卷第五

    了庵和尚语录卷第五

    颂古

    参学比丘　文焕　克明　宗成　等编

    世尊初生

    指天指地独称尊。不是兴家便灭门。抛却金轮圣天子。却来方外立乾坤。

    世尊拈华

    鹫峰龙象数如麻。独有头陀解笑华。半座平分多子塔。密传金缕衲袈裟。

    世尊升座文殊白椎

    电卷星飞下一椎。早成狼藉徧坤维。灵山密意无人会。秋后黄华自满篱。

    未离兜率已降王宫

    腊月华开火里莲。神仙秘诀许谁传。一毛端上三千界。买断风光不费钱。

    不问有言。不问无言

    剪断群机立问端。舌头拖地髑髅乾。影鞭良马知何往。月上青山玉一团。

    调达谤佛生陷地狱

    莫问今吾与故吾。胡须赤对赤须胡。吹毛未动头先落。烈汉元来是丈夫。

    梵志献华

    两手空来放下难。一椎击碎鬼门关。堂堂大道如弦直。白月清风任往还。

    金棺自举

    金棺三匝绕尸罗。常与无常会也么。面皱只因陪笑得。背驼偏为曲躬多。

    阿难问迦叶金襕外别传何物

    金襕之外传何物。问处分明答处端。倒却门前剎竿着。弟兄终是不相谩。

    殃崛摩罗持钵

    贤圣中来不杀生。依言说与产家听。当时子母便分免。佛法元来自有灵。

    维摩示疾

    病入膏肓念未灰。劳他佛子领徒来。不消一服清凉散。毛孔重重尽豁开。

    善财南询

    觉城东际太颟顸。走得娘生两腿酸。楼阁门前一弹指。念头空尽髑髅乾。

    阿育王问宾头卢

    阿耨宫中请佛斋。本来无位可安排。只知随例餐[饥-几+追]子。也得三文买草鞋。

    廓然无圣

    廓然无圣全提正令。撼动东土西乾。拈却佛病祖病。宝公既解赏音。武帝何妨听莹。折得茎芦便度江。老子从来太着忙。少林一路如弦直。五叶华联劫外芳。

    庞公问马祖不昧本来身

    当阳不昧本来身。直上何如直下亲。一曲无弦弹得妙。只今谁是赏音人。

    肃宗问国师十身调御

    十身调御露堂堂。直蹈毗卢顶上行。但见皇风成一片。不知何处是封疆。

    马祖即心是佛

    肥不露肉。瘦不露骨。戏海狞龙捎空俊鹘明眼汉莫轻忽。握金刚椎碎窠窟。

    赵州勘婆

    衲僧脚下路通天。举目台山总是烟。婆子赵州俱勘破。不教空费草鞋钱。

    狗子佛性

    狗子佛性无。狗子佛性有。击碎两重关。何处寻窠臼。山头木马嘶。海底泥牛吼。堪笑堪悲老赵州。黑黑明明三八九。

    寒暑到来何处回避

    急切相投事有由。临川重下钓鳌钩。因看月挂松梢上。不觉青天在屋头。

    百匝千重是何人境界

    当阳击碎连城璧。手面分开万仞崖。明月清风两无价。碧潭云外绝安排。

    俱胝竖指

    俱胝一指闹浩浩。十方剎海俱掀倒。如今浪静风亦恬。绿阴满地无人扫。

    赵州访临济

    千金骏骨无寻处。两个木人相耳语。白云飞尽海天高。落华片片随流水。

    大禅佛到霍山

    集云峰下四藤条。夹镜方瞳骏马骄。一抹烟沙几千里。相逢谁是霍嫖姚。

    庭前栢树子

    九九百百。半青半白。祖意西来。庭前老栢。

    日面佛月面佛

    名不得。状不得。日面月面。释迦弥勒。马师病入膏肓。证候鬼神莫测。打瓦钻龟数似麻。除却耆婆有谁识。

    有句无句

    树倒藤枯意若何。沩山特地笑呵呵。布单卖却犹闲事。惹起无风匝匝波。

    僧问赵州。昼升兜率夜降阎浮。为甚摩尼珠不现

    圆陀陀光烁烁。影迹不留。十虚昭廓。往古来今几个知。一声天外黄金铎。

    腊月火烧山

    腊月烧山。天宽地宽。衲衣下事。更不相瞒。无影树头。鹤惊残梦。不萌枝上春在曲阑。推倒生公点头石。碧潭云外不相关。

    体露金风

    树凋叶落。体露金风。云收大野。月皎长空。华鲸殷殷。鼉鼓逢逢。神山中耸。江汉朝宗。

    如何是道墙外底

    大道透长安。严冬日日寒。少林深雪里。北斗面南看。

    前三三后三三

    前三三与后三三。数目分明不用参。师子教儿迷子诀。断崖千尺倚层岚。

    丹霞烧木佛

    高烧木佛御严寒。和气如春四体安。自作要知当自受。与他院主不相干。

    丹霞烧木佛。院主眉须堕。古今竞商量。往往成口过。寿山炉排开。与君重注破。重注破。还知么。五热炙身。迷逢达磨。

    夹山见船子

    明明法眼本无瑕。不奈傍观冷笑何。拨转船头逢洛浦。也能平地起风波。

    德山托钵

    德山托钵小儿嬉。赖有岩头点破伊。活得三年便迁化。个中消息几人知。

    仰山问沩山云。大用现前请师辨别

    暗里抽衡骨。明中坐舌头。幸然平似镜。何用曲如钩。

    常在家舍不离途中

    家舍途中同一辙。不论空劫与如今。鬼神茶饭休拈出。南北东西意自深。

    法眼问觉铁觜赵州栢树子话

    暗去明来自有因。莫将容易辩踈亲。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。

    洞山恁么道即易相续也大难

    觌面相呈道即难。一毫端上万重山。直须坐断毗卢顶。堪与他家共往还。

    鳌山雪夜

    胸襟流出始相应。直得三千海岳崩。描不成兮画不就。鳌山店里唤师兄。

    雪峰辊球

    截岭横冈鳖鼻蛇。遭他毒口数如麻。无端更把三球辊。又是重添项上枷。

    雪峰示众

    大地撮来无粒粟。毛端涌出须弥山。晨朝打鼓普请看。南海波斯念八还。

    玄沙白纸

    白纸封来落二三。鸣钟集众为开缄。同风句在言词外。不是通人不易谙。

    中原一宝

    中原一宝见还难。不在张眉引手间。金殿日高旗影转。一炉沈水万机闲。

    五祖室中举小艳诗

    声前句后太无端。金鸭香消夜未阑。一把柳丝收不得。和烟搭在玉阑干。

    钵啰娘

    一大藏教是切脚。东山直示钵啰娘。灵岩今日为君举。醉后添杯礼数长。

    如何是佛肥从口入

    波波挈挈。憨憨痴痴。人情若好。吃水也肥。

    向上一路千圣不传

    夫子不识字。达磨不会禅。脚跟不点地。水底火烧天。

    赞语

    参学比丘　宗胤　起宗　等编

    出山相

    弃金轮位入深山。麻麦无功岁又阑。开得眼来天地阔。斗杓正插鬼门关。

    栴檀佛

    怛萨阿竭。栴檀瑞像。肇自优填。造於智匠。佛从天降。像亦地升。震旦之记。广利有情。历岁二千。三百有七。届于皇元。延佑三秩。圣主仁宗。眷兹圣容。史臣奉诏。纂缉始终。勒文于石。用昭圣德。前圣后圣。圣心允格。善哉振鹏。王氏之子。慕君效忠。摹刻以施。譬诸满月。影现千江。大光普照。靡间遐荒。瞻之仰之。以欣以抃。我作赞词。捕风追电。

    有异比丘以金刚经写成释迦佛像。高不五寸。广则半之。可视不可读为作赞曰

    三十二相。金刚法宝。色见声求。是行邪道。应无所住。而生其心。梦幻露电。功德之林。纵横倒植。珠明玉润。毫端发挥。摄入方寸。如明镜中。而现色像。善哉佛子。显此智藏。

    高安陈茂卿。书四大部经。求赞

    善哉茂卿大居士。深入诸佛法性海。乘彼无始大愿力。而於一念了万事。随顺世间。一切相。不坏不杂悉平等。与我法性无差互。然此法性不可得。彼诸世相亦无有。以无有故无挂碍。於一切处无顺逆。譬如虚空无所依。为诸色相所依止。不即不离无取舍。具足成就一切法。而於一切无作受。若能若所寂静。故居士既入此法性。无复发起世间想。若利若禄。如梦幻。岂有智者於梦幻一毫端许。生染着。是名菩萨。如幻智。居士以此幻智力。游戏一切翰墨海。於一微尘出经卷。量等三千大千界。开敷一切三昧华。庄严诸佛法性土。具足无上大智慧。绝生死流到彼岸。众宝积聚如须弥。涅盘自性无系属。发起普贤诸大愿。於一切处为先导。而此居士翰墨海。弥漫汹涌无有涯。於一滴中具众智。一一滴中无不尔。以一切智入一滴。一切智智亦复然。是为菩萨无尽藏。於一切处作利益。是为菩萨大法船。於一切处作津济。是为菩萨精进幢。於一切处无退屈。一切诸佛净天眼。证我作此无畏说。普愿一切法界海。与我所说无涉入。令彼居士法性身。与诸佛等菩萨等。而於诸佛法末世。兴起广大诸佛事。普使沈溺诸有情。同见自性天真佛。

    何山复藏主。血书法华。募印藏教。建殿曰毗卢性海

    我观如来真法界。清净广大如虚空。若性若相悉平等。故能建立於一切。能作所作不可得。而於诸法不染着。善哉佛子证此法。即见本身卢舍那。三际洞然入一念。不越一念了三际。譬如皎月行太空。不作明照一切想。是为菩萨无功用。於一切处作佛事。交光相罗无坏杂。体用涉入如帝网。小溪不隔逝多林。遮那不起菩提树。所以庄严大楼阁。动念俱息开复闭。於此不作奇特想。亦复不作无奇特。是为不舍根本智。而能成就诸愿海。今观佛子所建立。始终不离如是义。毫端显示妙莲华。随说而行血滴滴。乘时破彼妄想尘。全出无边大经卷。普为来者作饶益。不出遮那同体悲。自然常在於其中。若经若行若坐卧。求其实性不取相。即是诸佛所受用。我今随喜说伽陀。聊为太虚安耳穴。作是观者为正观。异是说者即邪说。

    承天量维那。集同志。书杂华大经。为十卷。其二乃吾雪心所写。端楷入神。求余题之。说偈以赞曰

    毗卢遮那华藏海。七处九会炽然说。文字句义悉平等。悲智行果所成就。不起于座徧尘剎。一切诸佛亦如是。重重主伴互开演。历历交参同帝网。一经普摄一切经。一义具足无量义。言词道断心行灭。此经真体即无寄。是名华严大法界。若理若事无有碍。情与无情本一体。能所动静性空寂。善哉心量十比丘。智愿弘广北溟水。安住无住氷雪心。各於毫端现神变。缩此大经八十一。萃为十卷悉周备。我观如来本无说。尔诸比丘未尝写。无说而说是真说。不写而写是真写。受持读诵与供养。开示悟入亦复然。佛子当作如是观。安住解脱不思议。深入普贤行愿海。同证遮那根本智。

    天台碧上人归百丈山。建楞严精舍求赞

    释迦如来有显诀。直截根源最无比。随顺一切群生心同入诸佛法性海。诸佛性海无有涯。群生心体亦如是无形无相不可名。强而目之首楞严。迷之背觉而合尘。庆喜乃为魔所罥。悟之背尘而合觉。登伽即登无漏果。不迷不悟非背合。即修即证离证修。善哉无上妙莲华。金刚宝觉无畏地。此方教体在音闻。彼观自在从中证。文殊师利择法眼。标显实谓当其根。审是五五圆通门。岂以胜劣有取舍。譬如良医疗众病。对病与药无差互。病去药除心体空。忽然超越十方界。末世众生善根少。罕有知此胜法门。唯此道友碧上人。而於此法能信入。能信能入不思议。复能推广利有情。我观赤城百丈山。即是祇桓大精舍。是中宜建坚固幢。是中宜发光明藏。是中宜集诸佛子。一一圆通互开演。而於如来灭度后。令此慧命不断绝。我以父母所生口。随喜赞叹作是说。闻者见者悉信受。同乘普贤大愿轮。

    灵隐升藏主书华严塔。求赞

    毗卢遮那大经卷。量等三千大千界。书写大千界中事。一一事相各差别。理随事徧一即多。事得理融多即一。即多即一即事理。交摄融通了无碍。是为诸佛法性海。俨然藏在一尘中。有大比丘名可升。出生如来法末世。发起广大同体悲。为欲饶益诸含识。以净天眼普观察。破此微尘出经卷。书成广大华严塔。高显挺特踰须弥。围绕重重香水海。基陛下极金轮际。相轮上彻有顶天。五十二位列层级。一百一十布阑楯。十虚弥漫宝丝网。流出一切供具云。觉树开敷智慧华。园池涌现功德藏。佛之身光蔽日月。菩萨声闻众无数。而诸世主称妙严。一一云集普光殿。虽分七处与九会。其实不离菩提场。我此本师卢舍那。与十方佛当不异。我观十方诸世尊。所现身土悉平等。而诸世尊剎网中。应有比丘出经卷。方便善巧总殊胜。所作佛事无有别。佛等剎等众会等。悲智行愿亦复然。如此无上窣堵波。全是遮那法身王。遮那法身入我性。我性即与遮那合。我愿一切身众云。咸具无量辩才海。穷未来际赞此塔。而与我今无有异。我此言词相寂灭。悬契诸佛真如心。若见若闻若随喜。各悟自性获道记。

    法华塔赞

    道人夏坐莲华峰。晨起为写莲华塔。深入法华妙三昧。旋而证得陀罗尼。八万四千毛孔中。咸放光明照天地。是身即塔塔即经。离名离相绝能所。十方诸佛皆欢喜。异口同音赞善哉。当知世尊释迦文。一代时教三百会。开权显实示真要。难信难解唯此经。当时灵山大会中。尝以此经嘱累汝。是故佛子乘本愿。笃生五浊法末世。通身被服精进铠。毕生扶植坚固意。为灭荒唐痴暗狱。耀此炽盛光明幢。开廓自己神通门。显发诸佛知见海。方其点画未形初。此塔徧界已充塞。塔中古佛与今佛。不从地涌从心现。所以引笔与行墨。行布圆融了无碍。相轮层级甚高耸。宝网香云悉周徧。天华缤纷雨新好。法音清扬振金铎。若闻若见悟本智。是名真法供如来。咨尔天神及龙鬼。在在处处为诃护。令此宝塔镇浩劫。永为群生作饶益。

    法华经塔为道藏主赞

    是法华经藏。深固复幽远。开示与悟入。弥纶大千界。善哉道上人。以无作妙智。摄诸一毫端。幻此大宝塔。高广至梵世。绵亘恒沙劫。无断亦无灭。不骞亦不崩。仍於念念中。兴起诸佛事。若见若供养。疾得成佛道。当知此宝塔。全是芬陀利。开权而显实。一切义成就。是名经中王。於塔最第一。古佛与今佛。常在於其中。剎网互辉映。而诸分身佛。一时皆集会。能说与所说。言词相寂灭。无取亦无证。吻合诸佛心。能契此心者。得法华三昧。我为赞此塔。说此妙伽陀。以尔精进力。激我懒墯意。则知此上人。是我善知识。我观十方国。此经无不在。诸佛法末世。无不书此塔。亦有赞塔者。与我将不异。安住四法故。即具普贤道。稽首释迦文。证我如是说。

    王朋梅摹刻阿育王塔赞

    维阿育王。有大因地。昔为幼童。聚沙嬉戏。邂逅佛来。拜瞻欣乐。蔑以致诚。奉沙为麨。佛赞善哉。即授其记。再世当得。铁轮王位。十善具足。万方臣服。虽处世间。而享天福。造我宝塔。八万四千。安我舍利。广利人天。庄校严饰。不舍昼夜。驱役鬼神。布诸天下。佛灭度后。果符宿缘。凡所应作。靡不皆然。时有尊者。名曰耶舍。放五指光。纷如箭射。光所及处。塔乃随至。华雨杂飞。天龙森卫。此真丹国。会稽之东。舍利所止。是谓鄮峰。感应道交。非近非远。以刘萨诃。而乃出现。相轮五层。觚棱四起。高尺有四。广则半耳。宝磬中悬。圣像外设。瑞采祥光。玲珑莹彻。由晋洎梁。阅陈而唐。吴越南宋。灵异迭彰。逮我　皇元。混一车书。遂迎宝塔。入于京都。迭兴大会。为国祈福。光烛禁庭。耀夺群目。百寮进贺。

    龙颜大悦。顶礼绕旋。情均布发。曰咨尔众。佛慈等视。摄化有方。宁容久滞。宜从护送。归奠于鄞。永永万万。以康吾民。后四十载。金华王氏。殚伎厉精。图刻以施。自东自西。自南自北。如法供养。无量功德。我观十方。惟一佛身。而此舍利。普现诸尘。一一尘中。含十方界。佛身舍利。无在不在。胡隐而显。胡生而灭。一念洞然。空华水月。我如是说。真实不虚。稽首世尊。释迦牟尼。

    文殊大士

    大智非名。真空绝迹。凡圣两忘。体用双寂。眸闪闪而电辉。发披披而云碧。握利剑逼老瞿昙。挥如意对维摩诘。入泥入水。道出常情。非默非言。义有所极。暗里藏机。明中辩的。墙壁瓦砾。动地放光。疥狗泥猪。全威返掷。

    漆眸炯炯。绀发垂垂。执卷特立。孤风凛而。斥诸徒。破碎大道。弘正智扫荡群疑。是文殊非文殊。云开碧落。出法界入法界。月满坤维。龙蛇混杂。兮凡圣同居。草衣勃窣兮七佛之师。

    我真文殊。不可描貌。无是文殊。将错就错。金毛师子奋全威。等闲触折祥麟角。

    普贤大士

    心闻之宗。愿海之祖。蓬鬓萧萧。草衣楚楚。虽从宝威德藏王国而来。不离毗卢遮那佛身而住。通身是眼莫辩踪由。觌体全真那堪觑捕。象王回处百华红。剎剎尘尘面相睹。

    破一微尘。出大经卷。点画未形。文彩已现。理随事变日照天临。事得理融珠回玉转。体周沙界普眼犹迷。心洞十方曼殊莫辩。固知龙象蹴蹈非驴所堪。宜其合水和泥而蓬头垢面者也。

    维摩居士

    弹偏击小门风。叹大褒圆宗旨。示疾毗耶离城。搅得五天鼎沸。毛吞巨海。断妙喜如陶家轮。芥纳须弥。有解脱名不思议。靠倒文殊几个知。伸脚只在缩脚里。

    瘦骨崚嶒。老怀虚旷。文殊不来。全无伎俩。唤作金粟应身。政是敲空取响。堪笑灵山一会人。个个望风先胆丧。

    只个浑身没奈何。又持妙喜入娑婆。不知一默酬人外。截断群机更有么。

    毗耶一默。不二门开。手提大千。毫端往来。

    观音大士

    闻熏闻修精进力。金刚三昧不思议。六根互用真圆通。善哉神力不共法。一法具足一切法。弥纶剎海不相碍。似月行空空印水。波波顿现非实相。於此明达洞无际。返观自性悉平等。惟物与我既不二。乃能普运慈悲心。一念智入无量劫。无量劫智入一念。前际不往后不来。现在如如亦无住。一身遍至十方界。万类交作而不劳。十方界复入一身。寂湛真常离喧杂。即乐即苦非苦乐。是谓如幻三摩提。我此父母所生口。含吐无量广长舌。流出一切言词海。发挥大士功德藏。大士功德无有边。我此言词亦无尽。从旦至暮月至岁。展转联属不断绝。一处既尔诸处同。见闻随喜互相摄。圆证无上妙莲华。安住金刚王宝觉。

    吠琉璃椀。天甘露浆。无边热恼。一味清凉。证真圆通。得大自在。不动本际。普应殊方。峭壁巉岩。空中铁脊。蚪枝横出。劫外春光。发挥普门之妙境。显示如幻之金刚。杲日丽天无幽不烛。清风匝地厥德孔彰。海岸乾坤自孤绝。白华香杂紫檀香。

    泛泛香水海。屹屹金鳌背。於心既无作。於法得自在。缾中甘露浆。眼底众生界。如幻三摩提。铁椎打不坏。精诚忽感通。梦寐见光怪。譬如磁石针。合处无违碍。又如大圆镜。形影自融会。我不离大士。大士不离我。伟哉功德山。面面长相对(感梦而画)。

    大圆照中。满月慈容。六根互用。一性融通。香水海层层波浪。宝莲座匝匝祥风。摄五浊全归清泰。发众吼普迪群聋。是所谓如幻闻熏闻修金刚三昧。不动本际遍至十方而无来无去全始全终者也。

    开圆通门。说无畏法。慈眼普视。慈心普摄。毫端十方。剎那万劫。是所谓被精进铠发坚固意。於生死暴流之中。为舟为楫。而不退不怯者也。

    从闻思修。证观自在。开示不思议解脱法门。入一切众生喜见三昧。直行径前。妙转不退。六根互用而非正非偏。剎海同观而无向无背。

    法门圆通。三昧如幻。一念了知。十方溥现。惟此大士。善巧方便。抟人天龙。置涅盘岸。坐断巍巍万仞崖。地右旋兮天左转。

    髧彼两髦。屈斯五指。得真圆通。普施无畏。龙护法而不潜。鸟[衔-金+缶]华以频至。璚崖玉树宝光浮。碧海无云天在水。

    三无漏学。大哉普门。耳根圆证。眼里同闻。竭群生之业海。布万德之慈云。五蕴本空犹用照。满身泥水若为分。

    圆通入正观层崖落飞水。大千一毛端。三际小弹指。业海无边涯悲心岂得已。寂照两俱忘。念念从缘起。

    金刚三昧。圆通法门。不以耳听。而以眼闻。入诸佛智。应众生根。岩前悬水三千丈。落落声光贯碧云。

    六用圆通。一机独露。觌面相呈。了无回互。说甚三十二应入国土身。检点将来政是秤锤蘸醋。

    此方真教体。清净在音闻。良哉观自在。发此妙耳门。峭壁悬崖同一舌。宝... -->>
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