青乌经白话注解

    青乌经，相传是青乌子著《相冢书》，后泛称堪舆学著作为青乌经。

    序

    《难解二十四篇》，问：葬者，大事也。学必有源，宗必有经，世之所传，其说不一，图书甚广，何者为要?

    白话注解：埋葬是件大事。风水的学理一定有源头，尊奉一定也有经典，现在世上流传的风水知识，说法纷乱，相关书籍出版的也很多，谁说的值得去学习呢?

    答曰：《狐首》、《青乌》等经，其来旧矣，莫知为何代书契。相传既久，讹舛多途。郭氏者公所著《葬书》，皆本其旨。

    白话注解：《狐首》、《青乌》等几本地理书籍由来已久，不知道出自什么年代。由于年代久远，难免有遗漏和误补。郭璞的《葬书》主要就是依据那两本书的宗旨而写。

    盘古浑沦，气萌大朴，

    分阴分阳，为清为浊，

    生老病死，谁实主之。

    白话注解：盘古浑沌，气萌壮大，分阴气阳气，有清有浊，生老病死，谁主生杀大权?无其始也，无其议焉，不能无也，吉凶形焉。

    曷如其无，何恶于有，藏于杳冥，实关休咎，

    以言谕之，似若非是，其于末也。若无外此，

    其若可忽，何假于予，辞之庞矣，理无越斯。

    白话注解：如果无气脉来，那么肯定不结穴，这是不用争议的。有气脉来不可能不结穴，至于吉凶如何，则要看穴场周围星辰形势是否合法度，来去水是否纳吉。如果无气脉来，又怎能结穴呢?气脉是藏在杳冥微茫中不可见的，是关系得穴与不得穴之吉凶问题，本来可以用文字解释来告诉后人，如何在万山峻岭之中寻找似有似无飘忽之气的方法，即寻龙点穴的方法，但最后考虑到天机不能让一般的愚俗知晓，因此，在此就不表述了，除此之外，就别无其它原因，如果可以忽略(泄天机)不顾，我又何苦不想告诉你们呢?细细品悟，道理就在这。

    山川融结，峙流不绝，

    双眸若无，乌乎其别。

    白话注解：山川之气脉融结，对峙而流的水源远不绝，交合于水口，必成风水宝地，但如果无心灵目巧，又怎能辨别哪支是真龙、结穴在何处呢?

    福厚之地，雍容不迫，

    四合周顾，辨其主客。

    白话注解：福厚的风水地，明堂宽大，气势不局促。四合，即合龙法、穴法、砂法和水法，即要求龙真穴的，消砂纳水符合法度，而四周的星辰皆环顾朝穴，宾主分别，尊卑定序。

    山欲其凝，水欲其澄，

    山来水回，逼贵丰财。

    山止水流，虏王囚侯。

    白话注解：山本静，欲其动，水本动，欲其静，逼贵者，贵来速也，丰财者，财积之厚也。其意思是：山要凝聚，藏风聚气，水要湾环停蓄。形成一个应峰都向穴场朝拱，水又湾环停蓄朝穴的山环水绕堂局，就主应高寿而财禄丰盈。如果休囚方的朝山高大，水又直流无情，就要虏王囚侯了。

    山顿水曲，子孙千亿。山走水直，从人寄食。

    水过东西，财宝无穷。三横四直，官职弥崇。

    九曲委蛇，准拟沙堤。重重交锁，极品官资。

    白话注解：三横四直，指水路之多，这里指八方汇聚的意思。

    山已停顿，而水流弯曲有情，这样的风水宝地必有百子千孙。山不停而水直流无情，肯定作仆人而寄人篱下。水绕过堂有情，必发财宝无数。八方之水汇聚，必定官居高职。水有九曲如蛇行，则宰相之地。水口重重交锁，必出极品的官员和无数财宝。

    气乘风散，脉遇水止，

    藏隐蜿蜒，富贵之地。

    白话注解：气遇风则散开，脉遇水则止，气脉隐藏弯曲有情，必是富贵之地。

    不畜之穴，是谓腐骨。

    不及之穴，主人绝灭。

    腾漏之穴，翻棺败椁。

    背囚之穴，寒泉滴沥。

    其为可畏，可不慎乎。

    白话注解：不畜，即山无包藏，葬之腐骨，不及，即山无朝对，葬之主人绝灭。腾漏，即青龙或白虎有空缺，葬之翻棺败椁。背囚，即山幽阴无阳光，穴地寒泉水滴沥，这样的穴俱不可葬也。其实在可畏，不可不慎。

    百年幻化，离形归真，

    精神入门，骨骸反根，

    吉气感应，鬼神及人。

    白话注解：人百年归寿安葬以后，肉体就腐烂，只有骨骸能保留下来，人的精神主要聚在骨骸中，如果这些骨骸安葬在有生气的吉穴之中，骨骸得到生气荫护，死者得到安息，死者的子孙后代受这种吉祥生气的感应，同时这种生气也可感应到神鬼，令神鬼保佑死者的子孙后代。郭氏引经曰：鬼神及人，宗其类耳。

    东山起焰，西山起云，

    穴吉而温，富贵绵延，

    其或反是，子孙孤贫。

    白话注解：阴阳配合水火交合，二气郁蒸而成穴，死者的骨骸受吉祥生气的荫护而变得温暧，子孙受感应而富贵长久，如果情况相反，就不算吉穴，子孙孤贫。

    童断与石，过独逼侧，

    能生新凶，能消已福。

    白话注解：不生草木曰童，崩陷坑堑曰断。气以生和，童山无衣，童山不可葬，气因形来，断山无气，断山不可葬，气以土行，石则土不滋，石山不可葬，气以势止，过则势不住，过山不可葬，独山则无雌雄，逼山则无明堂。侧山则斜欹而不正。犯此七者能生新凶，能消已受之福。贵气相资，本源不脱。

    前后区卫，有主有客。

    水流不行，外狭内阔。

    白话注解：贵气通到，本源不脱气，穴贵真气相连接，前后有砂护卫，有主有客。水流停蓄，不见水行之势，明堂宽阔，而水口狭窄关拦。

    大地平洋，杳茫莫测，沼沚池湖，真龙憩息，

    情当内求，慎勿外觅，形势弯趋，生享用福。

    白话注解：平洋龙起伏不大，如毡度铺展，行走过峡隐隐约约，难辩其踪迹，更无法辩其来与去之形势。须观察流水之来去，依水观龙而知其来去之势，从而判断平洋龙之行止。如遇沼泽或湖泊，那就可以肯定是真龙憩息的地方，根据局内的情势，定可从中作穴，切勿往外寻穴。若形势弯环，正是福地。

    势止形昂，前涧后冈，位至侯王，

    形止势缩，前案回曲，金谷碧玉。

    白话注解：来龙山势已停止，但其形高昂，且前涧后冈，此等吉穴，定出公候王爷。山势形止势缩，前面有案回抱，此等龙穴，不过金谷之富而已。

    山随水著，迢迢来路，

    挹而注之，穴须回顾。

    白话注解：山随水附，遥遥而来，汇聚倾注于穴前，必须山水顾穴才算吉穴。

    天光下临，百川同归，

    真龙所泊，孰辨元微。

    白话注解：天心平正，得三吉六秀之星峰照临，多条水路汇聚合流一处，此乃真龙停泊之处，怎样辨别其中的玄微才能得到吉穴?

    虾蟆老蚌，市井人烟，

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