古林和尚行实

    师讳清茂。字古林。号金刚幢。晚称休居叟。温州乐清林氏子。祖父世业儒。母薛氏。事佛唯谨。产三子。师其季也。方妊之夕。梦僧伽大士。将青莲花以授之曰。庆汝得子。为世间眼。复以杂花散之。既觉清快异常。以宋景定壬戌。八月一日而诞。未睟见人辄合爪微笑。年十岁。从社友诵法华。至妙庄严王品感悟流涕。白父母求出家。不听。遂废寝食。明年适僧舅自杭归师。默计。此天相我也。伏诉于母愈切。悯之白父。父曰。出家非细事。吾虑无成其志者。舅氏之来。维其时矣。族人皆抑之不可。于是从舅而西。又明年回天台依国清孤岩启禅师。又明年得度。一日启禅师升堂举。高庵悟和尚。凡为僧入室。稍不契。即诊其臂云。父母生汝身。友成汝志。无饥寒之迫。无征役之劳。于此不坚确精进。成办道业。它日何面目。见父母师友乎。师闻之泫然泪下。故后常曰。我于此时。便知有出生死。报佛祖深恩底事。未几皇元革命。大兵压境。有士卒以刃加师项者。师无变色。事定即遍参。首谒简翁敬禅师于雪窦。敬归寂。继席者欲致师。即逸去。众皆高之。一时传誉。寻往南屏石林巩禅师。一见乃曰。此子虽后生。却堪琢削。遂问。甚处人。曰温州。林云。永嘉到曹溪。因甚打失鼻孔。师无语。少顷呈偈云。永嘉到曹溪。鼻孔何曾失。振锡绕禅床。九九八十一。林云。善则甚善。只恐错会。试与我说看。师拟开口。林喝云。果然错会。翌日林上堂举以示众。且峻励之。师愤愤不平。既归堂。迹不出门。誓期彻证。经两月入室。闻举南山筀笋。东海乌蠈话。微有省。林迁化。师往苏之承天见觉庵真禅师与语。称于人曰。再来人也。由是流辈交名为小达磨。时横川珙禅师谢事雁宕能仁居放牧寮。痛斥诸方提唱。皆藻绘入时之谈。坐使真宗。流为戏论。川虽谢事而不倦为人提激。师闻其风。兼程进谒。川亦预知师名。既至三日后。始容相看。未交一语。胸中所重。十去八九。遂依止。及出平日制作一巨编。川竟火之曰。佛祖之道。岂才辩之事。要须不落情识。直究根元。绝后再苏。方堪煆炼。异日把人杓柄。庶不错误人家男女。不然非吾辈种草。师不觉面热汗下。自是顿息身心如枯若槁。一日川顾师云。僧问云门。不起一念还有过也无。门云。须弥山。声未绝师豁然大悟。厉声云。和尚教坏人家男女。川把住云。你向甚处见云门。师拓开云。张公吃酒李公醉便礼拜。川与一蹋。自此机感相投。造诣日深。时十九岁。明年复回国清拟寒山诗三百首。故后有送僧归天台有休居平生懒开口。咄咄拟题三百首。正音决定有谁知。古也不先今不后之句。逮横川赴诏住育王即专永藏主速师至。未几归择木寮。久参硕德。已立下风。时川会下有宝其名者。尤为颖出。故川每曰。唯宝茂二师。能知老僧舌头落处。依育王六载。再往姑苏省启禅师。道由钱塘。径山云峰高禅师延之度夏。所有名衲悉浞之游且求师判云门室中垂示。及诸因缘。随扣随应。座客愕然。秋至平江灵岩。启禅师留掌藏钥。续于承天归蒙堂。尤为虎严伏和尚推重畏敬。力挽分座。后出世天平白云禅寺。为此庵之嗣。居九载迁开元。丛席尤盛。或云。自古才高谤起。法盛魔生未可为福几半载果有不意之桡谢去。虎丘东洲永禅师辟室于隆祖塔院以延之。互为主伴。应接无方。故有休居来云岩偈债有千万年头至年尾迅笔宁不办之句。时有宣莒二藏主服勤左右。洎请益雪窦拈古。每举次必着语于后。宣集之行于世。未几奉旨重镇开元。道光益炽。明年冬杨国公俺普。以师道闻于朝。仁庙赐号扶宗普觉佛性禅师。特加护持。内参伯长袁公居翰林。以偈寄师云。玉几峰头第一枝。老禅吃吃我深知。曾将铁杵敲冰骨。自怪铅刀割蜜脾。法外无心犹涉解。句中有眼即成疑。袈裟不展蒲团稳。此是开元妙总持。又明年退居天平松下。后迁饶之永福。道风大振。时师以宗门寿世之书。传灯之下统要最为纶贯... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读