太上老君大存思图注诀

引导，心迩弗偏，化执导滞，二病豁除，上圣之道就矣。

    几行经山水，积日舟车，舟车之中，山水之际，步涉登陆，舍住相须，疲倦止息，皆依时存礼。隐显随宜，存思精审，自然忘劳，魔邪恶人，不敢挠近。当诵经行戒，以善兴居，兴居无善，破戒违经，虽复存礼，终不睹真。嫉鬼坏神，凶人恶物，更相冲犯，烦恼生灾，外坐无宁。急存九行，行之检身，心存口诵，解了无疑，以定三业，三业既定，众灾自消，人鬼敬伏，拥护去来，出入动静，铃保贞吉。九行在《想尔注》前，三业在《明威经》后，存思者急宜忆之，故标出如左：

    行无为，行柔弱，行守雌，勿先动。

    此上最三行。

    行无名，行清诤，行诸善。

    此中最三行。

    行无欲，行知止足，行推让。

    此下最三行。

    一者不杀，二者不盗，三者不淫。

    此三事，属身业。

    一者不妄言，二者不绮语，三者不两舌，四者不恶口。

    此四事，属口业。

    一者不嫉拓，二者不瞋志，三者不邪疑。

    此三事，属心业。

    右九行三业十事，常当存念，惊恐之

    际，急难之时，皆速思之，危即安也。

    碧冠青被黄服，取宜装。

    卧朝存思

    卧之为法，勿正仰如尸，当侧傍检体，莫恣纵四肢，不可高枕，三寸许耳，香药为枕，无用恶木，泠漯秽臭，冲犯泥丸。虽行途权假，怛宜防之。卧起，咒愿，善念在心，心存朝礼，时不可阙，阙碍公私，后皆忏悔也。

    朝出户，存玉女。

    玉女者，是自然妙气，应感成形，形质明净，清皎如玉，隐而有润，显又无邪。学者存真，阶渐升进，进退在形，出入在道，道气微妙，纤毫必应，应引以次从卑至尊。故白日则玉女守宫，夕夜则少女通事，济度危难，登道果也。

    碧冠绿被浅服，余并取宜装。

    夕出户，存少女。

    夕出户，呎曰：少女通灵。

    学未升玄，不得无业，业有优劣，皆必须因，因精果妙，乃一其神，神而未一，由学未精，精之以渐，引阴济阳，人生阳境，动静归阴，阴为道几，应感最妙，妙应之初，有兹少女，秉正治邪，和释高戾＃８，罚恶佑善，阴德济阳，显称玉明，其可坚贞，呢而存之，成真则速矣哉。

    行道时，存蕾买气兵马。

    清旦，先思青云之气匝满斋堂中，青龙狮子，备守前后。

    次思青气从师肝中出，知云之升＃９，青龙狮子在青气中，往覆弟子家合宅大小之身。仙童玉女，天仙地仙飞仙，日月星宿五帝，兵马九亿万骑，监斋直事，三界官属，罗列左右耳。

    正中，思赤云之气匝满斋堂，朱雀凤凰，悲呜左右。

    次思赤气从师心中出，如云之升，凤凰朱雀在赤气中，往覆弟子家合宅大小之身。仙童玉女，天仙地仙飞仙，日月星宿五帝，兵马九亿万骑，监斋直事，三界官属，罗列左右。

    日入，思黄云之气匝满斋堂，黄龙黄麟，备守四方。

    次思黄气从师脾中出，如云之升，黄龙黄麟在黄气中，往覆弟子家合宅大小之身。仙童玉女，天仙地仙飞仙，日月星宿五帝，兵马九亿万骑，监斋直事，三界官属，罗列左右耳，三时行道，六时依如后科。

    人定，思白云之气匝满斋堂，白虎麒麟备守内外。

    次思白气从师肺中出，不须存麒麟，宜存白虎，若存麟，思白麟在白气中，往覆弟子家合宅大小之身。仙童玉女，日月兵马，悉如前法。黄录大斋三时行道，宜用日入，常斋三时，可取人定，人定而用，日入存思。又六时更从青始，次赤，周白，此皆失法，青赤白别有，皆非五藏六府之仪也。

    夜半，思玄云之气匝满斋堂，灵龟剩蛇备守上下。

    次思黑气从师肾中出，如云之升，灵龟腾蛇在黑气中，仙童玉女，日月兵马，悉如前法也。

    向晓，思紫云之气匝满斋堂，辟邪狮子备守隐显，其形如左。

    次思紫气从胆中出，余如前法。

    凡存云气，各从方来，青云出束，赤云出南，黄云出中，白云出西，黑云出北，紫云出上。见从其方，稍出渐盛，蓊郁氤氲，充溢堂宇。然后思己身中藏气，又出与云色乎合＃１０，气同明净香洁，覆庇家门，宫城山水，小大毕周，神官灵兽，齐整参罗前后左右，四方内外，上下隐显，六时转隆神灵普遍也。

    上讲，坐存三色，三一魂魄。

    上讲时，先存三色，次存三一。行道有六时，上讲常三时：食后，上哺，人定。三时入斋堂捻香，礼三拜，巡回依座，坐竟，有众者法师以拂击席＃１１，仍放板膝前，同临目握固，存头气青，两乎气赤＃１２，两足气白，三气绕身，其形如左：

    存三一魂魄。三一者，三处之神同一道也。其道本一，应感成三，三界内外，无乎不在，统化主物，号三天太上，宣教侍经，号三素左君，降人成德，号曰三一。三一在人，人有三宫：头脑名为上元宫，其神日夷；心内名为中元官，其神曰希；脐下名为下元官，其神曰微。皆如婴儿，俱长一寸。静坐正拱，无欲无为，体无应有，学仙所存。久习坚固，神通洞达，然后变化无滞，群动成依，细无不入，大无不包，或为无穷，或为无极，观妙之初，先由寸起，其形如左：

    真人曰：斋时，皆心注玄真，永无外想。想念在经师，先思三一在官室，安居分明，具三魂七魄，太一镇泥丸中，如回风帝一法。然后与兆俱斋听经，口授心存，则三尸亡走，邪气灭去，内外受真，如此近仙矣。傍吐纳导引和液，行上诸妙道，天真铃降子。上士得道於室内，虽处岩穴，而外想一毫不绝，亦徒劳损力耳。学道唯心尽志，仙人当下观试之也，子善详察之焉。

    碧冠青被浅黄服，余取宜装．

    初登高座，先存礼三尊。

    讲义及读经，先静竟，登起向太上座，三过上香，却后数尺，礼三尊三拜，又仍存，经师、籍师，度师，各礼一拜，合六拜，乃登高座，其形如左：

    三尊者，道尊，经尊，真人尊。三一之尊，通乎人身，人身欲与三尊同者，清斋精思，礼拜存之，日一过如此，初下礼六拜，后重上，不须礼，下则二拜，叩搏愿念如法，赢者心拜也。

    登高座，存侍卫。

    登高座，安坐，敛简当心，呜鼓三十六通，咽液三十六过，临目见左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，足下八卦神龟，三十六狮子伏前，头巾七星，五藏生五骑，罗文覆身上，三一侍经，各千乘万气，仙童玉女卫之，其形如左：

    万遍竟，云驾至。

    能读《五千文》万遍，太上蕾买龙下迎，万遍毕未去者，一月三读之，须云驾至，便升仙，其形如左：

    修行万遍之道，又存五云之星。转经之后，夜半至生气之时，饱服五牙之气，坐向月建之方，叩齿九通，咽液三十六过，临目存五星，辰在头上，岁星在左肘，太白在右肘，荧惑在两膝间，镇心在心中＃１３，久久乃止。行坐出入，常思不忘，千灾自然绝，万祸不能干，后当身上出水，身下出火，智慧六通，奄见五老。五老是五星之精，见之，则变化自在，同升乎天也。

    真人碧冠绿被黄服，车辇人物云彩并取宜

    受经之后，长斋存真，舍俗习道，精思诵文。日转十遍，涉历三年，千日之中，数充万遍。解了究悉，具足修行，炼易备弘，身神相一，云龙来迎，上升三清。遍毕未去，其事有二：一者功成德就，赴感济时，运未隐景，故续奖后生；二者未究竟，行未备周，炼未能精，思未招应，虽讫未升。方须研进，遣欲观妙，损己度人，勇猛立功，精严存念，或多或少，一月三修，物我咸通，积勋成德，念念不断，善善相联，恒见三尊，云驾自至，久必神通。躁促则塞，塞而亿遍，亦弗能超。超然行周，身神俱腾矣。

    行周者，能七义礼智信救度天人也。有此五德，虽具而微，不周济物，济物功少，皆非行周，无望得道。得道之由，由行五德，行五德者，三业则定，十善事成，太一叉降，五老相携，得道无疑也。

    太上老君大存思图注诀竟

    ＃１此句，《云笈七签》卷四十三作『功拘迩致谬耳』。

    ＃２『偏者嗜欲』，《云笈七签》本作『嗜欲偏颇者』。

    ＃３此句，《云笈七签》本作『成则未分』。

    ＃４此句，《云笈七签》本作『脾一又二兼济也，兼济者，信也』。

    ＃５此句，《云笈七签》本作『智慧之主』。

    ＃６此句，《云笈七签》本作『苍色』。

    ＃７此句，《云笈七签》本作『既成由於此藏』。

    ＃８此句，《云笈七签》本作『和释隔戾』。

    ＃９此句，《云笈七签》本作『如云之升』。

    ＃１０此句，《云笈七签》本作『又出与云色采合』。

    ＃１１此句，《云笈七签》本作『……以板击席』。

    ＃１２此句，《云笈七签》本作『两手气赤』。

    ＃１３此句，《云笈七签》本作『镇在心中』，故文中『镇心』当作『镇星』。