卷之二十

权同生，出适同郡纪诠也。

    副弟名朝，字杨先，勇猛以气侠闻，历为襄阳、新野、南阳、浔阳太守，后与甘卓谋讨王敦，事觉，卓死，朝自裁，年五十三。还葬县北大墓，妻葛悌女，抱扑姊也。初养奋，后自生夷吾高子，并又亡，无后。

    先生名迈，字叔玄，小名映，清虚怀道，遐栖世外，故自改名远游。与王右军父子周旋，子猷乃修在三之敬。按手书授六甲阴阳符云：永昌元年年二十三岁。则是永康元年庚申岁生也。而谱云：永和四年秋，绝迹於临安西山，年四十八。此则永宁元年辛酉生，为少一年，今以自记为正，绝迹时年四十九矣。娶吴郡孙宏字彦达女，即骠骑秀之孙，既离好，无子归宗。先生得道事迹在第二卷中，定录所喻被试事，已具载焉。

    长史名谧，字思玄，一名穆。正生，少知名儒雅，清素博学，有才章，简文皇帝久垂俗表之顾，与时贤多所俦结。少仕郡主簿功曹史，王导、蔡谟、临川辟从事，不赴。选补太学博士，出为余姚令，入为尚书郎，郡中正，护军长史，给事中，散骑常侍。虽外混俗务，而内修真学，密授教记，遵行上道，挺分所得，乃为上清真人。爵登侯伯，位编卿司，治仙佐治，助圣牧民。按泰和二年丁卯岁司命所告云：丙子年当去，时年七十二。此则永兴二年乙丑生，太元元年去也。而谱云：孝武宁康元年去世，年七十一。此为泰安二年癸亥生，为多二年，今以真为正。顾云宁康元年七十二，又非也。

    妻同郡陶威女，名科斗，兴宁中亡，即入易迁宫受学。同葬县西北二里旧墓。

    长史三男一女，长男名圳，小名揆，庶生，郡公曹，妻刘氏。少子名凤游，郡主簿。凤游子道伏，字明之。明之少子静泰，字元宝，为海平县令。久居会稽禹井山，颇遵承家法，传受经书，皆摹写而已。静泰妻同郡葛氏。唯有一子名灵真，戊午生，今犹在会稽，亦敦尚道业，善能符书。自长史后，唯有此六世孙一人而已。

    中男名联，字元晖，少名虎牙，正生，敦厚信向。郡主簿功曹。谢安为护军，又引为功曹，除永康令，卫尉丞，晋康太守，不之官，又为辅国司马。安帝元兴三年於家去世，年六十八，则成帝咸康三年丁酉岁生也。顾云咸和三年生，亦大谬。妻晋陵华琦孙，名子容。同葬江乘界新安里中。子赤孙，字玄真，笃实和隐，郡主簿功曹，年七十四亡。有四子及孙，并早亡，今无后也。

    小男名翙，字道翔，小名玉斧，正生。幼有珪军摽挺，长史器异之，郡举上计掾主簿，并不赴。清秀莹洁，糠枇尘务，居雷平山下，修业勤精，恒愿早游洞室，不欲火停人世，遂诣北洞告终，即居方隅山洞方原馆中，常去来四平方台。故《真诰》云：幽人在世时，心常乐居焉。又杨君与长史书亦云：不审方隅山中幽人，为己设坐於易迁户中未，亡后十六年，当度往东华，受书为上清仙公，上相帝晨。谱云年三十，而不记去岁。按二录，泰和二年丁卯，时年二十七，则是咸宁七年辛卯生也。顾云咸和六年生，又云司徒辟掾，皆为非实。自泰和三年已后，无复踪迹，依谱年三十，即是庚午年去世。又《真诰》云从张镇南之夜解，而未审张解之法。《耆老传》云：掾乃在北洞北石坛上，烧香礼拜，因伏而不起，明旦视形如生。此坛今犹存历然，则是故求隐化，早绝世尘也，事别在第二卷中。妻建康令黄演女，即姑娥皇之子，名敬仪，生黄民，乃遣还家，后离绝，又出适宛陵令戴耆之长史。一女名素熏，庶生。出适越骑校尉晋陵华瑛子名广。

    掾子黄民#3，字玄文，升平五年辛酉生，时掾年二十一。仕郡主簿，察孝廉，司农丞，南蛮参军，临沮令，宋元嘉六年亡，年六十九。妻西阳令葛万安女。葛安是抱朴子第二兄孙也。

    黄民长子荣第，一名预之，宋元嘉十二年亡，不知年几。有女名道育，隆安元年丁酉生，宋孝建元元年甲午岁，於剡任埭山亡。世谓之许大娘，卧尸石圹不殡。常有芳香之气。

    黄民小子名庆，宋泰始五年己酉岁，亦於剡任埭山亡，不知年几。有女名神儿，一名琼辉，元嘉六年己巳生，齐永明四年丙寅岁亡。世谓许小娘，东关道士多有识者。

    右所承长史后如此，今唯有揆玄孙灵真而已。

    杨君名羲，成帝咸和五年庚寅岁九月生，本似是吴人，来居句容，真降时犹有母及弟。君为人洁白，美姿容，善言笑，工书画。少好学读书，该涉经史，性渊懿沉厚。幼有通灵之鉴，与先生、长史年并悬殊，而早结神明之交。长史荐之相王，用为公府舍人，自随简文登极后，不复见有迹出。顾云是简文师，或云博士。杨乃小简文十岁，皆恐非实也。按《真诰》云，应以太元十一年丙戌去。又云：苦不奈风火，可修剑解之道，作告终之术。如此恐以早逝，不必丙戌也。得真职任，略如九华所言，当辅佐东华，为司命之任，董司吴越神灵人鬼，一皆关摄之。杨先以永和五年己酉岁，受中黄制虎豹符，六年庚戌又就魏夫人长子刘璞受灵宝五符，时年二十一。兴宁三年乙丑岁众真降□，年三十六。真降之所无正定处，或在京都，或在家舍，或在山馆，山馆犹是雷平山许长史廨，杨恒数来就掾，非自山居也。

    右杨君事大略如此，须传出更记。

    按《真诰》中，有云凤巢高木，素衣衫然者，配况长史名也；曾参出田云云者，离合长史字也；许仙侯、许卿者，得真位也；给事、常侍者，在世官也。

    有云许朝者，即长史叔南阳也。

    有云寅兽白齿者，是虎牙也。亦直云寅兽者，亦云寅客，亦云许虎许牙也。许主簿者，牙位也，华新妇者，牙妻也。似云名厚，即所谓许厚。华侯华书吏者，牙妇弟也。

    有云琼刃者，譬训掾小名也。即青录所载若锋者矣。企望人飞云云者，即离合掾官名也。

    有云许纯子，似是揆小名也。

    有云易迁夫人及斗者，即掾母陶科也。

    有云勿忧嗣伯之诡者，即长史弟#4小名也。

    有云来子虽善於尔者，即长史后母也。

    有云当奈张者何者，即长史父妾也。

    有云黄娥者，即长史娥#5，掾妇母也，出适黄家，故曰黄娥，本名娥皇。

    有云演小子耳者，即娥皇婿黄演也。

    有云赤孙者，即虎牙儿也。

    登升者三人。先生、长史、掾也。

    度世者五人。虎牙、黄民、荣弟、大娘、小娘。寻虎牙云遂得不死，过度壬辰，必是度世之限，其余无迹显出。黄民传奉经业，道育亡有异微，恐或预例其二人，亦可更在后世子孙，若必以七世为限，则灵真之子，寔锺斯庆。

    长史妇陶威女，虽入易迁，恐此自承陶家福耳，不必关许氏五人之数也。

    有云李东者，许家常所使祭酒，先生亦师之，家在曲阿东，受天师吉阳治左领神祭酒。

    华侨者，晋陵冠族，世事俗祷。侨初颇通神鬼，常梦共同飨醊，每尔辄静寐不觉，醒则醉吐狼藉，俗神恒使其举才用人，前后十数，若有稽违，便坐之为谴。侨忿患，遂入道，於鬼事得息，渐渐真仙来游，始亦止是梦，积年乃夜半形见裴清灵、周紫阳至，皆使通传旨意於长史，而侨性轻躁，多漏说冥旨，被责，仍以杨君代之。侨后为江城县令，家因居焉，今江乘诸华，皆其苗裔也。华与许氏有婚亲，故长史书与裴君，殷勤相请也。若如前篇中有保命所告，则侨被罪也，今世中《周紫阳传》，即是侨所造，故与《真诰》为相连也。

    真诰卷之二十竟

    #1『泰』字原误作『秦』。

    #2『目』字当作『目』。

    #3『黄民』，原误作『黄名』。

    #4『弟』字原误作『第』。

    #5『娥』字上当有『姊』 或『妹』字。