太上洞神天公消魔护国经卷中

    应机品第二

    尔时，太上老君於太清仙境灵宝殿中，凭几而坐，手执玉尘，说法度人。尹喜真人、十方仙众、金童玉女，执节捧香，列侍左右。时有顶门金阙郎中，引一灵官，捧一朱书青函，於瑶池前奏对，奏讫进函，逡巡而返。於是尹喜真人前进作礼，上白老君 曰：喜侍太上，迄至于今，凡是众仙朝会，诸天敷奏，自有真仪，适见金阙郎中，引一灵官，至瑶池前奏对进函，逡巡而去，喜愚昧不敏，伏愿圣慈曲垂宣示。

    老君曰：汝能发问，吾愿应机，此乃世间剑州临津县，奉道佩箓修金丹弟子王法进，修灵宝天公道场斋，一日一夜，言功拜章，飞龙驿骑，腾达上奏，至于顶门，是时金阙郎中依仪引见故也。

    老君曰：夫天公斋者，出於九等斋科告谢之格，所以世间善信男女，悟大道生成，感乾坤覆载，三元上烛，五行下滋，寒暑相推，水火相济，分五土之利，顺四时之宜，上奉天真，下滋长幼，一家富乐，万类从心，神明护门，邪精伏匿。每六斋十直之月，选择良辰，精洁宅宇，法天像地，悬像挂旛，建设道场，中设三清玉皇，次设十方上圣、五方五帝、三元三官、三十二天、天皇地后、诸天列宿、三界群仙、风伯雨师、雷公电母、虚空监察太岁尊神、伏羲神农、左社右稷、财库保命延生、名山大川、五岳四渎、四直使者、土地灵官、奏事监官、卫坛场将吏，一家精洁，冥树至诚，请正一三洞法师，或三人五人七人，或一日或三日；以时新五果、茶酒香华、苹藻斋羞、浄巾镇信、银钱云马、命米纹缯，然灯烧香，依法行道，坛场告毕，言功赏真，拜表投词，仰祈福佑，以凭四直使者上章词，灵官奏事监官驿龙骑吏腾达章表，上奏三清，三清录言，举功迁善，勑下三官九府、五帝考官、彼境仙官、城隍社令、司命司录土地之神，咸奉天符，拥护修斋之所，以此之故，故有是焉。

    尹喜真人与诸仙众一切礼谢，重白老君曰：灵宝天公斋者，果感灵验，深不可详，未委此斋由何而有？喜愚未悟，愿闻圣言。

    老君曰：吾昔在三清境上，观见世间一切众生，因时浇漓，大朴渐散，下民失道，邪风勃行，不敬二仪，厌患风雨，弃贱百谷，枉费丝绵，不孝不慈，不仁不义，专事邪教，妄祀鬼神，嫉贤妬能，悭贪淫欲，不崇大道，害物伤生，致使鬼神害盈，天地降丧，水火相继，五谷不滋，疫毒流行，瘟魔竞起，万民涂炭，怨天尤地，哀愍众生，不悟罪福，遂说三十六部尊经，演三洞上清宝符，设九等斋科，述九转丹诀，俾一切众生，因经悟道，佩箓除邪，持斋感真，修真炼行，归真得道，乃□#1长生。夫三十六部尊经者，太上灵宝洞真十二部也，太上灵宝洞玄十二部也，太上灵宝洞神十二部也，凡三十六部，计一百八十八万四千二百二十卷。洞真十二部者，言天地造化，阴阳出没，九转还丹，金液炼形飞仙之道也。洞玄十二部者，言消灾治病，谢过祈禳，济度荐拔存亡之道也。洞神十二部者，言治国治家修身之道也。三洞灵符者，上清部、中法部、正一部也。九等斋科者，三九二十七等也。太真斋、金箓斋、玉箓斋、明真斋、自然斋、黄箓斋、三元斋、涂炭斋、洞神斋、神咒斋、九天斋、指教斋、正一斋、天宝斋、九幽斋、五炼斋、太平斋、太一斋、八帝斋、三皇斋、上清斋、大洞斋、金房斋、北帝斋、五帝斋、化胡斋、灵宝斋、天公斋，皆因其事随而修之。惟金箓、玉箓、九天斋者，是帝王之斋，非臣庶所修也。黄箓斋者，则广救三涂，遐被群有，荐拔存殁也。灵宝天公斋者，则荷大道生成，酬乾坤覆载，解百生过咎，祈未来福祥，希风雨顺时，百谷丰稔，除瘟灭毒，降福延龄。凡修此斋者，切须涤虑凝神，效心诚恳，福德立降如响应声也。

    是时，老君重谓尹喜曰：昔我祖师太上元始天尊，与玉晨大道君处三清之上，观见西域于阗等八十一国，禀西方金精之气，其臭膻，其性犷烈，耽淫好杀，残害生灵，不君不臣，不父不子，酷虐无量，罪业转深，吾受元始大道金口之言，令往西域化胡。至函谷关，汝为关吏，吾见汝性命合道，专一崇真，遂授金丹於汝，千日功就，期於大蜀青羊肆，与汝白日升天，经历九天，上朝玉皇。汝虽得道，未晓元始大道微妙通变之由，汝当至心，当为汝说。昔天地未分，日月未明，星辰未敷，万物未朕，浩浩荡荡，沌沌蒙蒙。於是元始天尊生於天地之先，无祖无宗，凝然独化，无名无象，微妙玄通，变化无穷，深不可测，遂生一气，孕育五行。五行相生，遂生天地，天地既判，动植流形，故天得一气，上澄为天，地得一气，下凝为地，中和一气，化生万灵。日生於阳精，月生於阴魄。安东斗於东方，五行属木，主春发生。设南斗於南方，五行属火，主夏长养。布西斗於西方，五行属金，主秋成熟。建北斗於北方，五行属水，主冬收藏。排中斗於中央，五行属土，主於四季，万物得土，自然化生。五斗既敷，众星列位，天文垂象而岂徒哉，明显水火金丹之道，见之者昌。

    尔时老君而说赞曰：

    天地之前，元始上仙。无宗无祖，... -->>
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