太上三十六部尊经玉清境经下

    黄林经．上真经．道教经．上炼经．上妙功德经．道德经已上六经同卷

    玉清境黄林经　第七

    正教广明，无有限量，人天归依，无有穷尽。於一切见在、未来，均俱正性。若或过去生中有未闻法，今令皆得自然，归奉教法，无有障碍。若复有人出家慕道，能知信向，因是长养。其身既长养以来，未识法性，即於此中轻噪谄曲，强要名誉，希望众人恭敬，自无所得，何以利他？将谓出家能明正性，而复愚痴，犹如盲人自无所见，引人路途，转转迷惑，而不知觉。若或布施，强生赞叹，皆生贪求而无利益，则於一一念中皆是烦恼，无有休息。又如叹言曰：道以一音而为说，彼欲彼众生各各具足，各各得其解脱，悉皆赞叹，而於自性未能解悟。

    天尊遂谓众曰：我於说法时，先令一切自明本性，然后教人受持，如我所说。以是因缘，故诸法通明，还复教人。是诸众生得是法教，如子得父母，故於一切叹说是妙法，增益功德，如大海水，还复周流无尽。时於大众得闻是说，皆生欢喜。因缘如是希有，诸余眷属闻法，亦称希有，则於众中未闻未了，皆得通解，无量增益。从此发念，俱获正真。仙童侍卫，百千音乐，种种香花，受诸果报，俱入大教无为之果。汝等今众及未来世，总除恶行，而行正法，远恶就善，弃绝为始，舍乐求道，是吾种子。如上正行，实难思议。而不浄者变令浄，为我法受持。如或未浄，即令了浄。如是如是。若或具足真实智慧、真实妙宝，故非虚谬，善来眷属甚深妙法，因缘会遇，念念迁改，转凡入圣，从粗入妙，舍身受身，为真仙侣。六住、七住，亦复如是；成真得道，亦复如是。若或众生为魔所扰，形神离舍，长役阴关，无有解脱，如是之事甚可怖畏。思道出家，远出尘漏，如我所说。复能行者，是生快乐，不堕轮回，不生邪见，能除一切，无有贪着，常奉正教，无有暂舍，恒如饥渴，须得饮食。而说偈曰：

    清静妙因，普及一切。未发心者，令得发心。

    诸不信者，亦令趣向。大发善倾，各得精进。

    善说法者，犹如良医。得以妙药，治诸盲人。

    令见日月，是大经典。开发慧眼，令得安住。

    黄林经灵符

    玉清境黄林经　终

    太上三十六部尊经玉清境经下

    黄林经．上真经．道教经．上炼经．上妙功德经．道德经已上六经同卷

    玉清境上真经　第八

    清静妙品，自然无有他想，至上无极，遍及无边无量，一切天人无不敬仰，受持经法，如爱重宝，如敬我身，如爱己子，念念不忘。即令汝等便得解悟，得无上力，常住不动，无上无极，转输成就，是修道行仙之导师。若或说法，无不稽首；若或辩论，无不稽首。善来闻法，一切解悟，三界虚空，权假是名。圣人如是有威德力，故行妙法，示诸众生如是难事，凡夫下劣，无有势力，不能度量如是之事，故昏迷难入。圣人於是故行智慧方便门户，引诸众生皆成妙善，至於上境，精持教化，乃可脱离苦趣。况夫五阴无实，三徒苦多，念念生灭，诸法不住。善来会中，不退不转，善得果报，是名为乐胜因。常行清静，无碍自在，得善果报。汝於会中，思量功德轻重利益之者，复次觉真。若有道士、女冠功德积累，不可思议。真实法侣三万六千人，众所共知，明大智慧行，皆悉成就。大道威神为护法城，受治正法，名闻十方，众人所请，绍隆三宝，能使不绝，降伏魔障，制诸外道。悉以清静，永离爱缠，心常安住，无碍解脱。念念总持，辩才不断，布施持戒，忍辱精思，微妙智慧，及方便力，无不具足，一隐一显，处於虚空，其大智力得无生忍，成道名字，入不退转，入清静行。略说大道，五百劫中，讲经说法，终日竟夜，论说其义，终不能尽。汝等当知，自此以去百千万劫，若有修行至无为处，无相有相，智慧入定，不起法忍，从上至下，稽首稽首，三十二相，了见道意，神智无量，犹如虚空，不可量度。复次，至人於往昔时求道正教，怜愍众生，如母爱子，道甚久远，非是今日。若能懃心奉持，念念不忘，自发是言，善哉善哉，名为方便。十方尊神感我是心，皆施妙法力，即於是时，五路通达，魔鬼潜伏，正於其时皆明正愿，各得成就。而说偈曰：

    我今所见，即知正法。有大果报，难可譬喻。

    如於暗处，得大明灯。普使一切，得是光明。

    身得安稳，无有烦恼。以是因缘，悉得具足。

    善哉妙法，方是深奥。以是义故，成就果实。

    上真经灵符

    玉清境上真经　终

    太上三十六部尊经玉清境经下

    黄林经．上真经．道教经．上炼经．上妙功德经．道德经已上六经同卷

    玉清境道教经　第九

    闻至道无言，妙隐玄中之玄。因问之曰。天尊遂谓诸天仙众、无极无边至真大神，同会妙有殊庭，阐扬教范。汝等皆欲求道，而曰闻道粗妙甚多。汝今发问，是闻果实，乃发此心，求无上道，终不可得。如五道大力鬼神则於劫中，皆同天地生化，为生疑网，求於祭酒，永居土地，不能听戒，去失道本。如汝等心欲闻我正教，当於此时，发无上大智慧心，大不可思议心，而后得闻。汝令觅道，汝曾得闻，希有希有。道非色中求，非不色中求，不着有中求，不着无中求，为诸众生假作诸法，随其所设，强立名字，得其名字，实离名字。无上正真，但闻其名，无量功德，不可思议。何况受持，虽无形相，杳杳冥冥，其中甚精，无碍上法，真性不动，其威如海，其威广大，降伏劳怨，制诸外道，甚难可得，应化无边，不可思议。是道玄妙，是言希有之事。说是法相，我今受汝，汝当信念，莫生退想，莫怀疑想，莫起畏想，莫信他想，莫言无力，莫言甚难，但须直心正念，种诸善根，自然了法，入道源流。常得一味，若无所得，不起法忍，善习智慧，常劝一切，普令得道，无生障碍，勿生嫉妬，但施一心，平等说法，最上因缘实难思议，无有穷尽。广说因缘，无有懈怠，常作法音，赞叹歌咏，令一切众生同生回向，发无上至真大不可得心，成大圆满，修习正教，广度无穷。各运大不可思议力、大智慧神通力，当於此时受法，得度善来因缘。如是如是。若有众生於劫劫中略得闻法，亦复如是，无有限量，无有边际，皆是种子。恐於种子，自不能种，难生果实。汝等一切甚难希有，能随顺转，永不退轮，悉皆具足。知种善根，是诸天众，得无所畏，功德智慧，以修其心，相好严身，具足第一。先得善果，舍诸世间所有好名称高，志趣高远，无余复习。而说偈曰：

    以此善道，示诸世间。犹如天雨，润益增长。

    一切诸众，成就果实。悉除饥馑，多受丰乐。

    神尊秘藏，无量智慧。众恶永灭，万邪不干。

    神照深远，得其玄妙。真实不动，得无畏力。

    道教经灵符

    玉清境道教经　终

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