灵台经

    经名：灵金经。撰人不详。底本出处：《正统道藏》洞真部众街类。

    原缺第一至第八

    定三方主第九

    寅午戌，昼生，日木土；夜生，木日土。申子辰，昼生，土水木；夜生，水土木。亥卯未，昼生，金火月；夜生，火金月。巳酉丑，昼生，金月火；夜生，月金火。

    右件，凡昼生，看日所在之宫，以定之。夜生，看月所在之宫，以定之，而为主也。

    经云：昼生人，日在阳宫，夜生人，月在阴宫：为不背三方主，皆得力大富贵之人也。若昼生，日在阴宫；夜生，月在阳宫；此为背三方主，合一生贫贱。据此论之，恐未臻元奥。

    又四门经云：若虽不背，看三方。三方若在旡力之地，或伏留逆行，即不可以为有福之人也。若虽背，看三方主。三方主若在有力之地，或居王庙之宫，不可便为无福之人也。然有此论，又别无断定。今是以撮其枢要，准以为标庶有效焉。凡论人灾福，以卯辰巳为少年时，以午未为中年时，以申酉为老年时。若初主在少年时？中主在中年时，末主在老年时，为不背三主，大贵之人也。若初主在老年时，末主在少年时，此为背三主也。若初方主在北面，以西为初年戌亥是也。以北为中年时，子时是以束为老年时丑寅是也。如论向背，以南方而言之，见其向背也。若方主虽逆行伏留，或在王庙之宫，但依加臧论之，方见准的也。若初中主在本分地位，末主在中主前者，其三主臧半论之。若末主在初主前，若在卯北，其末主并不论其灾福。若在卯南者，即全力论之。其初末主，俱不论之也。若中主在初主前者，居卯北，即中主全不论之，其初主亦臧力论之。若在卯南者，即初主全不论之。以中主言之，即中年乃应也。若初主在中主后者，臧半论之。若初主在末主地分之后者，全不论之。更在临时消息，看身命宫主，及诸星之力，以定贫富贵贱，并其星曜力分，分虽数以定之。凡定三方主远近，先算寿期长短，以三限分之，即可定期远近之灾福也，以定灾福应验之期也。

    飞配诸宫第十

    古经云：以二十八宿，定一十二月，将从朔日数之，以定身宫。盖太阴行度，有迟有疾有眺，敷了切难为约定。但以历等，先定太阴所在之宫，便为身宫，以加时所至之宿，便为见生之宿。於此宿上，有三绝之宿，先数七宿为第一绝，次数十宿为第二绝，更数十宿为第三绝，凡相去二十五宿也。假令毕为见生之宿，即从毕数七，至星为第一绝；又从星数十，至尾为第二绝，又从尾数十，至奎为第三绝。凡为三绝日得患者，难治也。右身宫。

    但生时，诸星曜落在陷宫，及五弱之位者，若与月同宫，即不为陷，缘日月无陷宫故也。或若对望旁合见，即可臧三分之力论之。若在本分王庙之宫，即全力论之。若日木在主，大贵有钱，长寿。火在，妨母。火在前，损日月，臧即可。土在，作事多滞，宜修道。金在，好容貌，多欲，得女人爱慕。水在，好文，心巧有智。交在，宜官。天一在，小年近贵人也。太一在，毒害多灾。若有瘢痕及虫伤，火烧应之，即吉。与交同。右身宫灾福。

    紫唐经云：以太阳所在之宫宿为命宫，以加时所至之宿，便为命宿。亦於此宿上，有六害之宿。以太阳所在之宿为第一命宿，前数四宿为第二宿，又前数七宿为第三宿，又前数四宿为第五宿，又前为第六。数五宿宿，若诸恶星押此六宿，悉有灾厄。以星曜之力言之，押命宿多灾厄，押意宿多不称意，押事宿多飞祸，押克宿多贼害，押聚宿多死亡，押同宿多离别。假令太阳在娄宿，便以娄为第一命宿，数四至毕为第二意宿，又自毕数七至星为第三事宿，又自星数四至轸为第四克宿，又自轸数四至氏为第五聚宿，又氏数五至箕为第六同宿。他皆仿此。又都例经云：天轮初出地平际，卯上星辰为命宫。以次定一十二位所有灾福，在七强宫中。右命宫。

    昼生从日，夜生从月，从东出配之至终。如配在七强，福禄殊常。配在五弱位，即福薄，仍须以星曜逆顺，及王庙言之，分其分数，须看配到之处有何星曜照临旁合，以定厚薄。又须看财位强弱助之，若昼生，夜三方主皆弱。右福德。

    不以昼夜，从财宫主数至财宫，从东出配之至终。看其位高下，及有无星曜照临旁合，定之其主，是日因先代，月因外家，木因官长，火因兵盗，土因奴仆、田园，水因文书，金因妻。如已上宫中有善星，必因上事成之。恶星，因上事破之。首尾，即兵盗破。太一如上天一，因贵人成之。右财帛位。

    白日从木至月，夜生反此，从东出配之善星守之，长命；恶星见之，夭折。但见木月，有寿。若木逆月在同宫未，则短寿。又恶星克，即夭亡。昼生火与月同，亦夭亡。如土克日，火克月，太一克木，皆臧一分之力。木月又在无力之地，又臧一分之力。火守西没，臧四分之力。火守八煞，恶死。但善见木月，臧一分之力。常以善恶累增损之，则得寿长短。限得阴范策，有百六之会，易周有百八之数。每一纪为一分之寿，即九分，有一，百八岁也。如阴德可延一纪者，即一百二十岁。如定得分数，即余年余月余日尚未知之，即取木星余日，以太阳余日乘之所得，以周天分除之所为岁数，余则弃之。其周天分除不尽者，命以三十除为别本，以一十除为岁数。今且以十二除之月数，不尽为日数，则得所之纪余年余月余日也。每一纪一十二年，此法甚妙。更有一法，在行年宫篇收之。又若生男，后三日及九日，月至火守处。生女，七日后月至土守处，必主撮口，夜生尤甚妙。右寿命宫。

    昼生从土至火，夜生反此，从东出配之。如是日月木水并好死，是蚀神火孛恶死，金因女人死，土好道死，木卒死，水冷疾死，土腹疾死，火见血死，蚀神惊怕死，孛劫死，天一与恶星并乐死。又常以申酉二位定之，不以贫富贵贱，先须看此二位，大底不宜见火，必主恶死，虽大贵亦不兔之。故李公云：火星入宫一度至三度，笞死；至八度，乃剑死；至十一度，缢死；至十四度，水死；至十七度，咒诅死；至二十度，惊劫死；至二十三度，虫伤、刑害死；至二十六度，非横死；至二十八度，坠扑死；至三十度，市死。又若火在八煞位角亢，水死；氏房心狐魅死；尾箕，虫伤死；斗牛女，抵触死；虚危，魂寐死；室壁，水死；奎娄，虫伤死；胃勖，骨烟死；毕觜参，驰驴死；井鬼柳，捕逐死；星张，马坠死；翼轸，蛇豕死；十五度，必市死。又云：自南六宫乾位，虫伤并市死。北面六度，阴谋水火死。如火伏在此，及身命有木，贵而夭亡。无金木，夭折，中年死。又一法，如算至某年某月日死者，看其火在何宫，及看身命有何星曜，以此言之，即知死之所因也。阳宫从师子宫星宿，顺行数为头，张、翼、轸、角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚六度已前，皆为阳位也。阴宫从巨蟹、柳宿逆数为头，至鬼、井、参、觜、毕、胃、昴、娄、奎、壁、室、危、虚七度已来，为阴宫也。日月木疾病死，火见血死，土坠死，金因女人死，水文字死，交中朋友死，天一贵人害死，太一兵盗死，不然用兵死。右死囚宫。

    从师子星宿顺数为头，至张、翼、轸、角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚六度已来，为阳位也。右阳宫。

    从巨蟹，柳宿逆至虚七度已来，为阴位也。右阴宫。

    昼夜皆从月至第八位，东出配之，看此位宫辰宿曜言之。但火土到此宫，即为灾。如火土是主星，不为灾也。即蚀，神天一为灾矣。又看其下临何宫位，以所并之宫是何宫？所临之位是何位？即言其妨害。缘主星在此，不为身分之灾，必临注他人也。如行年星曜到此宫，亦与生时同论之也若生时，即主一生之事。若行年如此者，即，以星曜在此宫，月日为限也。右灾厄宫。

    昼夜皆从日数至第六宫，从东出配之，以此宫宿所主言之，日月主眼目之疾，木主风疾，火主疮痍，土主肿痛，水主冷疾，金主嗽疾，交中内疾，天一心疾，太一中恶之疾。此乃生时，即一生如此。行年，即一年也。右疾患宫。

    昼夜从土数至木，从东出配之，以此位宫宿所主言，及看强弱星曜临照，定其吉凶。若身命及此宫配，在师子、人马、磨竭、宝瓶、双女，皆主少兄弟。如得鱼、羊竭、蟹，即多兄弟。如是鱼、羊、人马，夫妻有异类兄弟。又从水数至木，从东出配之，其人克为妙。配在福德相貌位，有兄弟相宜。又以火守，三方主居土位，恶星不克为妙。中所经历者星，是兄弟数。看此位亦如上法，即知姊妹强弱也。如要知兄弟之数，白日看南面之宫有几星，夜生看北面之宫有几星，是兄弟姊妹之数，阳是兄弟，阴是姊妹。要知得力与不得力者，看其星善恶断之也。右兄弟宫。

    昼夜皆从土至金，东出配之，看星曜论吉凶。但妻宫、妻位并见金，唯不宜见火，见即不吉。若善星助，亦妨。恶星克，即淫乱，恶声名，败家风。若金在娄，亦淫乱。若更火，即为娼妇。若木见，则有二妻，得女人之财。若日月见，得好妻。若土见，难婚及老幼不等。若见水，得好妻，会文字、音律。若蚀神，妻恶。亦妨之，见天一，得贵族之女。见太一，得丑恶之妻。又须以其宫在高下位定之。又从数至日月，从金配之约虚处，以行年配至终。右妻妾宫。

    是婚姻之年也。此宫唯忌土火，见之必主难婚，或以贱为妻，亦少子。若土见金，又见妻宫，妻多病及不具足。若火见金，妻不良。火在金宫金度，亦同。右会合宫。

    昼夜从金至土，东出配之。若其中有星曜，如上断之，亦依妻宫断之。右夫宫。

    昼夜从木至土，从东出配之。若其中有善星，必生好男女。有恶星，必生妨害。如自东出，至加临所至之宫，其中所经历者星曜，是女数。如先见阴星，首生是女。先见阳星，首生是男。以善星为淑善之男，以恶星为凶暴之子。以伏逆为伤害也，以阴阳星定男女力。右男女宫。

    昼夜从火至木，东出配之。如行年上有金木到，此必有男女。又木到火金元守，有子。又行年至木金元守，火到本元守，亦有子。又土与金水对，少子。若金月与恶星同在翻复，宫绝嗣。若星在阳宫，生时属阴，又在双女身宫，主双生。如增修宫在高位见月，即男女易养。若金在阴阳宫第二分，绝男女，主不生养。右生育宫。

    昼夜从日至木，东出配之，在有力之位，善星临照，即有好男女。若被恶星克之，即少子难养，有少亦妨之。右男宫。

    昼夜从月至金，东出配之，一如前法，善恶星断其吉凶。要知其数，看从东出配到之宫，有几个星，是其数也。善星吉，恶星凶。以阴阳星，定其男女也。... -->>
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