卷之四

    历世真仙体道通鉴后集卷之四

    紫素元君

    有任生者，隐居嵩山。一夕美女至，留诗曰：我居籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。生拒不纳。后三日至，曰：仆非精魅，名列上仙，冥数与君合为配偶。又赠诗曰：葛洪亦有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君子意何如。生竟不对，女又曰：阮郎迷不悟，何以伸情素。明月海上春，彩弁却归去。后数月，生病卒，为吏所追。道遇旌幢拥翠辇，中有一女子笑曰：是嵩山读书薄命汉，取吏所持文字，视曰：今既相遇，不能无情。索笔判云：更与三年。生再拜，吏曰：此乃紫素元君，仙官之最贵者。吏送回，生乃活三年卒此乃真仙下试於人也，任生能不失正，是以延寿三载。

    赵素台

    赵素台者，汉幽州刺史赵熙之女也。熙少有善行，常济穷困，救王惠等族诛，有阴德数十事。熙得身诣朱陵，儿子得遁形游洞天。素台在易迁宫中，已四百年，不肯徙，自谓天下无复乐於此处也。数微服游行，盼山泽以自服。易迁夫人者，乃其品也。

    黄景华

    黄景华者，汉司空黄琼之女也。景华少好仙道，常密修至要，后师韩终，授其岷山丹方，服之得入易迁宫，位为协晨夫人，领九宫诸神女，亦总教授之《真诰》往云：黄琼，江夏人，字世英，汉顺帝时司空、司徒、太尉。年七十九亡。父名香，章、和帝时为尚书令，救活千余人。琼子婉，司徒太尉，为李权所杀，夫人亦不知出适未也。

    周爰支

    周爰支，汉河南尹周畅伯持之女也。畅，汝南安城人，好行阴德，功在不觉。曾作河南尹，遭大旱，收葬洛阳城傍客死骸骨万余人，为立义冢，祭杞之。应时大雨，丰收，所行多是此辈。太上处以畅有阴行，令爰支从南宫受化得仙，今在洞中为明晨侍郎。爰支亦少好道，服狭苓三十年。后遇石长生教之以化遁。化遁，上尸解也畅即周嘉从弟也，性仁慈和笃。某帝时为河南尹。永和二年夏旱，久梼无应。因收葬万余人，应时大雨，至光禄勋。出《真诰》。

    张桃枝

    张桃枝者，汉司隶校尉朱寓季陵母也，沛人。寓往，与陈蕃俱诛。寓母以阴德久闻，在易迁始得为明晨侍郎耳出《真诰》。注云：朱寓，沛人，桓灵时八俊。后同党人之列，至膺社密俱下狱死，非陈蕃同时。

    傅礼和

    傅礼和者，汉桓帝外甥、侍中傅建之女也，北地人。举家奉佛，礼和常日日洒扫佛前，勤勤祝誓，心愿仙化。常服五星精，身生光华，得道仙去。善为空同之歌，歌则禽乌相舞而集，飞聚其前以听之。此乃至诚所感而获道也。久处易迁宫，后主掌含真台洞天。

    张微子

    张微子者，汉昭帝时将作大匠张庆之女，不知何郡人也。微子少好道，因得尸解去。先在易迁宫中，后职掌华阳含真台洞天。微子自言师束海东华玉妃淳文斯，受服雾气之道。云：雾是山泽水火之华精，金石之盈气，久服之则能散形入空，与云气合体。微子修之，得其仙道也。《真诰》云：文期，青童之妹也。微子鲁精思於寝静，诚心感灵，故文期降之。

    窦琼英

    宝琼英者，宝武之妹也。其七代祖名峙，常以葬枯骨为事，以活死为心，故祚及琼英。今得女仙，在易迁宫。

    韩太华

    韩太华者，韩安国之妹也，汉二师将军李广利之妇也。‘得道，在易迁宫中。利宿世有功德，今亦在南宫受化。

    刘春龙

    刘春龙，汉宗正刘奉仙之女。以其先世有阴德，故皆得道化，炼景入华阳易迁宫中。刘春龙、窦琼英、韩太华、李奚子、郭叔香，并天姿严丽，仪冠骇众，才识伟铄，皆得为明晨侍郎，以居洞中。侍郎之任，以良才举之，不限男女也。

    郭叔香

    郭叔香者，王修母，得道在易迁宫中。《真诰》注云：王修字叔治，北海人，为魏武郎中令。年七岁丧母，母以社日亡。不知郭谁女也。

    孙寒华

    孙寒华者，昊人孙奚之女也。师杜契，受玄白之要，颜容日少。周旋昊越诸山十余年，乃得仙道而去。一云即昊大帝孙女也，於茅山修道。道成冲虚而去，因号其山为华姥山。山在茅山崇禧观前是也。

    王进贤

    王进贤者，晋武帝尚书令王衍女，为欲怀太子妃。洛阳；刘曜、石勒掠晋贤渡孟津河，於河中欲妻之，进贤骂曰：我皇太子归，司徒公之女，而胡羌小子，敢欲干我乎。言毕，即投河中。其侍婢名六出，复言曰：大既有之，小亦宜然。复投河中。时遇嵩高女真韩西华出游而愍之，抚接二人，遂获内救，外示死形。体实密济，便将入嵩高山，今在华阳宫洞内易迁之中。六出时年二十二三岁，体貌亦整，善有心节。本姓田，渔阳人魏故浚仪令田讽之孙。讽曾有阴德之行，以及於六出耳《晋书》载小异。

    李奚子

    李奚子者，晋东平太守李忠祖母也，不知姓氏。忠祖父贞节丘园，性多慈悯，以阴德为事。奚子每专一志，务於救人。大雪寒冻，每积稻布谷於园庭，恐禽乌饿死，其用心如此，今得道而居华阳洞中。

    樊夫人

    樊夫人者，晋天师刘纲之妻也。尝与夫较术，俱坐堂上，纲作火烧确屋从东起，夫人禁之，火即灭。庭中两株桃，夫妻各呎一株，使相国击。良久，纲所睨者不胜，数走出篱外。纲唾盘中，即成鲤鱼。夫人唾盘中，成獭，食鱼。纲与夫人入四明山，路阻虎，纲禁虎，伏不敢动，适欲往，虎即喊之。夫人径前，虎即面向地，不敢仰视。夫人以绳击虎，牵归系于林脚下。夫妻将升天，纲仕上虞令。县厅先有大皂荚树，纲升树数丈方能飞举。夫人平坐，冉冉如云气之升，同升天而去。唐德宗贞元中，有湘媪者，尝以丹篆救疾。一日告乡人曰：吾往洞庭救数百人性命。至洞庭前一日，有大风涛，一巨舟君山所载百余人居岛上，有一白鳌游沙上，杀食之。明日，城如雪围岛，其城渐窄狭，东人为簇，其中不广数丈。岳阳人亦遥望雪城，莫能晓也。媪至岸，飞剑刺之，白城一声如霹雳，遂崩，乃一白龙，长十余丈，蜿蜓而毙。后有道士议湘媪是刘纲之妻樊夫人也。

    东陵圣母

    东陵圣母者，广陵人也。适杜氏，师事刘纲学道。能易形变化，隐见无方。行中部事，道成能坐在立亡。杜公不信道，常患圣母。圣母盛行治病救人，或有所诣，杜怒之愈甚，诬言圣母奸妖，告官使收。圣母付狱，项之即从窗中飞去。众人皆望见之，转高入云中，遗所常着履一缅在窗下。於是远近立庙祠之，民所奉事，祷之甚有神效。常有一青乌在祭所，有人失物者乞问所在，青乌便飞集盗物人头上，故路无拾遗。后岁月稍久，亦不复尔。至今海陵县中不得为奸盗之事，大者即风波没溺、狼虎食之，小者，即复病也。

    云英

    裴航佣舟於襄汉，同舟樊夫人，国色也。航赂婢袅烟达诗曰：同舟胡越犹怀思，尸遇天仙隔锦屏。倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。夫人曰：妾有夫在汉南。幸毋以谐谴为意。但与郎君小有因绿，他日必为姻懿也。答诗曰：一饮云浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宅，何必崎岖上玉京。航后经蓝桥驿，渴甚，茅店老妪缉麻，航揖之，求浆。妪曰：云英擎一瓯浆来，航接饮之，真玉液也。航谓妪曰：小娘子艳丽惊人，愿娶如何？妪曰：老病有此女孙，神仙遗一刀圭，得玉杵臼捣一百日方就。欲娶此女，但得玉杵臼者许妻之。金帛吾无所用。航怏怏而去。月余，果获杵臼，挈抵蓝桥。妪襟带问解药捣，航即捣之。妪夜收药纳室，航窥之，有玉兔持杵，雪光耀室。百日，足妪吞药，曰：吾入洞，，为裴郎具帷帐。俄见大第仙童侍女引航入，诸亲多神仙中人，有一女子，云是妻姊。曰：不记鄂渚同舟抵襄汉乎？左右云：是云翘夫人，刘纲天师之妻，为玉皇女史。航将妻，入玉峰洞中，饵绛雪琼英之丹，超为上仙。

    鲍姑

    鲍姑，南海太守鲍说之女，晋散骑常侍葛洪之妻也。说字太玄，陈留人也。少有密鉴，洞於幽无，沈心冥思，人莫知之。说及妹并先世累积阴德，福逮於说，故皆得道，姑及小妹并登仙品。说学通经纬，后师左元放，受中部法及三皇五岳劾召之要。行之神验，能役使鬼神，封山制魔。束晋元帝大兴元年戊寅，说於蒋山遇真人阴长生，授刀解之卫，累征至黄门侍郎。求出为南海太守，以姑适葛稚川。稚川自散骑常侍，为炼丹砂求为勾漏县令。太玄在南海，小女及拌，无病暴卒。太玄时对宾客，略无悲悼。葬於罗浮山，容色若生人，皆谓为尸解。说还丹阳，卒，葬於石子冈。后遇苏峻乱，发棺无尸，但有大刀而已。贼欲取刀，闻冢左右有兵马之声，顾之惊骇。中问有刀，匐然有声，若雷震之音，众贼奔走。贼平之后，收刀别复葬之。说与妹亦得尸解之道，姑与稚川相次登仙。后有崔伟者，居南海。时中元日，番禺人多陈设珍异於神庙，伟往窥之，见一老妪足蹶覆人酒瓷，被当炉者欧击，伟趋解曰：酒值几钱？当炉者曰：值一贯。伟即脱衣为之代偿，老妪不谢而去。异日，复遇诸途，乃曰：昨蒙为吾解难，不敢忘也。吾善医赘瘤，今有越井冈艾少许，聊为君谢。若遇赘瘤，即可以治之。不过一灼，无不愈者。后遇一僧人，赘垂於耳，一灼立愈。僧因引至一大富室，其人有赘，一灼亦愈。由是名显，延者甚众。一日一遂成富翁，伟不敢忘，日夕在念。一日复遇一人告曰：老妪者乃鲍说之女，葛洪真人之妻也，行此灸於南海者，积有年矣。

    丁淑英

    丁淑英者，不知何许人也。有救穷之阴德，度赵阜之危难。上感皇人，授以黄庭秘要之诀而升仙。今为朱陵仙嫔，数游三清司命，亦令德政也。

    黄仙姑

    黄仙姑者，东晋神仙黄仁览之妹也。前是，神仙昊猛葬母於临江军之新... -->>
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