雪岩和尚语录卷第二

    普说

    仰山普说。举天衣怀禅师举。古人云。五蕴山头一段空。同门出入不相逢。无量劫来赁屋住。到头不识主人翁。

    后有古宿拈云。既不识他。当初问甚么人赁。

    天衣又云。古人与么拈。大远在。何故。须知死人路上。有活人出身处。活人路上。死人无数。那个是活人路上。死人无数。那个是死人路上。活人出身处。若明得。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。

    妙喜云。天衣古佛。美则美矣。善则未善。

    遮一队不唧[口*留]汉。只知踏步向前。不觉四棱塌地。仰山不免为伊从头扶起。五蕴山头一段空。髑髅里眼睛。同门出入不相逢。拟向甚么回避。无量劫来赁屋住。自家祖业。却作他人契券。到头不识主人翁。用识作甚么。既不识他。当初问甚么人赁。更求牙保那。古人与么拈。大远在。将谓无人证明。何故。须知死人路上。有活人出身处。点即不到。活人路上。死人无数。到即不点。那个是死人路上。活人出身处。作么作么。那个是活人路上。死人无数。低声低声。若也会得。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。添一重了也。妙喜老汉道。天衣古佛。美则美矣。善则未善。惯将乌豆换人眼睛。虽然妙喜不知已被天衣换却。是汝诸人还知落处么。若也未知。须向乌豆未萌已前。挨得一线路子。透始得。如何是乌豆未萌以前消息。良久云。遮里领略得去。便见五蕴山头一段空。真个是。同门出入不相逢。无量劫来赁屋住。且喜到家。到头不识主人翁。话堕了也。且道是古宿话堕。天衣话堕。妙喜话堕。仰山话堕。若也明辩得下。云门问僧。光明寂照遍河沙。岂不是张拙秀才语。僧云是。放过云门老汉了也。

    台山路上。有一婆子。见僧问台山路。向什么处去。婆云蓦直去。僧才行。婆云好个阿僧。又与么去。后来传至赵州。州云待我去与汝勘破。州至彼亦如是问。婆亦如是答。归来道。台山路上婆子。我为汝勘破了也。且道赵州勘婆子。与云门话堕。相去多少。若也向遮里。识得赵州心肝五脏。云门三百六十骨节。被你一时穿透。

    雪峰在德山作饭头。一日饭迟。自托钵下堂。雪峰问云。钟未鸣鼓未响。托钵向甚么处去。德山低头归方丈。死水不藏龙。岩头闻云。遮老汉。未会末后句在。遍地刀枪。德山唤岩头问。汝不肯老僧那。翻转面皮来也。岩头密启其意。锦包特石。烂似泥团。德山次日上堂。果别。岩头拍手云。且喜老汉。会末后句。虽然只得三年。且道还出得德山低头归方丈也无。参学汉。须是具三千里外。定誵讹底眼。未曾点着。便知落处始得。若欲向遮里。讨他末后句。勘破婆子。话堕了也。更待达磨面壁九年始得。不然且待弥勒下生。大凡须是揩磨自己明白。拣辨古今是非。得明自己。不明古今。是你工夫未到。田地未稳。明得古今。不明自己。是你关键不透。眼目不明。当知自己即是古今。古今即是自己。古人因你自己不明。为你自己分上。等闲拈出一星子。放在面前。直是盖天盖地。照古照今。何曾有一丝毫。情识知见。到你穿凿解会。你才向这里起一念。要去明他古今。会个自己。便被他一个明字与会字。隔作两段去也。所以道。情生智隔。想变体殊。只如情未生时。隔个甚么。须是向遮里。一皎百杂碎。不见有古今自己始得。莫只悠悠漾漾。虚度时光。直待腊月三十日。眼光落地。不知何往。只如前日。显首座标上座二人。死了烧了。即今在什么处。苟或不知去处。撞入驴胎马腹。与异类中。总不见得。是汝诸人。即今在这里。两脚着地。还知去处么。若也知得。便见死人面前。有活人出身处。活人面前。有死人无数。古今即自己。自己即古今。而亦不妨古今自古今。自己自自己。死人自死人。活汉自活汉。然后却向这里。打一个回合。尘毛剎海。自他不隔於毫端。十世古今。终始不离於当念。复云。提起即有。放下即无。作如是见。便见亲疎。譬如铸镜成像。像成后光在甚么处。通身没可得。遍界不曾藏。

    佛法下衰。无甚此时。全仗你后生晚进。发大勇猛。负大志愿。赤手扶持。只肩担负。兄弟可惜许。法门广大。莫孤负佛祖建立。垂慈法乳之恩。莫孤负国王外护。匡扶水土之恩。莫孤负父母师长。养育剃度之恩。莫孤负自己出家行脚之志。莫虚消信施。莫虚度光阴。时不待人。转眼便是来生。此身不向今生度。更向何生度此身。莫待临渴掘井。莫待腊月三十日到来。眼光欲落未落。贪生怖死。手脚忙乱。一似落汤螃蠏。到那时。纵欲回光返照办此道。以破生死。迟了也。着手脚不办了也。莫教被一阵业风吹。入十八重无间地狱中去。被阎罗老汉。与你打算火帐。问你索饭钱。有铁枷枷你项。有铁棒打你骨臀。到那时唤爷不应。叫娘不闻。纵有亲爷亲娘。亲兄亲弟。救你不得也。平生所作善不善业。一时现前。碓捣磨磨。无有了日。纵出离化生。也只在六道中轮回。至为虼[虫*匡]蝼蚁。在厕坑中。头出头没。诚谓是袈裟下。失却人身。真个是苦。何不趂如今身强力健。五体康安。四肢轻利。打教彻去。讨教明白去。何幸又得在此名山大泽。神龙世界。祖师法窟。安单僧堂明净。粥饭精洁。汤火稳便。你若不向这里。打教彻去。是你自暴自弃。自甘陆沈。为下劣愚痴之汉。你若果是茫无所知。何不也博问先觉。凡遇五参。见曲录床上个汉。胡说乱道。何不也历在耳根。反覆自家。寻思看毕竟是个什么道理。三世诸佛。谓之以一大事因缘故。出现於世。谓之开佛知见。示佛知见。悟佛知见。入佛知见。佛之知见。别也无他。只是你一切人。十二时中。一个折旋俯仰。见闻觉知而已。只是你即今在这里。挨肩并足。听曲录床上个汉。鼓两片皮。忉忉怛怛。一段孤明历历者是。自是你自信不及。不能直下承当。领个现成受用。马祖谓即心是佛。即佛是心。心外无佛。佛外无心。佛是觉义。盖谓你从无量劫来。流浪生死。背觉合尘。为生死漂荡。为爱河汩没。为无明烦恼。昏沉散乱。所罩。要这一着子。脱尔现前。卒不能得。所以劳他先圣。递相出兴。分宗列派。激浊扬清。余波末流。至今尚在。

    兄弟佛法二字。难遭难遇。莫教打个翻身。堕异类中去。便不闻佛法了也。须是发大勇猛。一往直前。提起金刚宝剑。向他佛祖头上坐。佛祖头上卧始得。山僧到这里。叨冒主席。已是匙挑不上。行解荒芜。去古远矣。全仗你后生晚进。愤一口气出来。为他佛祖雪屈。

    前日有两个兄弟。来侍者寮说。要上方丈请益。我与侍者说。每遇五参。须说做工夫一段。他何不领略。又何须到方丈听说。方才便是。这里无口传心授底佛法。待此后五参。把我自己。为伊再说一遍。

    山僧五岁出家。在上人侍下。听与宾客交谈。便知有这事。便信得及。便学坐禅。一生愚钝。吃尽万千辛苦。十六岁为僧。十八岁行脚。锐志要出来究明此事。在双林铁橛远和尚会下。打十方。从朝至暮。只在僧堂中。不出户庭。纵入众寮。至后架。袖手当胸。徐来徐往。更不左右顾。目前所视。不过三尺。洞下尊宿。要教人看狗子无佛性话。只於杂识杂念起时。向鼻尖上。轻轻举一个无字。才见念息。又却一时放下着。只么默默而坐。待他纯熟。久久自契。洞下门户。工夫绵密。困人。动是十年二十年。不得到手。所以难於嗣续。我当时忽於念头起处。打一个返观。於返观处。这一念子。当下氷冷。直是澄澄湛湛。不动不摇。坐一日。只如弹指顷。都不闻钟鼓之声过了。午斋放参。都不知得。长老闻我坐得好。下僧堂来看。曾在法座上赞扬。十九去灵隐挂搭。见善妙峰。妙峰死。石田继席。颕东叟在客司。我在知客寮。见处州来书记说道。钦兄你这工夫。是死水不济得事。动静二相。未免打作两橛。我被他说得着。真个是。才於坐处。便有这境界现前。才下地行。与拈匙放筯处。又都不见了。他又道。参禅须是起疑情。大疑大悟。小疑小悟。不疑不悟。须是疑公案始得。他虽不甚做工夫。他自不庵会下来。不庵是松源之子。说话终是端正。我当下便改了话头。提个乾屎橛。一味东疑西疑。横看竖看。因改这话头。前面生涯。都打乱了也。虽是封了被。胁不沾席。从朝至暮。行处坐处。只是昏沈散乱。胶胶扰扰。要一霎时净洁。也不能得。闻天目和尚。久侍松源。是松源的子。必得松源说话。移单过净慈挂搭。怀香诣方丈请益。大展九拜。他问我。如何做工夫。遂与从头直说一遍。他道你岂不见。临济三度问黄蘗佛法的的大意。三遭痛棒。末后向大愚肋下。筑三拳道。元来黄蘗佛法无多子。汝但恁么看。又云。混源住此山时。我做暂到入室。他举话云。现成公案。未入门来。与你三十棒了也。但恁么看。天目和尚。这个说话。自是向上提持。我之病痛。自在昏沉散乱处。他发药不投。我不欢喜。心中。未免道你不会做工夫。只是伶俐禅。寻常请益。末上有一炷香。礼三拜。谓之谢因缘。我这一炷香。不烧了也。依旧自依我。每常坐禅。

    是时漳泉二州。有七个兄弟。与我结甲坐禅。两年。在净慈。不展被。胁不沾席。

    外有个修上座。也是漳州人。不在此数。只是独行独坐。他每日在蒲团上。如一个铁橛子相似。在地上行时。挺起脊梁。垂两只臂。开了两眼。也如个铁橛子相似。朝朝如是。日日一般。我每日要去亲近他。与他说话些子。才见我东边来。他便西边去。才见我西边来。他便东边去。如是二年间。要亲近些子。更不可得。

    我二年间。因不到头。捱得昏了困了。日里也似夜里。夜里也似日里。行时也似坐时。坐时也似行时。只是一个昏沉散乱。辊作一团。如一块烂泥相似。要一须臾净洁。不可得。

    一日忽自思量。我办道。又不得入手。身上衣裳。又破碎也。皮肉又消烁也。不觉泪流。顿起乡念。且请假归乡。自此一放。都放了也。两月后。再来参假。又却从头整顿。又却到得这一放十倍精神。元来欲究明此事。不睡也不得。你须是到中夜。烂睡一觉。方有精神。一日我自在廊庑中。东行西行。忽然撞着修兄。远看他。但觉闲闲地怡怡然。有自得之貌。我方近前去。他却与我说话。就知其有所得。我却问他。去年要与你。说话些个。你只管回避我。如何。他道。尊兄真正办道人。无剪爪之工。更与你说话在。他遂问我。做处如何。与他从头说一遍了。末后道。我如今只是被个昏沉散乱。打并不去。他云有甚么难。自是你不猛烈。须是高着蒲团。竖起脊梁。教他节节相拄。尽三百六十骨节。八万四千毛窍。并做一个无字。与么提起。更讨甚么昏沉散乱来。我便依他说。寻一个厚蒲团。放在单位上。竖起脊梁。教他节节相拄。透顶透底。尽三百六十骨节。一提提起。正如一人与万人敌相似。提得转力转见。又散到此。尽命一提。忽见身心俱忘。但觉目前。如一片银山铁壁相似。自此行也如是。坐也如是。清净三昼夜。两眼不交睫。到第三日午后。自在三门下。如坐而行。忽然又撞见修兄。他问我。在这里作甚么。对他道办道。他云你唤甚么作道。遂不能对。转加迷闷。即欲归堂坐禅。到后门了。又不觉至后堂寮中。首座。问我云。钦兄你办道如何。与他说道。我不合问人多了。刬地做不得。他又云。你但大开了眼看。是甚么道理。我被提这一句。又便抽身。只要归堂中坐。方才翻身上蒲团。面前豁然一开。如地陷一般。当是时呈似人不得。说似人不得。非世间一切相。可以喻之。我当时无着欢喜处。便下地来寻修兄。他在经案上。才见我来。便合掌道。且喜且喜。我便与他握手。到门前柳堤上行一转。俯仰天地间。森罗万象。眼见耳闻。向来所厌所弃之物。与无明烦恼。昏沉散乱。元来尽自妙明真性中流出。自此目前露裸裸地。静悄悄地。浮逼逼地。半月余日。动相不生。可惜许。不遇具大眼目。大手段尊宿。为我打并。不合向这里。一坐坐住。谓之见地不脱。碍正知见。每於中夜睡着。无梦无想。无闻无见之地。又却打作两橛。古人有寤寐一如之语。又却透不得。眼若不睡。诸梦自除。心若不异。万法一如之说。又都错会了也。凡古人公案。有义路可以咬嚼者。则理会得下。无义路。如银山铁壁者。又却都会不得。虽在无准先师会下。许多年。每遇他开室。举主人公话。便可以打个[跳-兆+孛]跳。莫教举起衲僧巴鼻。佛祖爪牙。更无你下口处。有时在法座。东说西说。又并无一语。打着我心下事。又将佛经与古语。从头检寻。亦并无一句。可以解我此病。如是碍在胸中者。仅十年。后来因与忠石梁。过浙东天育两山作住。一日佛殿前行。闲自东思西忖。忽然抬眸。见一株古栢触着。向来所得境界。和底一时扬下。碍膺之物。扑然而散。如暗室中出。在白日之下。走一转相似。自此不疑生。不疑死。不疑佛。不疑祖。方始得见径山老人立地处。正好三十拄杖。何故。若是大力量大根器的人。那里有许多曲折。德山见龙潭。於吹灭纸烛处。便道。穷诸玄辩。若一毫置於太虚。竭世枢机。似一滴投於巨壑。自此拈一条白棒。掀天掀地。那里有你近傍处。水潦和尚。被马祖一踏。便道。百千法门。无量妙义。尽向一毛头上。识得根源。高亭见德山招手。便乃横趋。永嘉见曹溪。只是一宿觉。你辈后生晚进。若欲咨参个事。步趋个事。须是有这个标格。具这个气槩始得。若是我说底。都不得记一个元字脚。记着则误你平生。所以诸大尊宿。多不说做处与悟门见地。谓之以实法系缀人。土也消不得。是则固是。也有大力量。有宿种。不从做处来。无蹊径可以说者。也有全不曾下工夫。说不得者。也有半青半黄。开口自信不及者。诚谓刁刀相似。鱼鲁参差。若论履践个事。如人行路一般。行得一里二里。三里四五里便歇。只说得一里二里。三里四五里话。行得百里千里万里。见得千里万里境界。说得千里万里话。须知此事。更在百千万里。尽乾坤之外。那里在那里。汝等诸人。闻恁么道。须是自家具眼。各能缁素是否。拣择青黄始得。若也似鸭闻雷。如水浇石。便从达磨大师。与释迦老子肚里过。我道也只是闲。久立。

    道场山立僧普说。禅客出问云。天气秋高玉露垂。庭前黄菊绽东篱。临济德山施棒喝。不问知音更问谁。答云。知音知后更谁知。进云。与么则水向石边流出冷。风从花里过来香。答云闲言语。进云。如何是德山棒。答云。穿过你髑髅。进云。如何是临济喝。答云还闻么。进云。记得昔日临济和尚示众道。我有时一喝。如金刚王宝剑。有时一喝。如踞地师子。有时一喝。作探竿影草。有时一喝不作一喝用。此意如何。答云从头问将来。进云如何是一喝。如金刚王宝剑。答云切忌伤锋犯手。进云如何是一喝如踞地师子。答云真个可怜生。进云如何是一喝作探竿影草。答云不得面前背后。进云如何是一喝不作一喝用。答云却须参始得。进云探竿影草验来人。一喝须教海岳昏。不是法王亲的子。等闲谁敢踏渠门。答云且缓缓。进云只如释迦世尊。四十九年。横说竖说。说不尽底事。今夜座元禅师。如何布施。答云犹嫌少在。进云。选佛若无如是眼。宗风那得到如今。师拈起拄杖云。只这是德山棒。卓一下。只这是临济喝。伶俐汉。向未举已前。一提提得。水向石边流出冷。风从花里过来香。其或未然。更烦拄杖子。借德山鼻孔。与临济出气去也。卓一下。金刚宝剑。卓一下。踞地师子。卓一下。探竿影草。只如一喝不作一喝用。与前三喝。是同是别。若谓是同。临济大师。未肯点头在。若谓是别。争奈被德。山老汉。一串穿却鼻孔。毕竟德山临济二大老鼻孔。与四十九年。说不尽底。相去多少。乃靠拄杖。

    复云。既隆释种。须绍门风。谛审先宗。是何标格。岂不见。临济三度扣黄蘗。被六十拄杖。如蒿枝拂相似。又不见。德山於龙潭欥灭纸烛处。脱然悟去。道。穷诸玄辩。若一毫置於太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。二大老。可谓穷千圣之骨髓。彻万法之根源。流芳后世。垂范于丛林者矣。今时参学道流。又须带些子眼筋。觑破他古人败阙处始得。若也觑得破。便见黄蘗龙潭。虽似金翅擘海直取龙吞。要且未免作死马医。临济德山。是则不离当处。独跨大方。其奈舍长就短。埋没己灵。要称百世宗师未得在。

    道场门下。不说觑破觑不破。尽是在他顶[宁*页]上。放屙底汉。如今既在这里。聚首片时。钦上座。未免借堂上老人威光。掀翻海岳。撞碎太虚。也要大家证据。虽然王令正严。岂可搀行夺市。今朝九月一。打板坐禅。首座谓之表率。或恐一人半人。新发意菩萨。欲觑捕此道者。未有入头处。未有下手脚处。或工夫有间。而不得成片段。或少有欢喜。不复加鞭。以求正悟。或已有悟门。为悟所迷。光影不脱。碍正知见。或为胜妙快乐所罩。堕在解脱深坑。转身不得。或於古今差别机缘。有意味可以啖啄者。一一计较得行。无意味难於咬嚼者。又却分疎不下。或为一切奇言妙句。奥理玄文。障在八识田中。抛舍不下。谓之杂毒入心。如油入面。永取不出。如今要得通上彻下。一翻翻转。须是将一则古人没意智底话头。如生冤家。与之作对。直是扑一交倒地始得。

    若是未有这个消息。直饶行脚。走尽天涯海角。口里记尽落索。春秋打开铺席。一似卖狼虎药。只益戏论。诳惑后昆。自己衣单下。半文不直底一着。毕竟不曾摸着。若是真个卒地断。嚗地折底汉。眼目定静。言语提持。着着去离泥水。脱略窠臼。一切处一切时。只么平帖帖地。那里恁么。生生狞狞。咤咤沙沙。道我无敌於天下者也。这个唤作西天九十六种之数。夸张知解。该抹圣贤。望吾佛祖之道。远之远矣。若是具正因。有志之士。莫被这一种。[土*盍]圾性地。泛滥心源。须信有正宗之下。单传直截之妙始得。

    如赵州一个无字。真个是一口吹毛利剑。可以破疑团。断生死。空万法。融古今。

    只贵利根上智。拨着便转。撩着便行。然后不妨与赵州老汉。同一眼目。同一受用。以至总万别千差之要。开千差万别之门。全宾全主。全体全用。全放全收。全生全杀。而总不外此矣。

    若是性根迟钝。操舍不行。却须竖起生铁脊梁。向长连床上。厚着蒲团。挺身而坐。尽三百六十骨节。与八万四千毛窍。并作一个无字。握两拳头。撑两眼睛。一提提起。便欲斩为两段。能如是着鞭。如是用力。何患乎不成片段。何患乎不到头。似觉提不起时。转觉热闷。闷时与昏昏扰扰时。却须全体一放放下。翻转身来。就地略行数步。於行处亦如是着鞭。如是用力。只当下别是一般精神。又复翻身上蒲团。挺身而坐。则胸次中酌然。如银山铁壁。虚劳劳地。静悄悄地。何处有一丝毫动相。有一丝毫异相。到这个时节。却不得守在这里。又须翻身下地。如坐而行。然后又复如行而坐。昼不足。继之以夜。夜不足。继之以旦。翻来覆去。提去提来。不知不觉。忽然拶透。如贫得宝。似暗得灯。如云开见日。如水底火发。尽十方剎海。是个大圆镜。尽十方剎海。是个自己。谓之心空及第。见彻父母未生前面目。若说明大法。透古今。以尽佛祖之奥。喻如入海。方始插得脚。前面洪涛际天。巨浪沃日。那里更在那里。切不得听人道悟是表显之说。个事本来成现。只消一笑知归。是则因是。其奈隔壁抟谜。青黄赤白。长短方圆。毕竟不曾亲见。被人掇在面前。分明是差珍异宝。却唤作瓦砾砖头。分明是瓦砾砖头。却唤作差珍异宝。又不得听人道参禅本是安乐法门。那里有许多生生受受。劳劳攘攘。只消默默提撕。久久自契。这个唤作死水浸石头。永无醒动底分子。又不得听人道只这无字。是个系驴橛子。只消提来顿在面前。牢牢把定。系住这一念子。念头纯熟。自然到家。殊不知。这一念子。如灯焰焰。如水涓涓。眨得眼来。千里万里。自非泼撒一回。那里被你把得定。系得住。又不得听人道只消於闻声见色处领揽。折旋俯仰处承当。开口道着。动步踏着。六根门头。一道神光。昼夜未曾间歇。这个唤作生死根本。业识痴团。急须斩作三段。又不得听人道。从无住本。立一切法。本来无有山河大地。明暗色空。无佛无祖。无众生。无凡无圣。无善无恶。无去无来。无生无死。这个唤作豁达空拨因果。莽莽荡荡招殃祸。又不得听人道坐断主人翁。不落第二见。着衣吃饭。不借他力。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。是法住法位。世间相常住。似则也似。是则未是。

    如上所说。并是自作障碍。自生退屈。自弃自暴。自残自虐。医不得底。偏僻之病。除是下一服换骨灵丹。出得一身白汗。然后即知。伤寒伤热。伤饥伤饱。尽是大休大歇。大安乐田地。与夫转八万四千毛病。为八万四千。陀罗尼门。是身是病。是草是药。亦能杀一切人。亦能活一切人。临时加减。对证修方。一切在我。若是根本不牢。元气不足。莫教被人下一粒巴豆。便见通身发作。面黑眼花。一时性命。都讨不见。若是识安危。知休咎底汉。但是醍醐毒药。与你对面一翻翻却。於一毫头。别有通霄活路。如今都是口耳传习。讹谬方书。并不见一人。有神圣功巧之妙。悞人多矣。往往指见闻觉知。扬眉瞬目。为自己。复引即心即佛。与目前说法听法。一段历历孤明之语。为证。然后举是风动是幡动。不是风动。不是幡动。却唤这个。作初机公案。教你向这里。淘澄见地。剔抉根源。然后又举栢树子。麻三斤。乾屎橛之类。唤作单头浅近公案。教你开口处。识取话头。然后又举玄沙未彻。赵州勘婆之类。唤作试金石子。又唤作换眼睛乌豆。然后又举百丈野狐。女子出定之类。唤作宗门关键。罗龙打凤底钳锤。然后又举马祖一喝。岩头末后句之类。唤作向上爪牙。衲僧巴鼻。以至从上老冻脓。一时垂慈利物之要。莫不尽有印板上。脱来底样子。教你从头穿凿。从头注解。合着这个样子。便唤作明大法。透古今。殊不知。幸然自是一个净洁琉璃瓶子。无端倾许多狼狼籍籍。在里了也。抑不知。从上若佛若祖。与夫尽天下老和尚。只是共一个舌头。有时用一机。千机万机齐副。有时道一句。千句万句合辙。有时指千句万句。只是一机。有时提千机万机。只是一句。直得摇乾荡坤。盖天遮地。如击石火。似闪电光。构得构不得。未免丧身失命。那里有你取意观瞻。将心凑泊底分。又那里似世间村秀才。教小学。自上大人。读到论语孟子毛诗周易一般。若如是。又何用九年面壁。立雪齐腰。只么传将去。学将去。便休。将知个事是出世间法。须具出世间眼器量。一肩担取始得。若只逐旋扭捏。逐旋抟量。逐旋分别。谓之以情意识。测度如来不思议。大圆觉海。如取萤火。烧须弥山。终不能着。纵饶筑得一肚皮。残羹馊饭。还有一点用得也无。还瞒得一切人也无。纵饶瞒得他人。还瞒得自己也无。纵饶瞒得自己。还瞒得灯笼露柱也无。既瞒不得。未免被森罗万象。在冷地笑你在。只如钦上座。今夜恁么。口唠舌沸。说七道八。且道还出得这一笑也无。若谓出不得。未免亦是西天九十六种之数。若谓出得。其奈有傍观眼在。且道傍观眼。在什么处。夜深久立。伏惟珍重。

    入室后普说。兄弟且在这里。聚首片时。待为你扭捏鼻孔。劈拆太虚一上。虽是好肉剜疮。毕竟刀子是铁。你还知一句中具三玄。一玄中具三要么。又还知宾中有主。主中有宾。有时全宾是主。有时全主是宾么。又还知杀中有活。活中有杀。有时全杀是活。有时全活是杀么。又还知开口不在舌上么。又还知一手抬一手搦么。若也於此明辩不下。缁素不行。未免见人道是便道是。道非便道非。正谓矮子看戏。随人上下。安知青布幕内。元来有人。

    这个说话。莫道你未有田地底人。摸索不着。只是参道者禅。着青布衫汉。十个五双。浑仑吞枣。更莫说用意识抟量。口耳沿习之辈。随语生解。逐句穿凿定矣。

    须知道。此逸格绝尘之妙。不得思量拟议。不涉见闻觉知。又须知道。人人具足。个个圆成。只为无量劫来。为生死飘荡。无明业识蒙。蔽。不得现前。不得受用。如今要得向威音王以前。一翻翻转。

    须是信道。这一着子。真个是我本有之物。决定不从人得。然后尽父母所生之体。天地所禀之气。并作一口吹毛利剑。将自己一条穷性命。斩作两段。扬在万仞悬崖之下。直得森罗万象。彻底平沉。方谓之心空及第。海印发光。

    苟或外此。直饶参得一肚皮。筑得一布袋。腊月三十日。未免手忙脚乱。如落汤螃蠏。

    某在无准痴绝会下时。有个朋友。每每有一言半句。脍炙人口。於古人傍敲暗打处。亦自尽知落着。只是不曾做蒲团上。自己工夫。后来曾在诸方做藏主。气高行辈。一日因打数头闲官司。构架不彻。为他人所胜。因此郁气。呕血致一疾。弗救。於临终时。直得千生万受。求死不得死。每见朋友来问疾。便... -->>
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