尔时元始天尊,
元始,谓元始祖气也。元始祖气化生诸天,即释教所谓无上道,不动尊,故曰天尊。
在七宝林中,
人之一身,三元四象具足,故谓之七宝林。
五明宫内,
即中宫黄庭内境,虚明普照,故曰五明宫。
与无极圣众俱,
谓种种变化也。
放无极光明,
谓种种知见也。
照无极世界。
谓种种境界也。
观无极众生,
谓种种幻妄也。
受无极苦恼,
谓种种缠缚也。
宛转世间,
翻躯换壳,无有了期。
轮回生死,
出生入死,不自知觉。
漂浪爱河,
爱河浪阔,漂荡者情缘之故。
流吹欲海,
欲海波深,况溺者贪着之故也。
沉滞声色,
色声所眩,谓之业识。
迷惑有无。
有无所迁,谓之根尘。
无空有空,
无空不是空,有空即幻空。
无色有色,
无色不是色,有色是幻色。
无无有无,
无无不是无,有无即幻无。
有有无有,
有有不是有,无有即幻有。
终始暗昧,
才着一边,便是昧了也。
不能自明,
不着一边,到底不明。
毕竟迷惑。四者惑乱,终身不定。
右一章。开示说经之义。一切有情,皆住有无色空差别境界。是故天尊垂慈演说是经,设种种方便,盖欲使人假此幻身而修正觉,故有七宝五明之喻。若欲玉符保神,金液炼形,叉先存乎元始祖气,而后检摄种种因缘,始能破一切差别,离一切境界,断一切幻妄,解一切缠缚。是以不为爱欲苦恼,而永无轮转也。作是见者,长生久视之道得矣。
天尊告曰:
重宣此义。
尔等众生,
一切众生皆由幻生。
从不有中有,
一切有相本不有。
不无中无,
一切无相本不无。
不色中色,
一切色相本不色。
不空中空。
一切空相本不空。
非有为有,
着有为有,非有也。
非无为无,
着无为无,非无也。
非色为色,
见色为色,非色也。
非空为空。
迷空为空,非空也。
空即是空,
空即空,顽空也。
空无定空。
空岂有定体。
色即是色,
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