上清洞真解过诀

    经名：上清洞真解过诀。撰人不详，约出矜南北期。系纂集上清派谢罪解过经诀而成。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。

    上清洞真解过诀

    清灵真人裴君八节日谢罪第一

    清灵真人裴君曰：太极真人常以立春日日中时，会仙人於太极宫，刻玉简，记仙名。常以其夕夜半时，正北向，仰视北极，再拜顿首，陈己罪多少之数，求解释之意毕，复再拜，乃止。

    至春分之日，日中之时，昆仑瑶台太素真人会诸仙官，定真经。

    至立夏之日，日中之时，上清五帝会诸仙人於紫微宫，见四真人，论求道之功罪。

    至夏至之日，日中，天上三官会於司命、河侯，校定万民罪福，增年减算。

    至立秋之日，日中，五岳诸真人诣中央黄老君於黄房云庭山，会仙官於日中，定天下神图灵药。

    至秋分之日，日中之时，上皇太帝乃登上清灵阙太微之馆，会太上三老君、北极诸真公、八海大神、五岳尊灵仙官万万，共集议天下万兆之罪福，记学道之懃懈，一一条列，付之司命。

    至立冬之日，日中，阳台真人会诸仙官玉女，新定得道始入仙名录籍。

    至冬至之日，日中，天真众仙皆诣方诸东华太宫，诣东海青童君，刻定众仙籍金书内字。

    常以八节夕、夜半、日中，谢七世祖、父母罪，及自身中罪过，过名自除也。久行之，神仙不死。

    夫秋分、春分日，太上神真观议万仙，自非真正者，不可轻用其日谢罪也。众真仙官，以八节日日中共会集，凡三日乃解。欲修道者，当先斋戒，勿失之也。

    支子元受蒋先生第五首之诀，以八节之日存思，陈己立身以来罪过多少之数，输诚自状以上，希天皇诸真关写之佑，克身归善，以求长生神仙者也。

    盖秋分之节者，气处清虚，太和之正日也。众真诸仙，是其日皆听讼焉。又地上刺奸吏部境诸仙官，并纠奏所在道士之功过，及万民有罪死生者也。

    《仙忌真记》曰：子欲升天慎秋分，罪无大小皆上闻，以罪求仙仙甚难，是故学道为心寒。此是朱火丹陵仲阳先生之要言矣。秋分气调日中，以顺天地者也。夫大炎之气，摧於凋落之势，玄水包津，胎於金生之府，乃太阳光转少阳，藏养天地，於是所以定刚柔之际，合二象之序，焕成流明，乃别阴阳三光，实八节之标日，求道之要梯矣。每至其日日中之时，上皇太帝君玉尊陛下，乃登广寒上清灵宅，太空之阙丹城紫台长锦玉楼，群真集于太微之观，上关九天之门，请九天之真皇，中邀太上三老君、北极诸真，及八海大神，下命五岳名山诸得仙者。灵

    尊万万，并会於寥阳之殿，共集议定天下万民之罪福，纪录学道求仙者之懃懈，疏识犯过日月，修行善恶刑罚之科，生死之状，各随其所属部境，根源条列，付之司命，书于皇录，罪福纤芥，刻于丹城之籍，伏匿之犯恶，阴德之细功者，无不一一缕别而知之者也。

    其夕夜半，当出中庭，北向仰视北极，脱巾再拜，顿首长跪，上启太上北极天尊大帝君，因密谢七世祖、父母罪，及自陈己立身以来罪过多少之状，乞得赦贷，从今自去，改往修来之言，言必使信，誓于丹心，盟於天地，不敢犯恶之行也。其中言在意陈之，久行之，神仙不死。毕云：愿太上皇帝削某罪名，移书三官，使神仙之录某厕玉札，长生久视，通真达灵。毕，又叩头四下，再拜而还静室，深自克责，并存念三元中神，令上启太上。如此者三，名上仙籍，罪咎除灭也。

    三元，泥丸、绛宫、丹田三神也。存念三元三神，上启天尊，求乞恩赦，助己所陈，令必上闻者也。三启秋分，生籍乃定，死名乃除。此一法出经命青图，是长生秘法矣。俗人虽好道，未离人间，人间甚多罪咎，犯之者非一，恐未便可施用秋分首过之法也。入山林中，远去人事，萧然独处，不犯万物，乃可为之。既有反善之辞誓，有改行之言，言已闻於高上之听，慎不可复使犯恶违生之事也。重犯罪十过，天地弗赦，身死为验，非可复改补者矣。以此求道，无所复索也。养生有如水火之交耳，得其益则白日升天，犯戒法则身没三泉也。又其日尤重於七节，赵伯玄所谓生死门户者也。

    《三九素语》曰：秋判之日，尊卑尽会，生死之日也。古人以秋分日，为秋判日也。所以尔者，秋分之日，乃会九天八地众真仙神上皇至尊，三日三夕，共定万民之命。所聚议者咸多，而神尊并集故也。诸八节日，会天地诸真官，先后及节，凡三日三夕，而各还所司。此是支公子元诀，别此一事，不杂七节之条例也。

    候夜神童《金根经》曰：八节之日，求仙极会，天命众真，皆当集对。未节一日，万灵诣阙，节日日中，尊卑入谒，节后一日，罪福分别，三日三夕，天事乃毕。子其慎罪，务为功德，名可上真，列编太极。吾不诡言，知者深密，急宜谢过，秘而慎泄。此亦支公口所告出，以传示裴君。

    许先生八节日谢罪第二

    许先生口诀曰：常以八节日夜半之后，平坐北向，存形念景，令如见兆身。毕，以两手交头上，以叩地二九过，则罪咎除，形景得分。

    许先生五通日为先人谢罪第三

    常以五通日，北向谢请兆三曾五祖先人之谪，则兆先世罪咎解也。五通日者，十月朝，二月日一是也。不解先人负谪，欲求仙，去仙远矣。

    许先生五达日为先人及己身谢罪第四

    以五达之日，北向五再拜，心呼上皇君及夫人名字三过：

    岁星真皇郁粲郁粲郁粲，夫人飞云飞云飞云。

    荧惑真皇维停维停维停，夫人华瓶华瓶华瓶。

    镇星真皇耽延耽延耽延，夫人非贤非贤非贤。

    太白真皇德标德标德标，夫人灵恩灵恩灵恩。

    辰星真皇精原精原精原，夫人龙娥龙娥龙娥。

    右五皇夫人专字，先文无出，此乃昭灵夫人别口诀。

    毕，叩齿五通毕，解巾长跪，谨启五星日月上皇高真道君、道君夫人、玉清太上上清上皇上帝、大道圣君几前，因陈七祖父母以下，下及一．身千罪万过，上世以来乞得解脱，三官告下天帝，使罪名离释，消除丹简。乞得与五星之真，俱奔华晨，上登上清，交行玉阙。

    正月六日中时，

    二月一日哺时，

    三月七日夜半，

    四月九日食时，

    五月十五日夜半，

    六月三日中时，

    七月七日夜半，

    八月四日中时，

    九月二日平旦，

    十月一日平旦，

    十一月六日夜半，

    十二月十二日夜半。

    右记五达吉日。

    太上藏五通之日，封於五岳之玉笋，隐回元之道，隐於九晨之宫。既修五通，当行回元，五通开於帝始，回元开於玄终。故修五通，行七元回道者，不食血腥物，见诸尸秽，犯者受太玄考。五通者，太上之吉会日。回元者，太上之更新日也。不知五通，不得解罪除过，不知回元隐道，不得刻名上真。常以其日，思存吉事，首谢身中罪过，所谓解免七世，离脱刑名者也。不以示九宫中仙矣。

    太一首谢除罪夜半日中谢罪第五

    太一曰：兆若有罪过，欲首谢求除罪者，夜半及日中，入室闭户端坐，北向存帝君在兆紫房中，存思如上，因又存兆身在紫房中，伏帝君前，内自陈愆，屏气良久，匝令一身汗出，衣服沾蒸。如此者三过，所解罪自散也。汗匝一体，乃祝曰：

    某甲有罪，上闻百神，乞度七九，水火之患，守命太一，丐济帝君，汗流一体，怖在三魂，恩惟太上，永令除患。毕，因三呼帝君名字。帝君讳陵梵，字履昌灵，一名七灵，一名神丈人，常治太极紫房中，端坐平正，貌如婴儿之状。常有紫气覆其神形，衣．五色华衣，巾日月之冠，左耳上有日径九寸，右耳上有月径一尺。存毕，乃开目。名曰帝君解过之道，内谢五神，流汗为应矣。

    世人谢过，乃叩头搏颊，此外法也。若修三一... -->>
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