卷之十七

    真诰卷之十七

    金阙右卿司命蓬莱都水监梁国师贞白真人华阳隐居陶弘景造

    握真辅第一

    萧寂华门，研神保形，和魂夷炁，守养神关者，岂可以与夫坐华屋，击锺鼓，飨五鼎，艳绮统者同日而论之哉。大罗之与笼樊，俱一物耳，是以古之高人，皆去彼而取此矣。老氏宁闷闷，不察察，而况我之鄙夫。未知此一篇是何书中语，既有道之辞，故聊以抄出，是两手书耳。

    玄玄即排起。注之曰：故玄玄以八风为橐钥，天地为堤防，四海为瓮罂，九州为裨糠，积之以万殊，蒸之以阴阳，其陶铸也。充隆吹累，刚柔清浊，象类不同，呼吸含吐。〔调弹〕#1恭柏荣。注之曰：九绝兽，神禽也，罔起此在乎，群丽揽搰乎。激奇之际，终年不足以极其变，万殊不足以适其内，日月不足以曜其目，八泽不足以游其足，青云为卑，九垓为浅，八弦为小，四极为近，以此变动无常，恒入芥子之内，玉晨之玉宝，太微之威神矣。玄玄即排起，调弹恭柏荣，并是《神虎隐文□挥神诗》中句，如今再注之，乃取扬雄《玄为论》中语，更小增损易夺之，故当是理符义会可得然也。

    夫心与治游乎太和，唯唐虞能充其任矣。神与化荡乎无境，唯伏羲能承其统。故二十五弦之具，非牙旷不能以为神；弓矢质的之具，非羿逢蒙不能以为妙耶。此一篇亦是《玄为论》中语，不知此复以何所明喻耳。犹如引《抱朴外篇□博喻》中语也。凡有异处，皆以朱书为别如此也。

    若夫奇神绦诡，恢谲无方，阴阳之所焕育，川泽之所函藏，则羲和浴日於甘渊，乌飞司景於扶桑，江斐登湄而解佩，二女御风於潇湘，潜蛟龙战於玄泉，蕃丘丧马於淮阳，灵洲海运於南极，东山遥集於帝乡，驿骊抗辔於巨龟，江使感梦於宋王。是以洞庭虽广，济之不容刃，庐龙虽峻，越之不崇朝，岷山悬岭，绝阔千仞，束马绵竹，则安乐归晋，辽海泱漾，横带天渠，公孙不竞，则其亡忽诸。若夫飞壶白马，即墨天山，三江之浸，九河之源，尚曷足语哉。吾子飞轩结驷，驾陌林薄，徒闻山河之宝，魏国所以未究，夫 吴起一言，而武侯心作也。此二条是庾阐《杨都赋》中语也。凡四条并异手书之，小度青纸，乃古而拙。此既与真书相连，故并存录，相随载之也。杨君。

    秦始皇作长安渭水横桥，广六丈，南北三百八十步六十八间，汉时桥北置都水令丞，领徒千五百人，署属京兆，董卓坏之，魏武帝更作，广三丈，今桥是也。夫锺，瑞物也。当金氏之世，有六锺将必见乎。晋朝五霸诸侯，厥德过之，故六锺嘉瑞耳，非复耳，事误子孙也，预告宁无唈唈乎。此注下四十八字，黄民手所妄益，是载义羲#2十二年霍山崩出六锺，故欲附会宋祖，辄立此辞，而不知事类大乖，追可忿笑。

    秦为阿房殿，在长安西南二十里，殿东西千步，南北三百步，上坐万人，庭中可受十万人。二世为赵高所杀於宜春宫，宫在城南三里，二世葬其傍。司马相如所云墓芜秽而不修者，是也。

    秦敛天下兵器，铸以为铜人十二，置此十四字共一行，行前鱼烂，余十在今足令成字如此。之诸官。汉时皆在长安，董卓坏以为钱，余二人徙在青门裹东宫前。魏明帝欲徙诣洛，载至霸城，重不能致，今在霸城大道南。胸前有铭曰：皇帝二十六年，初兼天下诸侯，以为郡县，正法律，均度量，大人来见临洮，身长五丈，足迩六尺。秦丞相蒙恬、李斯所书也。

    ―缺失秦字庙中锺处四枚，皆在汉高祖庙中，魏明帝徙二枚诣洛，故尚方南铜驼巷中是也。

    汉昭帝平陵，宣帝杜陵，二铜锺在长安，夏侯征西，欲徙诣洛，重不能致之。在青门裹道南，其西者是平陵锺，东者杜陵锺也。此后少始皇陵一事。

    鸿门在始皇陵北十余里，《汉书》云张良解厄於鸿门者也。

    秦王应是楚王，作秦王误耳项籍以沛公为汉王，都汉中，而分关中为三秦。章邯为雍王，都大丘，今槐里是也。司马欣为塞王，都栎阳，今万年县是也。董翳为翟王，都高奴。高奴县在咸阳西北今雀。

    高祖自汉中北出袭，三面皆平之。《汉书》云：乘衅而运，席卷三秦者也。此三县今皆有都邑故处也。此后少十五六条事，当是零失也。

    杜陵，宣帝陵也。宣帝少依许氏，在杜县，葬於南原，立庙於曲池之北，号曰乐游庙，因菀为名也。徙关东名族四十五姓，以陪杜陵。司马相如吊二世云：临曲江之隆洲，谓曲池也。此一条增损，语小异，不解那得始此。

    右此前十条，并杨君所写，录潘安仁《关中记》语也。用白栈纸，行书极好，当是聊尔抄其中事。

    东方有赤气，之内有咏言曰：小鲜未烹鼎，言我岩下悲。此是东华宫中歌诗之辞。

    整控启素乡，河灵已前驱。此两句是挥神诗中之辞。

    风伯不摇条，神虎所挟扶。十一月二十四日，鲦忽之间，闻洞房中云：在丹幞帐中有如人声，读书如此。此是存洞房三真事，并前条，并杨所自记所感闻之事也。

    得书，知洗心谢过，甚叔虚心，相行复来，张生顿首。

    觉题云许君

    近知来有北行事，恨不面，今致黄长命缕一枚，后复果不，张生顿首。

    觉题云杨君

    梦见一人似女子，着乌毛衣，赍此二短折封书来。发读，觉见忆昔有此语，而犹多有所忘，又梦后烧香当进前室。此并记梦见张天师书信，云张生者即应是讳，今疏示长史，故不欲显之。又见系师注《老子内解》，皆称臣生稽首，恐此亦可是系师书耳。

    兴宁三年四月二十七日，杨君梦见一人，着朱衣，笼冠，手持二版，怀中又有二版，召许玉斧出。版皆青，为字云：召作侍中。须臾玉斧出，杨仍指此是许郎。玉斧自说：我应十三年，今便见召，未解仪体。向人答：若尔可作刺。玉斧作属道，未解仪典，方习厉之，言须十三年。向玉斧揖而去。此掾书半纸，是口受写杨君所梦，故犹内杨事中。侍中之位，所谓侍帝晨者也。版青为字，即青镰白问也。

    四月二十九日，夜半时，梦与许玉斧俱座，不知是何处也。良久，见南岳夫人与紫阳真人周君俱来，坐一床，因见玉斧与真人周君语曰：昔闻先生有守一法，愿乞以见授。周君曰：寡人先师苏君，往曾见，向言曰，以真问仙，不亦迂乎，仆请举此言以相与矣。玉斧曰：情浅区区，贪慕道德，故欲乞守一法尔。言未绝，周君又言曰：昔所不以道相受者，直以 吴伧之交而有限隔耳。周是汝阴人，汉太尉勃七世孙，故云伧人也。君乃真人也，且已大有所禀，将用守一何为耶？言讫，豁然而觉，竟不知在何处。此梦甚分明，故记之。

    四月九日戊寅，夜鼓四，梦北行登高山，迷沦不寤。至明日，日出四五丈乃觉。觉忆登山半日许，至顶上，大有宫室数千问，郁郁不可名。山四面皆有大水，而不知是何处。某因仰天，天中见一白龙，身长数十丈，东向飞行空中，光彩耀天。因又见东面有白衣好女子，亦於空中行，西向就白龙，径入龙口中，须臾复出，三入三出乃止。又还某右边，向某，而又觉某左边有一老翁，着绣衣裳，芙蓉冠，柱赤九节杖而立，俱视其白龙。某问公：何等女子，径入龙口耶？公对曰：此太素玉女萧子夫，取龙炁以炼形也，此人似方相隶为官也。某又问：翁何人来登此宇？公答曰：我蓬莱仙公洛广休，此蓬莱山，吾治此上，府君故来，乃得相见我耳。某又问：公曰此龙可乘否？公答曰：此龙当以待真人张诱世、石庆安、许玉斧、丁璋宁也。某又问：一龙而四人共乘耶？公曰：此侍晨帝官龙也，譬如世辖车朱乌，更一日乘以上直也。须臾问，公呼此四贤，未来之问，某与公及此女，以敷席共坐山上，俱北向望海水及白龙，并有设酒食，酒中如石榴子，合食之，拌亦如世间拌，拌中鲑也。觉久久许，四人并束来，共乘一新犊车，青牛青油重车上来到，并揖此公及某，并共语。语毕，公见语曰：向所道四人，此则是也。觉张诱世年可五十，石庆安甚童蒙，年可十三四，许玉斧年如今日所见，丁璋宁年可三十四五许，并着好单衣，垂帧履版，惟庆安着空顶帻。公又曰：玉斧，府君师友也。某曰：不然。公又曰：张诱世，常山人，公弟子也。石庆安，汲郡人，钩翼夫人弟子也，才均德敌，并人士也。公因语四人言：君并可各作一篇诗以见府君，老子亦愿闻文笔之美言也。於是公各付一青纸及笔各一，以与四人，四人即取曰：但恐仓卒耳。

    於是石庆安先作诗，其文曰：

    灵山造太霞，坚岩绝霄峰。紫烟散神州，乘飕驾白龙。相携四宾人，东朝桑林公。广休年虽前，所炁何蒙蒙。寔未下路让，惟年以相崇。

    次张诱世作诗，其文曰：

    北游太漠外，来登蓬莱阙。紫云遘灵宫，香烟何郁郁。美哉乐广休，久在论道位。罗并真人坐，齐观白龙迈。离式四人用，何时共解带，有怀披襟友，欣欣高晨会。

    次许玉斧作诗，其文曰：

    游观奇山峙，漱濯沧流清。遥观蓬莱间，巘巘冲霄冥。紫芝被绛岩，四阶植琳谲。纷纷灵华散，晃晃焕神庭。从容七觉外，任我摄天生。自足方寸裹，何用白龙荣。

    丁璋宁作诗，其文曰：

    玄山构沧浪，金房映灵轩。洛公挺奇尚，从容有无间。形沉北寒宇，三神栖九天。同寮相率往，推我高胜年，弱冠石庆安，未肯崇尊贤。嘲笑蓬莱公，呼此广休前。明公将何以，却此少年翰。

    四人作诗毕，并以呈公，公读毕而笑曰：此诗各表其才性也。石生有逸才而轻迈，张生体和而难解，许生广慎而多疑，丁生率隐而发迟。夫轻迈则真炁薄，难解则道不悟，多疑则思无神，发迟则得灵稽，所谓殊途者也，若能各返其迷悟，其所悟不当速也，府君弟子所谓管辖请论有疑，疑则无神者矣。

    言诗毕，各起兵共下山，下山之顷，又见此女子乘白龙而北去，某与诸人步行南下，至山下而各各别去。公曰：复二十年，当共会於七业宫，游此地也。於是豁然乃悟，汗流终日，不能饮食。初下半山，见许主簿来上，相逢於夹石之间，公语主簿曰：汝何来迟？吾为汝置四升酒，在山上坐处，可往饮之而还。逐我。主簿即去上山，须臾见还，行甚疾，未至山下相及，公曰：美酒不？答云励．犹恨酸。公曰：此太平家酒，治人肠也。彦曰欲得长生饮太平，何酸之有耶？故是野家儿也，守一慎勿失，后当用汝辅翼君。於是共至山下，各别，某末将主簿及玉斧东去，公还上山。其三人西去五十步，公又遣一信见告云：许牙累府君。某答云：在意。到□ 十日夜，某先具疏此梦，上白诸真道：得此异梦，分明如不眠，不审是何等，愿告之意。唯紫微夫人见答云：示真炁内感，灵求万方，神来八玄，形与魂翔，此实着至之象，事显幽冥，非虚构也，如洛公语也，可密示斧子等，勿广宣露灵中旨也，非小事哉，深慎。众真并笑，情灵曰：以冥通冥也，心感洞照，南岳君之力也。又此一梦事，后东间写得，既不自见本，不... -->>
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