜，翌日召生，命为按察司，今人家供土神于地始此。（《尧山堂外记》）
明兵围集庆路，与元兵大战，元兵解去，乃坚守江左。见驿中有七岁儿，居其中，上问之。对曰：“臣父当此役已故，今臣代父耳。”上曰：“善对乎？”曰：“然。”上曰：“七岁儿童当马驿。”即对曰：“万年天子坐龙庭。”上喜，蠲其役。（同上）
《新知录》云：“金兵南下，宋室播迁金沙，潘武目击中原之荼毒，而为四禽言诗，以寓慨焉。辞意惋切，因录之。交交桑扈，交交桑扈，桑满墙阴三月暮。去年蚕时处深闺，今年蚕时涉远路。路旁忽闻人采桑，恨不相与携倾筐。一身不蚕甘冻死，只忆儿女无衣裳。不如归去，不如归去，家在浙江东衅住。离家一程远一程，饮食不同言语异。今之眷聚皆寇雠，开口强笑心怀忧，家乡欲归归未得，不如狐死犹首丘。泥滑滑，泥滑滑，脱了绣鞋脱罗袜。前营上马忙起行，后队搭驼疾催发。行来数里日已低，北望燕京在天末，朝来传令更可怪，落后行迟都斫杀。鹑鸪鸪，鹁鸪鸪，帐房遍野仍前呼。阿姊含羞对阿妹，大嫂挥涕看小姑。一家不幸俱被虏，犹幸同处为妻孥，愿言相怜莫相妒，这个不是新丈夫。”新安黄生道京官之苦，亦作五禽言云：“泥滑滑，我欲举步，前颠后蹶宦途此日泥没胫，草鞋索断足无袜。泥滑滑，前路漫漫何时达？提壶卢，客来置酒问中厨，槽坊昨日索酒债，僮仆空手难为沽。提壶卢，主人无钱空嗟吁。不如归去渊明有辞，平子有赋。月俸但够充马料，京城冷宦实难措。不如归去，三平两满随分度。姑姑姑，中夜太息妇语夫：良人为官妾不乐，面无粉黛衣无襦。姑姑姑，不如商妇多金珠。得过且过，外官原是京官作，州府司道缺如林，宦囊有日裒然大。得过且过，尔我耐心守穷饿。”（《啸虹笔记》）
明高帝在军中喜阅经史，操笔成文，征伪《汉潇湘赋诗》云：“马渡溪头苜蓿香，片云片雨满潇湘。东风吹醒英雄梦，不是咸阳是洛阳。”（《说海》）
洪武间，张彦伦《咏愁诗》：“来何容易去何迟？半在胸中半在眉。门掩落花春去后，窗含残月酒醒时。浓如野外连天草，乱似空中惹地丝。除却五侯歌舞地，人间无处不相随。”（《尧山堂外记》）
毗陵李氏，年十六，《咏破钱》云：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想见清光未破时，买尽人间不平事。”（《稗史》）
高皇诛蓝玉籍其家，只字往来皆连罪。孙蒉与玉题一画，故杀之，临刑口占云：“街鼓三声近，西山日又斜，黄泉无客舍，今夜宿谁家？”高皇问监杀指挥，孙蒉死时何语？以此诗对。高皇怒曰：“有此好诗，何不早奏？”竟杀指挥。（《列朝诗集》）
虎丘剑池，云是阖闾埋玉处，一潭清冷，深不可测。宋戊子岁，忽干，中见石扉。游人竞下探之，见石扇上题二绝云：“望月登楼海气昏，剑池无底浸云根。老僧只恐山携去，日暮先教锁寺门。”又“剑去池空一水寒，游人到此凭栏杆。年来世事消磨尽，只有青山依旧看。”（《丛编》）
明太祖初渡江时，潜行至太平府不惹庵，因宿焉。僧异之，苦询其爵里姓氏，乃索笔题诗曰：“杀尽江南百万兵，腰间宝剑血光腥。山僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名。”后登极，闻诗已无有，命械僧至京，将杀之。僧曰：“御制后，仅有臣亡师一偈在焉。”问偈云何？即诵云：“御笔题诗不敢留，留时深恐鬼神愁。故将法水轻轻洗，尚有龙光射斗牛。”上笑而释之。（《龙兴记》）
杨按察基字孟载，少负诗名，会稽杨廉夫来吴下，于坐上属赋《铁笛歌》，即效铁验。廉夫惊喜，与俱东，谓从游者曰：“吾在东吴，又得一铁，优于老铁矣。”与高启张羽徐贡为诗友，人称国初吴中四杰。（《列朝诗集》）
吴人张习曰：“国初以高扬张徐比唐之四杰，故老言不惟文才之似，而其终局亦不相远。眉庵盈川令终如一，太史之毙，同乎宾王，北郭虽不溺海，仅全要领，而非首丘，按察投龙江，又与照邻无异。”（同上）
唐子仪名文凤，以字行，歙人，山长仲实次子，生而颖悟过人，以文见重当世，知名之士，得从诸故老游。经史百氏，无不精究，善真草篆隶书，辟教紫阳书院，以文学征于朝，授知兴国县，擢赵王府纪善，以礼义导翼，数有谏诤，卒年八十六岁。子仪与祖元、父仲实俱以文学擅名，时号小三苏，为诗文丰缛闳深，有《梧冈集》。（同上）
明初时尝欲征倭国，彼遣使害哩嘛哈奉表乞降，上问倭国风俗如何？害哩嘛哈以诗答曰：“国比中原国，人如上古人，衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银壅刍新酒，金刀绘锦鳞，年年三二月，桃李一般春。”（《遵闻录》）
明初诗僧称宗泐，同时有德祥者，亦工于诗。其《送僧东游》云：“与云秋别寺，同月夜行船。”《咏蝉》云：“玉貂名并世，黄雀患相连，”泐复不能道也。又《卜筑》云：“草生桥断处，花落燕来初。”（《南濠诗话》）
钱塘吴忄造，洪武间官四川，其父敬夫思之，作诗云：“剑阁凌云鸟道边，路难闻说上青天，山川万里身如寄，鸿雁三秋信不传。落叶打窗风似雨，孤灯背壁夜如年，老怀一掬钟情泪，几度沾衣独泫然。”敬夫卒而忄造始以丁忧还家，沉浮宦海者，念此诗能不悚然？（《昨非庵集》）
来复字见心，豫章人，先以人材仕元至学士，因乱，遂祝发为僧，改今名云。来复髯甚长，后为僧而髯如故，尤工于诗，所与游皆名士。初为给事中，尝赋《听雨》：“挂冠赢得赋闲居，听雨罗浮老故庐，夜滴梧桐灯尽后，晓临荷芰酒醒初。打窗声称江涛急，入坐寒兼地籁虚，忽忆候朝天上去，更愁泥滑出无驴。”又一日《送李宗远归广东诗》云：“三山木落雁啼霜，虎踞关头买小航。明日相思望南斗，水流不尽楚天长。”又诗云：“太平身退更何忧？归老南山问故邱。一色梅花三万树，夜和明月醉罗浮。”又云：“闻说高侯气胆狂，校诗多在白云窗。秋来椰子甘如蜜，寄我须缄五百双。”又云：“鹦鹉杯深泛紫霞，风凉浑讶谪仙家。锦袍留客催春燕，开遍东园豆蔻花。”胸次清洒出尘，溢为诗章，类如此。时僧宗泐著称，复与之齐名，太祖尝诵其所为诗文，称赏久之。时蜀王雅志释典，礼遇复甚隆，王在中都构西堂读书，召儒臣日与讲论，复亦在列。又建宝训堂，以奉祖训，及前代帝王经典，命复作记。王又为澄心观，书崇本敬贤四箴以自警，复亦代草。以得达太祖，召问曰：“汝不欲仕我而去，出家为僧，然留须亦有说乎？”对曰：“削发除烦恼，留须表丈夫。”太祖笑而遣之。又一日召见赐膳毕，复上诗称谢，诗云：“淇园风雨晓吹香，手挽袈裟近御床，阙下彩云生雉尾，坐中金动龙光。金盘苏合来殊域，玉盏醍醐出上方，稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐。”太祖览诗大怒曰：“汝诗用殊字，是谓我为歹朱耶。又言无德诵陶唐，谓朕无德，则虽以陶唐诵我而不能耶？何物奸僧，敢大胆如此？”欲杀之，复遂玉箸双垂，圆寂于丹墀之下。或曰：“见心之从释者亦从赤松子之意欤？”有《蒲庵集》行世。（《孤树哀谈》）
明初一僧敲钵卖诗，声绝诗就，有以鸡卵命之赋，僧应声曰：“一块无瑕玉，中含混沌形，忽然成五德，叫落满天星。”（《莫氏八材》）
苏景元名大，休宁人，贯穿群经，通赵东山《春秋》属辞之学，教授弟子。尝辑新安文粹，撰国朝人歌诗，为《皇明正音》。成化中，年七十，自为墓志而卒。（《列朝诗集》）
周子羽名翼，号戆斋，有《题雁来红一绝》云：“翔雁南来塞草秋，未霜红叶已先愁；绿珠宴罢归金谷，七尺珊瑚夜不收。”雁来红草名。（《尧山堂外纪》）
瞿宗吉《熨斗诗》：“有柄何曾挹酒浆，随时用舍属闺房，干旋天上阳和气，平贴人间锦绣香；悴袖卷纱移玉钏，金篝分火近牙床，衣成远寄征夫去，印颗何时肘后黄？”（《绿雅》）
凤仙花有红白紫数种，宋时谓之金凤花，其叶可以染指甲为红色。元人瞿宗吉诗：金盆玉露捣仙葩，解使纤纤玉有瑕，一点愁凝鹦鹉啄，十分春上牡丹芽；娇弹粉泪抛红豆，戏掐花枝镂绛霞，女伴相逢频借问，几回错认守宫砂。又《玉簪花诗》：白露初凝气候凉，花神献宝助新妆，多来银色三千界，压尽金钗十二行；秋水为神冰琢骨，龙涎作炷麝传香，不须石上忧磨折，长在佳人髽髻傍。（同上）
杨孟载春草诗最传，其警联曰：“六朝旧恨斜阳外，南浦新愁细雨中。”又《咏新柳》云：“浓如烟草淡如金，濯濯姿容袅袅阴，渐软已无憔翠色，未长先有别离心；风来东面知深浅，月到稍头觉夜深惆怅隋宫千万树，淡烟疏雨正沈沈。”《咏春水》云：“溶溶漾漾欲平桥，知是巴山雪尽消，红雨落花来滚滚，绿烟芳草去迢迢；沅湘已没鸥边渡，湓浦新添□外潮，向晚渔郎走相报，大家齐上木兰桡。”（《鹿堂诗话》）
建文初，茅大方擢右副都御史，闻靖难兵起，以诗寄淮南守将梅殷曰：“幽燕消息近如何？闻道将军志不磨，纵有火龙翻地轴，莫教铁骑过天河；关中事业萧丞相，塞外功勋马伏波，老我不才无补报，临风一叹一悲歌。”闻者壮之。（同上）
方正学过子陵钓台长短句一章云：“正人须正己，治国先齐家，如何废郭后，宠此阴丽华？糟糠之妻尚如此，贫贱之交可知矣！羊裘老子早见几，故向桐江钓烟水。”（《三异人书》）
《梅窗小史》云：有御史登台吊古欲留题，见舆夫沉吟，问之，曰：“小人有诗：好个严子陵，可惜汉光武；子陵有钓台，光武无寸土。”御史惊奇，掷笔去。台上题石甚多，中有一绝云：“严陵台下大江横，千古英雄几战争；今日汉家无寸土，钓台依旧属先生。”诗非不佳，不若舆夫是英雄本色。余往来武林，每过严濑，必绾纟卒台下掇苹。野三儿景行邮呈《登钓坛诗》，有“故人止剩先生在，客宿还从帝座观”之句。予心有所触，因次林卧韵，怀桐洲石濑，寄正先生以代奠，其一有联曰：“纟熏帛盈轮空物色，钓丝千尺独临流。”二有联曰：“披裘傲睨五天子，抚腹温存有古人？”三有联曰：“狂奴北舍方瞑目，痴汉西台尚奉书。”四起结曰：“寇贾冯吴未足论，云台湮没钓台存，高风止有先生独，羞过严陵百仞墩。”颇为作家见许，今勒之石。
交趾使《游西湖绝句》：一株杨枝几枝花，醉饮西湖卖酒家；我国繁华不如此，春风遍地是桑麻。（《尧山堂外纪》）
练公子宁尝过安庆谒余忠宣祠，有诗云：“将军忠节冠荆扬，千载精神日月光，血战孤城身已殒，名垂青史汗犹香；残碑堕泪空秋草，折戟沉沙自夕阳，我亦有怀追国士，为君感慨奠椒浆。”识者知某必以忠显。（《士气记》）
杜庠字公序，号西河醉老，以诗名永乐间。其《过赤壁诗》云：“水军东下本雄图，千里长江隘舳舻，诸葛心中空有汉，曹瞒眼里已无吴；兵消炬影东风猛，梦断萧声夜月孤，过此不堪回首处，荒饥欧鸟满烟芜。”一时人传诵，称曰杜赤壁。（《文撮》）
兴化沙溪驿有诗题壁云：“沙溪只是旧沙溪，今日重来路欲迷；独有暮鸦知我意，白云深处尽情啼。”（《座右铭》）
一尼僧题一诗云：“到处寻春不见春，芒鞋踏破晓山云；归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。”绝似悟后人语。（《雪涛诗评》）
一全真题诗桃川壁间云：“磨快锄头挖苦参，不知山下白云深；多年寂寞无烟火，细嚼梅花当点心。”读之似不火食人语。（同上）
苏城淤川张士诚尝以彩漆金花舟施锦帆，载美人泛此，列妓女于上，使唱《寻香采芳》曲。高太史启诗云：“水绕荒城柳半枯，锦帆去后故宫芜；穷夺毕竟输渔父，长保秋风一幅蒲。”遂名其处曰锦帆泾，今府治西衣带水是也。（《垄起杂事》）
解学士缙生而颖绝，未能言即知人教指，梦五色笔，笔有花如菡萏。五岁时族祖抱置膝上，戏之曰：“小儿何所爱？”应声作四句，其一句曰：“小儿何所爱？夜梦笔生花；花根在何处？丹府是吾家。”挽筠涧先生：逐鹿兵还郊鼎稀，故家风节似君稀，山河百二还真主，泉石东南隐少微；黄菊花香高士醉，青门瓜熟故侯归，九原若遇余豳国，犹话孤城未解图。（《列朝诗集》）
蜀中一耆儒，赞张果老倒骑驴图曰：“举世多少人，谁似这老汉？不是倒骑驴，凡事回头看。”（《雪涛诗评》）
明仁宗在东宫时，尝观二内侍象弈，因命曹子应制诗云：“两军对敌立双营，坐运神机决死生，十里封疆驰铁马，一川波浪动金兵；虞姬歌舞悲垓下，汉将旌旗过楚城，兴尽计穷征战罢，松阴花影满残枰。”帝和云：“二国争强各用兵，摆成队伍定输赢，马行曲路当先道，将守深宫戒远征；乘险出车收败卒，隔河飞炮下重城，等闲识得军情事，一着功成见太平。”又云：“楚汉争雄动战争，不劳金鼓便兴兵，马行二步鸿沟渡，将守三宫细柳营；摆阵出车当要路，隔河飞炮破重城，幄帏士相多机变，一卒功成见太平。”（《莫氏八林》）
《后山诗话》云：“吕某公归老于洛，尝游龙门还，阍者执笔历请官称。公题以诗云：‘思山乘兴看山回，乌帽纶巾入帝台；门吏不须询姓氏，也曾三到凤池来。’”明黄州郡守夜巡，获一犯禁者，供状云：“舟泊芦花浅水涯，故人邀我饮金卮因歌赤壁两篇赋，不觉黄州半夜时；城上将军原有禁，江南士子本无知，黄堂若问真消息，旧有声名在凤池。”礼而去之，识者谓为解春雨。（《啸虹笔记》）
林清元人，高尚不仕，隐居寺中，府公来寺检册：诘问，且曰：“能诗乎？”对曰：“颇能。”即以册号八音，命为诗，应声云：“金紫何曾一挂怀，石田茆舍自天开，丝竿钓月江头住，竹杖挑云岭上来；匏实晓收栽药圃，土花春长读书台，革除一点浮云虑，木笔题诗酒数杯。”府公惊羡，遂与为友。故暇辄移酒过饮，倡和移日。一日忽论海滨人物因曰：“若林清者，雄才硕德，惜未见其人。”林不觉有感。府公曰：“君殆林清耶？”林曰：“若清者，君安得见之？此吾所以有感也。”相与尽醉而还。明日林去，府公再往访之，不见，多方物色，终不得见矣。（《客中闲集》）
杨光浦有《咏梅集句》百首，又有《香奁集句》云：“垂柳阴阴昼掩扉，流莺百啭最高枝；春闺几许关心事，夫婿多情亦未知。宿雨厌厌睡起迟，晓莺啼断绿杨枝；梦中无限风流事，尽在停针不语时。红芳落尽井边桃，病酒恹恹日正高，百尺朱楼闲倚遍，静看燕子垒新巢。细草春莎没绣鞋，闲寻女伴过西家；东风不管人憔悴，开遍蔷薇一树花。冰雪肌肤力不胜，酷怜风月为多情；自惭不及鸳鸯侣，双宿双飞过一生。倚兰无语倍伤情，夜合花开香满庭；羌管一声何处笛？细风斜雨不堪听。郎上孤舟妾上楼，感时伤别思悠悠；离心不异西江水，流到瓜洲古渡头。晓角昏钟为度忙？怕黄昏后又黄昏；近来欲睡兼难睡，半是思郎半恨郎。尽日无人独倚楼，愁来对镜懒梳头；深知身在情长在，嫁得萧郎爱远游。”（《尧山堂外纪》）
《题焚书坑绝句》：“焚书只是要人愚，人未愚时国已虚；惟有一人愚不得，又从黄石读兵书。”不知何人所作，陆式斋常诵之。（同上）
舒州下寨驿中诗：北堂无老信来稀，十载秋风雁自飞；今日满头生白发，千山乡路为谁归？（《侯鲭录》）
朱权，明高皇之十六子也，神姿朗秀，始能言，自称大明奇士。好学博古，旁通释老，尤精于史。洪武二十四年，册封之大宁，文皇践祚，改封南昌。恃靖难功，颇骄恣，多怨望不逊。晚年深自韬晦所居宫庭，无丹彩之饰，构精庐一区，莳花艺竹，鼓琴著书。晚节益慕冲举，自号瞿仙。有《日蚀诗》云：“光浴咸池正皎然，忽如投暮落虞渊，青天俄有星千点，白昼争看月一弦，蜀鸟乱啼疑入夜，杞人狂走怨无天，举头不见长安日，世事分明在眼前。”诗真怨望不逊矣。（《客中闲集》）
周宪王朱敦，明高皇之孙，周定王长子。勤学好古，留心翰墨，集古名迹十卷，手自临摹勒石，名《东书堂集古法》帖，历代重之。制《诚斋乐府传奇》若干种，音律谐美，流传内府，至今中原弦索多用之。李梦阳汴中《元宵绝句》云：“中山孺子倚新妆，赵女燕姬总擅场；齐唱宪王新乐府，金梁桥外月如霜。”王有《诚斋录》诸集，传于世。如《春日》云：“深巷日斜巢燕急，小楼风静落花闲。”《春夜》云：“彩槛露华垂柳湿，珠帘风静落花香。”《秋夜》云：“梧桐露滴鸳鸯瓦，杨柳风寒翡翠堂。”《牡丹亭书景》云：“莺蹄小院穿青柳，燕蹴飞花过粉墙。”《日暮》云：“林鸠唤友常知雨，海燕将雏不避人。”《雪林清趣》云：“采药一僧云外去，巢松双鹤雨中远。”《送人》云：“南浦断云收雨去，西风新雁带霜来。”《漫兴》云：“南国音书归雁尽，西园风雨落花愁。”和王长史云：“采得药苗远竹径，着残棋子坐花阴。”《红心驿》云：“枕上梦回莺语滑，窗前风定柳阴凉。”《横堤晚望》云：“神如秋水十分净，心似中原万里平。”皆风华和婉，盛世之音也。又作《柳枝歌》三首，序云：“白居易《杨柳枝》云：‘永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？’宣宗朝乐工倡此词，遂令中使取二株植于苑中。予于洪武年间，至长安寻访永丰坊，乃在陕西城内，东西两街尚有垂杨，柔枝拂地，爱而赋之。”歌云：“苏小门前万缕垂，白家园内两三枝；听歌看舞人何在？惟有东风展翠眉。三月风和散曲尘，枝枝垂地每伤神；为君系得春心住，忍折长条送远人。宛转千条向晚风，拖烟带雨渭城东；征衫点得轻轻絮，寄入阳关曲调中。”（同上）
杨文定公尝云：范文正高季迪皆出姑苏，两人气象甚不同，盖于其所赋卓笔峰见之。范云：“笠泽研池小，穹窿架石峨，仰凭天作纸，写出太平歌。”高云：“云来初似墨，雁过还成字，干载只书空，山灵恨何事？”（同上）
夏忠靖公少年极颖敏，或指屋上兽头使赋之公即口占曰：“非龙非虎亦非罴，头角皆因造化为，不向草茅夸气象，却于廊庙著威仪；昂昂饱历冰霜苦，默默长承雨露滋，寄与飞飞诸燕雀，好来相近莫相疑。”论者以为居显位而不免昵小人，此其验云。（《尧山堂外记》）
苏平《咏豆腐》云：“传得淮南术最佳，皮肤褪尽见精华，一轮磨上流琼液，百沸汤中滚雪花；瓦缶浸来蟾有影，金刀剖破玉无瑕，个中滋味谁知得？多在僧家与道家。”（同上）
凌云翰字彦，见人家昆季析居者，作《沁园春》词以嘲之云：“树上凌霄，堂前紫荆，秋来尚芳；奈牝鸡晨语，憔悴；妖狐昼啸，鸿雁分行。仁智非周，喜忧非舜，一旦天伦忍遂忘。如何好，望松愀感泣，桑梓悲伤。古今祸起专房，总一国犹然，况一乡家有妇人，岂无长舌？世无男子，谁有刚肠？树大枝分，瓜熟蒂落，此语应非是义方。聊书此，要惩心鉴戒，不在文章。”（同上）
高季迪年十八未娶，妇翁周仲建有疾，季迪往唁之。周出芦雁图命题，季迪走笔赋曰：“西风吹折荻花枝，好鸟飞来羽翮垂；沙阔水寒鱼不见，满身风露立多时。”仲建笑曰：“是子求室也。”即择吉以女妻焉。”（同上）
天顺朝，尝以银豆金钱等物撒地，令官人及宫侍争拾为斗笑。编修杨守陈《赋银豆谣》曰：“尚方承诏出九重，治银为豆驱良工，颗颗匀圆夺天巧，朱函进入蓬莱宫。御手亲将十余把，琅乱洒金阶下，万颗珠玑走玉盘，一天雨雹敲鸳瓦。中官跪拾多盈袖，金铛半堕罗裳绉，赢得天颜一笑欢，拜赐归来坐清昼。闻知昨日六宫中，翠娥红袖乏春风，黄金作豆竞拾得，羊车不至愁烟中。别有银壶薄如叶，并刀剪碎盈丹匣，也随金豆洒金阶，满地春风飞蝴蝶，君不见民餐木皮和草根，梦想豆食如八珍，官仓有米无银籴，操瓢尽作沟中尘。明主由来爱一颦，安邦只在恤穷民，愿将银豆三千斛，活取枯骸百万人。”（《陋轩外集》）
正统间，处州叶宗留谋逆，杭点民兵，有生员之父，亦在点中。其子往诉于府，府主不为理；拂衣而出，自言水上打一棒，盖俗云空无用也。府主闻其言，疑以恶语相嘲，即唤转询焉，生员直告以故。遂曰：“汝能赋此，当免其役。”因口占曰：“七尺琅玉杖碧流，一声惊破楚天秋，千条索练开还合，万颗明珠散复收；鸥鹭尽飞红蓼岸，鸳鸯齐起白洲，相应此处无鱼钓，起网收纶别下钩。”守遂除之。（《稗史》）
定襄伯郭登镇大同，有古良将风。己巳之变，力守边疆，大小十数战，设飞天网搅地龙等法，发其机，顷刻数里皆陷破，一发五百步。顾又娴文学，所著《左传解》可与杜武库... -->>
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